文言文教學與愛國主義教育

《全日制中學語文教學大綱》指出：“語文科對于提高學生的思想道德素質，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，具有重要的意義。”由此可見，在語文教學活動中，結合課文內容適度地對學生進行思想品德教育，是語文教師在課堂教學中必不可少的環節，尤其是對于那些具體體現我們中華民族悠久歷史、先進文明的古代文學作品，在推行素質教育的今天，為教者更應潛心研究，著意挖掘，把德育貫穿于語文教學之中。目前文言文篇目占整個語文教材的三分之一左右，這些課文大都是傳誦已久、膾炙人口的名篇，積淀了中華民族幾千年文明歷史和文化精神，含有豐富的思想內容，它們是中華民族優秀的傳統文化以及進行德育的重要載體。中華民族的歷史，可以說是一部可歌可泣的愛國主義的光榮史，每個朝代都有杰出的愛祖國、愛民族、愛人民的英雄。這激勵了歷代無數正直的文人墨客的創作熱情，他們謳歌偉大崇高的愛國主義精神，稱頌那些獻身祖國和民族的英雄。特別是某些偉大的愛國主義者本身又是詩人、文學家，他們真實地反映了自己時代的風云以及個人真摯的愛國情感，留下了不朽的史詩般的愛國佳篇。他們用自己的筆，用赤子之心，以至于用寶貴的生命譜寫的愛國主義詩篇，形成了我國文學史上一個光榮的傳統——偉大的愛國主義傳統。這份珍貴的文學遺產，是我們民族的驕傲，是對青少年學生進行傳統教育的好材料。

提起愛國主義的形象，首先就會想到屈原。屈原是我國最早的最偉大的愛國詩人。在《史記》的《屈原列傳》中，司馬遷以滿腔熱情頌揚了屈原熱愛祖國、熱愛人民、敢于同邪惡勢力進行斗爭的高尚品德。課文詳細敘述了屈原曾經被楚懷王逐出朝廷，又被楚頃襄王流放到江南，先后遭到兩個昏君以及一些佞臣的迫害，仍然不屈服，不妥協，最終“懷瑾握瑜”、“以皓皓之白”投江而死的悲壯的一生。屈原處逆境還是這樣執著地眷戀祖國，希望國君勵精圖治，興盛國家，所以司馬遷用“雖與日月爭光可也”這樣最美好的詞句高度贊揚他的高貴品德和遠大理想。另外，課文又選入屈原的《涉江》。這首詩中，屈原“一篇之中三致志焉”，反復申述自己高潔堅貞的品質，對鄉土無限的愛戀以及不妥協的頑強意志?！捌堄嘈闹酥辟?，雖僻遠其何傷?！薄拔岵荒茏冃囊詮乃踪?，固將愁苦而終窮”。在詩中，屈原真實地反映出自己短暫的彷徨與苦悶，但他依然引用歷史上的故事鼓勵自己，堅定自己的志行：“與前世皆然兮，吾又何怨乎今之人！余將董道而不豫兮，固將重昏而終身?！边@都體現了屈原偉大的愛國精神和崇高的人格。

繼承屈原愛國精神的是偉大的現實主義詩人杜甫。杜甫是一位把個人的命運、個人的悲喜和國家安危、人民疾苦緊密聯系在一起的愛國詩人，他對人民的同情和熾愛感人至深。從《春夜喜雨》中我們可以感受到詩人的脈搏與農民的脈搏一齊跳動。“好雨知時節，當春乃發生，隨風潛入夜，潤物細無聲?！边@不是一首普通的寫景詩，由于“好雨”降臨，“時節”的急需，“潤物”的作用，詩人滿心喜悅，這是關心民生疾苦的體現。最為人們傳誦的是《茅屋為秋風所破歌》。在詩中，詩人通過自家的痛苦聯想到苦難的人民，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”“吾廬獨破，受凍死亦足”。這是多么寬廣的胸懷，多么高尚的精神！

宋朝的文學家范仲淹，在他的名作《岳陽樓記》中說：“居廟堂之高則憂其民：處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂那？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’?！边@種憂樂觀在當時歷史條件下是有進步意義的，在今天對我們還有教育意義。

南宋時，朝廷茍且偷安，屈辱求和，反對抗敵，不思收復失地。而南北方廣大人民和一些愛國將領則堅持不懈地進行了抗金抗元斗爭，許多有正義感、有民族氣節的詩人，寫了大量激動人心的作品，表達了收復失地，統一國家的熾熱愿望。《十一月四日風雨大作》一詩，唱出了偉大愛國詩人陸游時時不忘為國立功的心聲，即使年近七旬，“尚思為國戍輪臺”，表現了一個愛國戰士的英雄氣概、犧牲精神。深感國家“南共北，正分裂”之苦的另一偉大愛國主義詞人辛棄疾，于六十六歲高齡在鎮江知府任上所作的著名《永遇樂·京口北固亭懷古》，表達了堅決抗金和要求投身戰斗的堅強意志?！皯{誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”這是至老不衰的愛國抱負！南宋民族英雄文天祥，在被元軍俘獲期間，寫了一首自明心志的名詩《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”真是擲地有聲，閃耀著忠貞為國的一片丹心。這兩句氣壯山河，傳誦千古的剛正之詩，表現文天祥救國無成之后一死以明志的堅強意志和高尚情操?！?lt;指南錄>后序》一文，敘述了文天祥艱苦遭遇和不屈不撓的愛國精神。“臣心一片磁心石，個指南方誓不休?！北砻魉麑ψ鎳邑懖欢?，心永遠向著南方，反對異族入侵分裂國家，渴望南北早日統一。最后文天祥以凜然正氣從容就義，用自己的行動實踐了詩文中的鏗鏘誓言，流芳百世，垂名千古。

清人全祖望的《梅花嶺記》，熱情歌頌了抗清名將史可法忠貞為國不惜英勇犧牲的崇高品質。他用他的眼淚、他的碧血、他的忠魂，染成了點點梅花，光照日月?！罢l點梅花亡國淚，二分明月故臣心?！边@是史可法驚天動地、泣鬼神的民族大義的寫照。

梁啟超在《譚嗣同》一文中，詳細敘述了維新變法運動中的重要人物譚嗣同，在維新運動中的表現和最后的壯烈犧牲?！氨淮耙蝗眨毡局臼靠鄤窬龞|游，君不聽：再四強之君曰：‘各國變法，無不從流血而成，今中國未聞變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始?！土x之日，觀者萬人，君慷慨神氣不少變?！边@種視死如歸的為國犧牲精神可敬可佩！

黃花崗七十二烈士之一林覺民，在廣州起義前三天夜里給妻子陳意映寫了一封絕筆書，就是《與妻書》，作者一方面傾吐了與妻子生離死別深感悲痛的夫妻之情，另一方面又抒發了為革命不得不忍痛訣別的愛國之情。他勸妻子：“汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當以樂犧牲吾身與汝身之福類，為天下人謀永福?！倍嗝磳拸V的胸懷！我國民主革命的先行者孫中山在《<黃花崗七十二烈士事略>序》一文中熱情贊頌了廣州起義的烈士，高度評價這次起義的價值：“則其役之價值，真可驚天地、泣鬼神，與武昌革命之役并壽。”文中號召國人“以諸先烈之犧牲精神為國奮斗”，“實現吾人理想之真正中華民國，則此一部開國血史，可傳世而不朽”！表現了孫中山繼續革命，振興中華的愛國之心。

從以上中學課本文言文涉及的內容看，愛國主義像一紅線貫穿我們整個民族的歷史，盡管這些愛國者所處歷史時代不同，所處的社會地位不同，但是他們在國家危亡的關頭，都自覺地關心國家的命運以至為國家獻出了寶貴的生命。他們的愛國主義精神，今天對我們有著巨大的教育和鼓舞作用。作為一名中學語文教師，應當堅持“文道統一”的原則，充分利用文言文教學的機會，對學生進行愛國主義的教育。