青少年應(yīng)多讀傳統(tǒng)經(jīng)典

中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，幾千年來，以儒家文化為主體的思想，尤其是儒家經(jīng)典中的精粹。是我們民族彌足珍貴的精神支柱，其豐富的精神營養(yǎng)，值得每一個人汲取。但由于諸多原因，當(dāng)今的青少年逐漸遠(yuǎn)離了經(jīng)典，傳統(tǒng)的儒家經(jīng)典也不例外。《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》指出：“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。”還要“多讀書，讀好書，讀整本的書”，以“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度”。閱讀經(jīng)典作品無疑能起到這樣的作用。筆者認(rèn)為，儒家經(jīng)典應(yīng)列為青少年經(jīng)典閱讀的第一站，提倡青少年多讀儒家經(jīng)典，對提高青少年的思想道德水平，使之樹立社會主義榮辱觀，提升人生境界，提高文學(xué)修養(yǎng)與促進(jìn)人際關(guān)系的和諧等，作用不容低估。

一、青少年儒家經(jīng)典閱讀的必要性與可行性

中國商品經(jīng)濟(jì)日漸發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，但是國民的思想道德素質(zhì)并沒有與之同速發(fā)展，反而出現(xiàn)了一些問題：粗制濫造的文化垃圾充斥視野；媚俗與商業(yè)炒作的低級趣味逐漸泛濫；青少年思想道德出現(xiàn)滑坡，道德失范現(xiàn)象嚴(yán)重等等。這些都對青少年的健康成長產(chǎn)生了不可估量的負(fù)面影響，加之現(xiàn)在應(yīng)試教育思想主導(dǎo)一切，功利主義甚囂塵上，做人和讀書等傳統(tǒng)求知方式不斷被弱化，許多人不知傳統(tǒng)文化為何物，對中國傳統(tǒng)經(jīng)典存在偏見，一概視作封建，這些不能不引起我們的憂慮。我們不希望我們的青少年都是些沒有理想，精神空虛，文化底蘊(yùn)膚淺，只知考試與做題的機(jī)器，也不希望我們的社會成為一個缺乏友愛、充滿冷漠的社會。

當(dāng)然，上述問題的解決，依靠法制無疑是一個重要的選擇，但筆者認(rèn)為，它治標(biāo)不治本，重在治，而不是防，即不能從根本上解決。而要從根本上解決，筆者認(rèn)為，應(yīng)從民族之根，民族文化的源頭——經(jīng)典開始，尤其從儒家經(jīng)典開始，從加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育開始。

著名學(xué)者余秋雨曾言：“在歐洲，作為古代經(jīng)典最醒目的標(biāo)志，是一尊尊名揚(yáng)天下的雕塑和一座座屹立千年的建筑。中國歷史上毀滅性的戰(zhàn)亂太多，只有一種難以燒毀的經(jīng)典保存完好，那就是古代詩文經(jīng)典。這些詩文是蘊(yùn)藏在無數(shù)中國人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性的誦讀，便是這些經(jīng)典連綿不絕的長廊。”可見，經(jīng)典的地位和作用不容低估，不管時代如何變化，經(jīng)典中的積極內(nèi)容仍然在發(fā)揮潛移默化的作用，依然在我們的血管中流動，頑強(qiáng)地左右著我們每一個人的思想和行動。

倡導(dǎo)青少年多讀儒家等經(jīng)典，對于青少年道德素質(zhì)的提高與情感、價值觀的培養(yǎng)，尤顯緊迫與必要，特別是在物質(zhì)文化日趨豐富的今天，精神上也必須讓學(xué)生富足。值得關(guān)注的是，人教版新課程語文教材相應(yīng)地增加了儒經(jīng)中的名篇，美中不足的是還是太少。

當(dāng)然，倡導(dǎo)青少年讀經(jīng)典，仍有一定的障礙，如儒經(jīng)大多估屈聱牙，深奧難懂，這在很大程度上影響了青少年閱讀的興趣。筆者認(rèn)為，經(jīng)典閱讀教育，應(yīng)根據(jù)青少年的心理特點和認(rèn)知水平，可從《論語》人手，由淺入深，進(jìn)而旁及其它；也可開列必讀書目以引導(dǎo)學(xué)生閱讀；或開辦講座，也可探索學(xué)生選修等模式，來提高學(xué)生閱讀的興趣，使其在耳濡目染之中，提高其素質(zhì)。

二、誦讀儒經(jīng)的意義

首先，從大處講，儒經(jīng)中蘊(yùn)含著極其寶貴的大一統(tǒng)思想。強(qiáng)烈的愛國主義、集體主義、崇尚和諧等重要思想，這對培養(yǎng)青少年的愛國主義情感、增強(qiáng)民族自信心、自豪感與凝聚力，構(gòu)建社會主義和諧社會，乃至推進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的早日完成，都具有十分重要的意義。作為中華文明的源頭，這些經(jīng)典堪稱民族文化的精華，是中華民族偉大精神與智慧的長期積淀與凝聚，我們民族凝聚力與創(chuàng)新的源泉，因此，我們應(yīng)從民族文化的根中汲取豐富的彌足珍貴的精神營養(yǎng)。

其次，從小處講，“文以載道”，傳統(tǒng)經(jīng)典中許多思想至今仍閃耀著不可磨滅的光芒，值得我們發(fā)揚(yáng)光大。如，道濟(jì)天下、厚德載物的博大胸懷；天下為公的社會理想；積極人世、自強(qiáng)不息的奮斗精神；“威武不能屈”的浩然正氣；以及重禮儀，講孝慈，尚和諧，主謙讓，崇厚樸，知行合一，言行一致，重義輕利等道德觀念，這對提高青少年乃至我們的思想道德素質(zhì)，提高個人修養(yǎng)，創(chuàng)建和諧的人際關(guān)系，甚至對遏制私欲膨脹，防止腐敗，構(gòu)建和諧社會都有著不可估量的重要意義。尤其是針對當(dāng)前公眾道德滑坡的嚴(yán)峻現(xiàn)實，國家審時度勢，及時出臺了《公民道德建設(shè)實施綱要》，其中大力倡導(dǎo)的以“愛國手法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”為核心的公民基本道德規(guī)范，以及胡錦濤主席關(guān)于社會主義榮辱觀的重要講話，都與儒經(jīng)中的思想精華有著淵源關(guān)系，是對傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新。

再次，從文學(xué)價值上看，儒經(jīng)中的相當(dāng)多的篇目極具文學(xué)性、藝術(shù)性與可讀性，堪稱典范。如現(xiàn)實主義詩歌的源頭——《詩經(jīng)》，其中優(yōu)美的詩情，重章疊唱、反復(fù)詠嘆的章法，含蓄蘊(yùn)藉、寄興遙深的獨(dú)特風(fēng)格，更是形成了我國詩歌的鮮明特色；又如《論語》，敘事說理，筆墨不多，言簡意賅，耐人尋味；刻畫人物，寥寥數(shù)筆，人物形象就栩栩如生；闡述人生哲理深入淺出，長讀常新，歷久彌醇，還有眾多成語格言流傳后世；又如《左傳》中的戰(zhàn)爭描寫更是獨(dú)樹一幟，其刻畫人物的個性鮮活，剪裁得當(dāng)?shù)氖址ǎ饧愚o令的嫻熟運(yùn)用，波瀾起伏的情節(jié)等，文學(xué)價值很高。指導(dǎo)學(xué)生研讀其中的名篇，有助于提高學(xué)生的審美能力和文學(xué)修養(yǎng)。

總之，倡導(dǎo)青少年多讀儒家經(jīng)典，并從中汲取豐富的精神營養(yǎng)，是一項十分重要且有意義的事情，不僅我們語文教師責(zé)無旁貸，更是全社會的職責(zé)，我們希望看到青少年素質(zhì)的提高和社會風(fēng)俗的淳化，國民素質(zhì)的提高，我們期盼這一天的早日到來。