借物抒懷 寓意高遠

蘇軾在黃州寫下了許多著名的詩篇，像《念奴嬌·赤壁懷古》《定風波·莫聽穿林打葉聲》前后《赤壁賦》等，而《卜算子·黃州定惠院寓居作》也是千古佳作，全詞如下：

缺月掛疏桐。漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲。寂寞沙洲冷。

這首詞是元豐五年(1082)十二月蘇軾在黃州所作。黃庭堅評此詞說：“語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點俗氣孰能至此!”托物言志，借物詠懷是這首詞的主要特點。蘇軾對詠物詞的發展做出了巨大貢獻。他的詠物寫得既多又好，深深地寄托了自己的情懷。如《卜算子·黃州定惠院寓居作》中的孤鴻，《定風波·詠紅梅》中的紅梅，無不寄托著作者獨特的情懷。

蘇軾在詠物詞中不僅注意寫出物之形，更注意寫出物之神，進而寄托詞人深沉的情感與高沽的精神品格——這才是詞人詠物的真正目的。《卜算子·黃州定惠院寓居作》正是這樣的作品。詞的上闋，描寫寓居定慧院時的寂靜情況，“漏斷”即指深夜。上闋意思是說，院中夜深人靜，一彎缺月掛在上，稀疏的梧桐枝葉，仿佛有個幽人獨自往來，如同孤鴻之影。這個“幽人”，可能是想像的，也可能是蘇軾自指。這正契合了作者謫居的身份。作者以貶謫之身，在這寂寞的夜晚難以入眠，是合乎情理，不足為奇的。這樣的景物描寫可見詞人心情的不平靜。經過一場大風波，確實令詞人的內心十分復雜。正在徘徊之時，依稀看到了一只孤獨的飛鴻的身影，它的出現觸動了詞人的心弦，人鴻之間竟有了某種的相通，物我相看，于是下闋便有了對孤鴻的著意描寫。

下闋承接上文專寫孤鴻，說這個孤鴻驚恐不定，心懷幽恨，揀盡寒枝，都不肯棲息，只得歸宿于荒涼的沙洲。這正是蘇軾貶居黃州時心情與處境的寫照，用比興之法，借孤鴻襯托，正足以表達其“幽約怨悱不能自言之情”。同時也曲折地反映了封建社會文字獄對人才的摧殘，還是有一定的社會意義的。

初貶黃州，“烏臺詩案”的陰影仍未能消除。孤鴻的驚惶正是詞人的驚惶，寫物同時寫人，物我相融。然而孤鴻的驚惶更因為是“有恨無人省”，它心中的苦恨有誰清楚?有誰明了?蘇軾一生從未放棄施展宏圖、為世所用的政治抱負，即使遭遇多次外放、貶謫，他仍用豁達的態度對待人生，在地方任上為老百姓效命，故每到一處上任都受到當地人民的愛戴。這種為國為民的情懷，使他不忍心看到百姓遭受某些新法帶來的痛苦，于是在詩中大膽直言，直陳其弊，如《吳中田婦嘆》就寫出了新法中的青苗法、免役法規定，賦稅要錢不要米，以致農民低價賣米換錢交稅，谷賤傷農，農民無路可走，難以為生的境遇。沒料到這些關注、反映現實的詩篇卻成為新派羅織罪名的證據，這怎么不令蘇軾憤懣、痛苦呢?孤鴻心中的“恨”無人了解，正寫出了詩人心中的一腔報國熱情無人領會，物與人同一心情，物中也就有了人的影子。最后兩句尤能見鴻之神韻，人之標格：“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”鴻本不棲宿于樹枝而宿草叢，這是其習性，詞人偏寫鴻故意不肯棲宿于高枝，而選擇寂寞寒冷的沙洲獨居，這種有意而為之的選擇，恰見鴻不愿意隨波逐流。這種自甘寂寞，正是詞人堅守信念、潔身自好人格的寫照。鴻與人相互映襯，相互比照，寫鴻即是寫人，人與鴻已融為一體，鴻的精神融入了詞人的精神，鴻的形象也為此格外的高潔，與眾不同。這正是蘇軾自我形象的特征。

全詞運用比興寄托手法，借詠鴻來喻己，從而寄托了自己的情懷，語語相關。在這個冷月無聲、萬籟俱寂的夜晚。寂寞的詞人與縹緲的孤鴻遙遙相看，既寫人又詠物，此人從鴻的身影中看到了自己。他賦予鴻以獨特的神韻，既寫其形，更重寫其神，塑造出鴻與眾不同的形象，從而在孤清曠遠的意境中凸現了詞人孤傲、不同流合污的品格。蘇軾詠物詞寄托之深遠，藝術手法之出色可見一斑。黃蓼園所評較恰當地指出了該詞的獨特：“此詞乃東坡自寫在黃之寂寞。而初從人談起，言如孤鴻之冷落。第二闕，專就鴻說，語語雙關。格奇而語雋，斯為超詣神品。”