《品德與生活(社會)》(以下簡稱“品德課”)課程標準明確指出:教育要以人為本,促進人的發展,要關注學生,關注過程,關注發展。為此,教師就必須在充分了解和把握課程標準、學科特點、教學目標、教材編寫意圖的基礎上,既能以教材為載體,又能靈活處理使用教材,拓展課堂教學空間,提高課堂教學實效。
一、結合本地實際
品德課的教學內容和形式必須貼近兒童的生活,反映兒童的需要,使他們學會用自己的眼睛觀察社會,用自己的心靈感受社會,用自己的方式研究社會。而教材面對的是不同區域的學生,就本地區而言,必然有其局限性,這時就需要教師由教材的忠實執教者轉變為使用教材的決策者,確立課程教材的創造者和實施主體的意識,根據不同的教學背景,對教材進行補充、開發和創造。例如人教版一年級上冊的《歡歡喜喜過春節》一文,講的是如何過中國的傳統節日——春節。但同樣的春節,南方人與北方人的節日活動卻不同。北方是貼窗花、看冰雕、包餃子、趕廟會,而南方人則是吃年糕、耍龍燈、舞獅子。在南方地區,教師要依據本地的民俗習慣取舍教材,補充鮮活的生活實例。如播放當地過春節時放鞭炮、游燈等錄像,引發學生對過春節情景的回憶,激發學生對家鄉和生活的熱愛之情。
二、聯系學生實際
品德課教學內容注重與學生生活和社會的聯系,要把靜態的教學內容和學生豐富多彩的現實生活聯系起來。教師可聯系學生實際,把教科書內容擴展到學生的整個生活空間。教材提供給我們的只是范例,而我們所面對的是各具特色的班級和各具特點的學生。因此,教師必須大膽超越文本,對教材進行整合,選取補充真正有指導價值的內容進行教學,同時要善于捕捉生活的原生態,使原本“純而又純”的文本鮮活起來。例如教學人教版二年級上冊的《秋天在哪里》,鄉鎮的教師可預先布置同學們觀察秋天是怎樣的,讓孩子們通過飛舞的落葉、豐收的果實、誘人的稻香、蛐蛐的鳴唱以及農民的秋收勞作感受到秋天的來臨,分享收獲的快樂。通過與秋天的“零距離”接觸,認識自然,培養愛自然、愛祖國、愛家鄉、愛生活的思想感情,激發探究自然科學奧妙的興趣和愿望。而城市的教師則可以讓孩子們去認識花圃里的花、園子里的果,或讓孩子們到果蔬市場去尋找秋天,讓孩子們明白黃橙橙的桔子、紅艷艷的柿子、香甜可口的蘋果等都是秋天的收獲。還可以讓他們從漸涼的天氣,人們添上的衣物感受到秋天的來臨。這樣在實際情境中找到的秋天才是真實生活中的秋天,其教學效果遠勝于教師講解教材里的秋天。又如人教版三年級上冊的《我生活的社區》,城市的孩子可以通過書店、學校、健身園、美容館、商店、副食品店、醫院等來認識社區,而農村的孩子則可以從種子店、衛生站、鎮政府、小雜貨店、照相館等來認識社區。再如教學“公用設施”,教材展示了報刊亭、公共汽車停靠站、健身園、郵箱、公用電話、公交路線示意圖的牌子,這里大部分的公用設施在農村很少見到。所以農村學校的教學可以從學生熟悉的生活情景切入,可以讓學生認識農用灌溉渠、防洪大堤、小水力發電站等。總之,應充分聯系學生的生活實際,把社會生活中的鮮活題材引入思品課教學,使學生感受到生活就是品德教育的大課堂,從而激發學習興趣,養成良好的行為習慣。
三、根據校班實際
靈活有效地使用教材的一個終極表現,是根據校班實際,追求最適合自己校班的有特色的教學。例如在教人教版四年級上冊的《讓爺爺奶奶高興》一文,我把課文中的詩歌作為重點來教。因為我班的孩子經常閱讀課外書,對作品感悟體驗較深,朗誦能力強,富于情感表現,所以我請孩子們用自己的感悟和體驗,以情帶聲地朗誦詩歌。當讀到第一段的“請給我一點時間,等我一下,讓我再想一想,極有可能最后連要說什么,我也一并忘記”時,就有孩子眼圈發紅了;再讀到第二段的“切望你也能陪我閑話家常吧”及第三段的“不要催促我,要對我多一點耐心和溫柔,只要與你在一起就會有很多的溫暖涌上心頭”時,班上一半的孩子聲音都哽咽了;當讀到最后一段“如今,我的腳站也站不穩,走也走不動,請你緊握我的手,陪著我慢慢地,就像當年一樣,我帶著你一步一步地走”,孩子們的感情再也控制不住了,個個熱淚盈眶。至此,我才設一問:你認為應該怎樣對待自己的爺爺、奶奶、外公、外婆,并告訴大家為什么?孩子們爭先恐后,踴躍發言,從而通過情感的升華,最終達到行動的目的。
總之,只有結合本地實際、聯系學生實際、根據校班實際靈活處理使用教材,才能實現教學內容與教學方法手段的完善統一,才能最大限度地滿足學生的學習需求,才能使品德課真正走進學生的心靈,充分調動起學生學習的積極性和主動性,最大限度地提高教學效率。