對(duì)新課改理念下歷史教學(xué)有效性的一些思考與探索

【摘 要】 新課改推行以來(lái)，人們對(duì)素質(zhì)教育的理解存在誤區(qū)，課堂教學(xué)雖然變得輕松、愉快，但常常是“華而不實(shí)”，教學(xué)的有效性不強(qiáng)，因而達(dá)不到應(yīng)有的教育教學(xué)目標(biāo)。要增強(qiáng)新課改理念下歷史教學(xué)的有效性，最重要的首先要注重培養(yǎng)學(xué)生理性的獨(dú)立思考能力；其次，還要注重因勢(shì)利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣才能取得更好的學(xué)習(xí)效果。

【關(guān)鍵詞】 新課改理念 歷史教學(xué) 有效性

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考能力的人……要是沒(méi)有獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的有創(chuàng)造能力的個(gè)人，社會(huì)的向上發(fā)展就不可想象。”歷史新課程素質(zhì)教育，要求我們廣大的歷史教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀、教材觀、學(xué)生觀，改進(jìn)教學(xué)方法、教學(xué)行為和教學(xué)手段，以適應(yīng)歷史新課程的教學(xué)要求，才能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力，有利于增強(qiáng)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)、獨(dú)立人格和自由發(fā)展的思想，讓學(xué)生真正深入理解歷史，對(duì)學(xué)習(xí)歷史有濃厚的興趣。

一、“理性的花朵”——?dú)v史教學(xué)的有效性

什么是教學(xué)的有效性？教學(xué)的有效性是指在教學(xué)活動(dòng)中，教師采用各種方式和手段，用最少的時(shí)間和精力投入，取得盡可能好的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)，滿足社會(huì)和個(gè)人的教育價(jià)值需求而組織的實(shí)施活動(dòng)。正如高慎英、劉良華在《有效教學(xué)論》中所說(shuō)：凡是能夠有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動(dòng)，都可稱之為“有效教學(xué)”。判斷歷史教學(xué)是否有效的基本依據(jù)，是“究竟給了學(xué)生怎樣的歷史觀點(diǎn)與思維方法”，這也闡明了歷史教學(xué)的有效性體現(xiàn)在滿足學(xué)生個(gè)體發(fā)展的需求上。

二、“華而不實(shí)”——?dú)v史教學(xué)改革存在的誤區(qū)

自從新課程素質(zhì)教育推行以來(lái)，雖然大家都在探索，可最大的問(wèn)題還是“形似而神不似”，在課堂教學(xué)上簡(jiǎn)單機(jī)械、生硬作秀。有的公開(kāi)課是教師提前為學(xué)生編排好的，預(yù)設(shè)性太強(qiáng)，課堂上缺少一些動(dòng)態(tài)的、臨時(shí)產(chǎn)生的課堂生活。這種做法，在某種意義上恰恰是學(xué)生的主體地位下降為“教具”的一種體現(xiàn)。而有的課堂教學(xué)提問(wèn)形式化、簡(jiǎn)單化，多媒體泛濫，討論放任自流，到了關(guān)鍵的講解和真正該點(diǎn)評(píng)之處，教師又一帶而過(guò)。一節(jié)課下來(lái)，表面上轟轟烈烈、有聲有色，實(shí)際上學(xué)生學(xué)到的東西十分有限；表面上重視了教學(xué)過(guò)程，實(shí)際上只重視了過(guò)程的形式，而沒(méi)有真正重視教學(xué)過(guò)程的實(shí)質(zhì)——學(xué)生的思維過(guò)程。我觀摩了一次全區(qū)青年教師歷史優(yōu)質(zhì)課大賽，感受頗深。我發(fā)現(xiàn)大部分教學(xué)課程都流于一種固定形式：先預(yù)習(xí)→老師簡(jiǎn)單講解并放錄像→提出簡(jiǎn)單問(wèn)題→讓學(xué)生討論→老師簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)→布置作業(yè)→講評(píng)作業(yè)答案。幾節(jié)觀摩課下來(lái)，覺(jué)得很是乏味和不解。“教有法而無(wú)定法”為何在這里得不到體現(xiàn)？有一節(jié)比賽課的課題是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)容，按理說(shuō)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)人民心中永遠(yuǎn)的痛，是中國(guó)近代史上非常悲壯的一頁(yè)，從中值得反思的內(nèi)容太多了。然而，其中一位參賽的女老師一上臺(tái)就給學(xué)生報(bào)以親切的微笑，當(dāng)講到南京大屠殺時(shí)，她一邊放錄像一邊微笑著問(wèn)學(xué)生：“日本制造的南京大屠殺殺了多少中國(guó)人？”學(xué)生齊聲回答：“30多萬(wàn)。”“用的是什么手段？”她又問(wèn)。學(xué)生回答：“活埋、機(jī)槍掃射、練習(xí)刺刀……”一場(chǎng)給中華民族帶來(lái)深重災(zāi)難的日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，就在她的笑談中灰飛煙滅了。雖然我們不能要求教師在講這段歷史時(shí)一定要飽含痛心疾首、悲憤難平的情感，但至少我們要保持對(duì)歷史的敬畏、對(duì)先烈的尊重、對(duì)侵略者的仇恨。出現(xiàn)這種不恰當(dāng)?shù)谋砬椋瑢?shí)際上體現(xiàn)了授課教師教學(xué)理念的偏差，沒(méi)有真正弄清楚這堂課的價(jià)值是什么，而是盲目追求互動(dòng)，不知道這堂課的重中之重是了解這場(chǎng)悲壯戰(zhàn)爭(zhēng)并對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生健全的人生價(jià)值觀。特別是這位教師如此模式化的提問(wèn)，沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)意義，也體現(xiàn)不出學(xué)生的主體性和參與性。我認(rèn)為，教師應(yīng)通過(guò)講述和闡述，使學(xué)生具備一些背景知識(shí)和理論，然后才提出具有一定深度的能讓學(xué)生獨(dú)立思考的問(wèn)題，學(xué)生在回答時(shí)必須充分利用所學(xué)知識(shí)、展開(kāi)多向思維才能回答。這樣的提問(wèn)，才能較好地培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

三、“淘盡狂沙始見(jiàn)金”——有效性教學(xué)方法的一些探索

現(xiàn)代心理學(xué)研究證明，輕松、快樂(lè)、樂(lè)觀、愉快的良好情緒，不僅使人產(chǎn)生超強(qiáng)的記憶力，而且還能夠活躍思維，充分發(fā)揮內(nèi)在的潛力。在民主、平等、和諧的討論氛圍中，學(xué)生才能充分放開(kāi)思想顧慮，無(wú)拘無(wú)束地與別人討論、交流，使課堂教學(xué)氣氛活躍有效。因此，我在教學(xué)實(shí)踐中，十分注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。為了推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，我在講述一些歷史問(wèn)題時(shí)，經(jīng)常提供一些不同的觀點(diǎn)，或者是來(lái)自史學(xué)界的爭(zhēng)論，以開(kāi)闊學(xué)生視野，引導(dǎo)學(xué)生利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)作發(fā)散性思維的思考。如在講述第二次世界大戰(zhàn)《大戰(zhàn)的爆發(fā)和初期階段》這一課時(shí)我發(fā)現(xiàn)在課文中，很大程度是將戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)歸咎于英法的綏靖政策，指責(zé)英法退讓妥協(xié)，甚至縱容侵略，最終導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。于是在講課時(shí)給學(xué)生補(bǔ)充了一些歷史知識(shí)：在德國(guó)進(jìn)攻波蘭后，德國(guó)與蘇聯(lián)簽訂了《蘇德互不侵犯條約》，讓歐洲第一強(qiáng)國(guó)蘇聯(lián)在戰(zhàn)爭(zhēng)初期保持中立，而遠(yuǎn)在大洋另一端的美國(guó)也只是“隔岸觀火”。然后提出：“綏靖政策的執(zhí)行者是否也該算上蘇聯(lián)和美國(guó)的一份？”學(xué)生踴躍思考后，討論相當(dāng)激烈，我不時(shí)給予點(diǎn)評(píng)和總結(jié)，最后大家得出結(jié)論：“英法對(duì)于法西斯勢(shì)力的擴(kuò)張固然負(fù)有責(zé)任，但是當(dāng)法西斯已構(gòu)成對(duì)整個(gè)世界的威脅的時(shí)候，所有崇尚自由、民主的國(guó)家都有責(zé)任出面維護(hù)世界和平，特別是作為大國(guó)的美國(guó)和蘇聯(lián)更應(yīng)該發(fā)揮其影響，遏制法西斯勢(shì)力的擴(kuò)張，阻止戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。”由此，學(xué)生認(rèn)識(shí)到，在總結(jié)第二次世界大戰(zhàn)教訓(xùn)的時(shí)候，不應(yīng)該僅僅追究英法責(zé)任，而應(yīng)該看到蘇聯(lián)和美國(guó)也同樣負(fù)有不可推卸的責(zé)任。在課堂教學(xué)中我還經(jīng)常設(shè)置一些有一定挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，或者需要逆向思維的問(wèn)題。比如在講完家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制實(shí)施的意義后提出一個(gè)問(wèn)題：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制還存在什么弊病？經(jīng)過(guò)短暫思考后，有學(xué)生回答：“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，其實(shí)是恢復(fù)了土改后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下雖然能極大地解放生產(chǎn)力，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，但是，以家庭為單位的生產(chǎn)勞動(dòng)，不利于生產(chǎn)技術(shù)的革新，不利于提高生產(chǎn)效率，也不符合未來(lái)農(nóng)業(yè)規(guī)模化和機(jī)械化生產(chǎn)的發(fā)展趨勢(shì)。”從學(xué)生的回答可以看出他們對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展問(wèn)題的思考，已不再是停留在傳統(tǒng)思維上，而有了“與時(shí)俱進(jìn)”的理解與創(chuàng)新。教師對(duì)學(xué)生的關(guān)注和指導(dǎo)，很快就轉(zhuǎn)化成了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的動(dòng)力和源泉。

另外，在實(shí)際教學(xué)中，我還注重因勢(shì)利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。現(xiàn)在，中學(xué)生的思維能力已達(dá)到成人的準(zhǔn)備階段，他們的興趣愛(ài)好也在發(fā)生變化，并開(kāi)始對(duì)人生、社會(huì)、國(guó)家命運(yùn)、人類前途等問(wèn)題抱著探索的態(tài)度。因此，熱衷探索是現(xiàn)代中學(xué)生一個(gè)明顯的心理特征。為此，我在教學(xué)過(guò)程中穿插一些有價(jià)值的認(rèn)知探索活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其投入到認(rèn)知探索活動(dòng)中去。如在學(xué)習(xí)世界歷史《馬克思主義誕生》這一課時(shí)，我講述完馬克思主義的理論（即資本主義社會(huì)必將由社會(huì)主義取代，并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義）時(shí)，曾有學(xué)生提出這樣的問(wèn)題：“到目前為止，我所看到和了解的社會(huì)主義國(guó)家并不比資本主義國(guó)家先進(jìn)、文明。你說(shuō)這與馬克思主義觀點(diǎn)是否相違背？”學(xué)生們都靜靜地期待著我的回答。我愣了幾秒鐘。這位學(xué)生極具挑戰(zhàn)意味的提問(wèn)，讓我馬上感覺(jué)到隨著社會(huì)的進(jìn)步、時(shí)代的發(fā)展，原來(lái)在大學(xué)時(shí)代所學(xué)的知識(shí)已不能完整解答馬克思對(duì)未來(lái)社會(huì)的一些定論。于是坦誠(chéng)地對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題提得很好，我不能馬上回答，下一節(jié)課我們一起探討這個(gè)問(wèn)題，也希望同學(xué)們通過(guò)各種渠道獲得這方面的知識(shí)。”課后，我翻閱了大量的書籍資料，也上網(wǎng)查詢，并請(qǐng)教了一些政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論專家，最終給了學(xué)生一個(gè)滿意的答案。學(xué)生思想水平的提高，也促使教師思想水平的提高，我們的課堂正向著“變教為誘，變學(xué)為思，以誘達(dá)思，促進(jìn)發(fā)展”的目標(biāo)邁進(jìn)了一大步，從而使課堂教學(xué)過(guò)程成為師生共同成長(zhǎng)的過(guò)程。

新課程改革為我們深入研究歷史教學(xué)有效性這個(gè)問(wèn)題提供了良好的機(jī)遇和條件。我們有理由相信，真正代表先進(jìn)的教育理念、先進(jìn)的教育方式必將成為未來(lái)中國(guó)教育發(fā)展的主流。也只有這樣，才能達(dá)到現(xiàn)代歷史教育的目的，才能真正使歷史教學(xué)行之有效，讓歷史課成為啟迪學(xué)生心智的人文課。