研究性閱讀的三性

當(dāng)前的語文教學(xué)改革中，特別強調(diào)學(xué)生的主體意識，張揚學(xué)生的個性，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造才能，使學(xué)生成為語文學(xué)習(xí)的真正主人。研究性閱讀正是一種極具個性化的閱讀課堂教學(xué)新模式。它要求學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以研究探索的方式來自主地閱讀課文，去收集、分析和處理與課文有關(guān)的文獻信息和生活信息，最終在充分交流和探討中實現(xiàn)對課文的理解和把握。這種研究性閱讀，本身就是一個探討的過程。它把充裕的時間和空間讓給了不同個性、不同潛能的學(xué)生，這就使每個發(fā)展水平有差異的學(xué)生都可以通過研究性閱讀，在提高自己的語文水平的同時，開發(fā)自己的潛能，完善自己的個性，有助于學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

研究性閱讀和發(fā)展學(xué)生個性的互動互利關(guān)系是不言而喻的，但它畢竟還只是一種潛在的可能性，要使這種潛在的可能變成現(xiàn)實，必須深刻理解研究性閱讀的內(nèi)在要求和發(fā)展學(xué)生個性的內(nèi)在要求，并準確把握兩者之間的結(jié)合點。在教學(xué)實踐中應(yīng)當(dāng)側(cè)重解決好以下三個問題：

一、發(fā)揮閱讀的自主性

良好個性的發(fā)展本身就是一個自主的過程，而不是被動的過程。《課標》指出：“閱讀是收集、處理信息，認識世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗的重要途徑。同時，閱讀也是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)該以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實踐，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”研究性閱讀的最大特點就是“自主地閱讀獲取和運用”。當(dāng)學(xué)生們進行研究性閱讀時，學(xué)習(xí)活動愈是自主，那么研究性閱讀的過程就愈是反映學(xué)生的個性，就愈能發(fā)展學(xué)生的個性。因此。教師應(yīng)該著力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，真正把學(xué)習(xí)的自由還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的空間還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的歡樂還給學(xué)生，讓學(xué)生有充分的條件去自主探索，去讀書研究，真正實現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)和發(fā)展。正如陶行知先生指出的，要解放學(xué)生的頭腦，讓他們自己去想；要解放學(xué)生的眼睛，讓他們自己去看；要解放學(xué)生的嘴，讓他們自己去說；要解放學(xué)生的時間，讓他們做自己喜歡做的事。而教師的指導(dǎo)則主要在于營造一種有利于學(xué)生進行研究性閱讀的環(huán)境和氛圍，使課堂上產(chǎn)生融洽的師生情感，積極的情緒體驗，讓學(xué)生在知識的探索、能力的發(fā)揮上達到最佳狀態(tài)。盡量讓學(xué)生多讀多練，變課堂為一個充滿創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)的樂園，從而充分發(fā)揮研究性閱讀的自主性，使學(xué)生個性發(fā)展獲得最佳效果。

二、珍視感悟的獨特性

語文課為我們提供了大量經(jīng)典的文學(xué)作品，而文學(xué)的語言、形象本身就具有間接性的特點，學(xué)生理解和評價課文的過程首先就是把語言形象轉(zhuǎn)化為自己頭腦中的形象的過程，這個過程包含了學(xué)生獨特的理解和感悟。每一個學(xué)生都會調(diào)動自己與眾不同的經(jīng)驗進行聯(lián)想、想像和加工補充，因此，具有明顯的差異性。英國教育家洛克說：“每一個人的心靈都像他們的臉一樣各不相同。正是他們無時無刻地表現(xiàn)自己的個性，才使得今天這個世界如此多彩。”長期以來，由于受蘇聯(lián)“文學(xué)分析”教學(xué)法的影響，閱讀教學(xué)過分強調(diào)談話法和分析法，以教師的分析取代了學(xué)生對課文內(nèi)容的感悟體驗；以教師的個人理解取代了學(xué)生存在個性差異的領(lǐng)悟和感受，不利于學(xué)生的個性發(fā)展，也扼殺了創(chuàng)造性。研究性閱讀恰恰為學(xué)生的個性發(fā)展提供了自由馳騁的廣闊天地，它引導(dǎo)學(xué)生對課文內(nèi)容進行全面完整的、自主創(chuàng)新的閱讀，以獲得獨特的理解和感悟。

個性首先表現(xiàn)為差異性和獨特性。每一個學(xué)生具體的閱讀，有著各自注重的焦點，每一位學(xué)生的理解，都與原有的知識水平、認識能力、生活經(jīng)驗和閱讀習(xí)慣等有關(guān)。即使對同一篇課文，不同的學(xué)生在同一老師的指導(dǎo)下，也會產(chǎn)生不同的感悟。這種差異是正常的、健康的、可喜的。教師要關(guān)注學(xué)生的個性差異和不同的學(xué)習(xí)需求，尊重學(xué)生的生活經(jīng)歷、審美經(jīng)驗、個性特點和認知水平。在閱讀教學(xué)中過分追求語文的確定性、統(tǒng)一性。而忽視文學(xué)語言的個體體驗的獨特性、模糊性，既不符合漢語言學(xué)習(xí)的規(guī)律，也不符合人的認識規(guī)律和成長規(guī)律。因為思維活動、成長經(jīng)歷都應(yīng)當(dāng)重在過程，而不是簡單地追求結(jié)果，更不是簡單地追求一個整齊劃一的結(jié)果。

學(xué)生感悟的獲得，依賴于運用自己的想像力、創(chuàng)造力，去填補課文空白、延伸課文意境，從而使課文的意義在學(xué)生的獨特感悟中逐步被挖掘出來。教師應(yīng)珍視、鼓勵這種個性化的閱讀感悟，并且要重視培養(yǎng)學(xué)生感悟的獨特性。這方面的培養(yǎng)對于進一步發(fā)展學(xué)生的個性也有著不可低估的作用。

三、發(fā)揚研討的民主性

蘇霍姆林斯基說：“在學(xué)生的腦力勞動中，擺在第一的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進行思考，也就是說，進行主動地創(chuàng)造。” 在研究性閱讀這種課堂模式中，學(xué)生的研討是一個十分重要的環(huán)節(jié)。在這個環(huán)節(jié)中，學(xué)生有機會展示自己閱讀的成果，并與同伴交流，在交流中獲得發(fā)展。而良好的個性也是在真實、充分的交流中形成，而非自我封閉的狀態(tài)中形成。因此，我們要充分發(fā)揚研討的民主性。交流時，鼓勵學(xué)生亮出自己的觀點，允許學(xué)生獨樹一幟，允許學(xué)生與老師爭論，允許學(xué)生自由表達，也允許學(xué)生保留看法。“課堂是允許出錯的地方”，教師要尊重學(xué)生的人格，允許學(xué)生嘗試錯誤，為每一位學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個自由發(fā)展的思維空間，使每一節(jié)課在每位學(xué)生的心目中都成為施展才華的舞臺。

如研讀了《宋定伯捉鬼》后，老師請同學(xué)們交流自己的想法。

有的說：“宋定伯膽大，碰到鬼都不怕，而且機智勇敢地捉住了鬼，是一個令人佩服的少年英雄。”

有的說：“鬼在人們心目中，是邪惡的化身。這篇文章寄寓著人能戰(zhàn)勝邪惡的思想。”

一個男生說：“我不同意他們的看法，人群中有好人、壞人之分，按理說鬼中也應(yīng)有好壞之分。文中寫鬼與宋定伯同行，這個鬼既沒有張開青面獠牙的面孔嚇唬他，也沒有欺負他的行為，更沒有絲毫加害他的舉動。盡管宋定伯在‘互背’和趟水的過程中露出一些破綻，鬼已有所懷疑，但一經(jīng)解釋，鬼便深信不疑了，以至于把自己最忌諱的東西都全盤托出(‘畏忌人唾’)，毫無戒心地告訴了對方。鬼對宋定伯真可謂以誠相待了。”

老師根本沒想到學(xué)生會有這樣的見解，便親切地鼓勵學(xué)生們各抒己見。

一名女生助威說：“宋定伯充滿了狡詐。作者用一‘誆’字，概括其特點，也含蓄地表達了作者褒貶的感情色彩。”

另一名男生補充說：“不光是宋定伯一出場就露出了詐相，而且故事的結(jié)尾寫捉鬼的動機是為了‘得錢千五百’，足見其小市民的心理；更耐人尋味的是，此鬼被縛如果化為蛇、虎、狐貍之類，還有點狠毒狡猾的意味，‘化為一羊’說明了什么?羊，乃善良之物，溫順、老實。以此襯托宋定伯這一‘少年英雄’，頗有諷刺味道。”

民主的氛圍使學(xué)生得以真實地展示自己的內(nèi)心世界。同學(xué)們精彩的發(fā)言，完全打亂了老師的教學(xué)計劃，但他們不迷信教師，不迷信教材，不囿于思維定勢，敢于標新立異，張揚了個性。

研究性閱讀實質(zhì)上是為學(xué)生搭建了自主發(fā)展、自由發(fā)展的廣闊舞臺。讓每個學(xué)生的個性得到發(fā)展和完善，是實施素質(zhì)教育的內(nèi)在要求，也是人性本身的要求，更是現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。知識經(jīng)濟時代呼喚創(chuàng)新型人才，國家的前途、民族的希望需要創(chuàng)新型人才，而發(fā)展學(xué)生個性的過程，恰恰就是開發(fā)學(xué)生潛能，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性思維的過程。因此，不僅要在研究性閱讀中張揚學(xué)生個性，在教育教學(xué)的每一個領(lǐng)域，每一個環(huán)節(jié)中，都應(yīng)該充分尊重并著眼于發(fā)展學(xué)生的個性，為學(xué)生開創(chuàng)足夠的自主發(fā)展、自由發(fā)展的空間，努力使每一個學(xué)生都成為一個獨立的大寫的“人”。