錯(cuò)位認(rèn)識(shí)與思想品德課教學(xué)

思想品德課教學(xué)是學(xué)校德育教育的重要組成部分，但它當(dāng)前面臨的問題是突出的，學(xué)生的錯(cuò)位性認(rèn)識(shí)便是其中之一。

現(xiàn)在在思想品德課教學(xué)中存在一種突出現(xiàn)象，即由于已經(jīng)受到或正在受到來自社會(huì)各方面的影響，其中也包括來自學(xué)生家庭生活境遇的影響，學(xué)生們已經(jīng)形成或正在形成許多“先入為主”的觀念。結(jié)果出現(xiàn)了一些片面的、似是而非的甚至是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，乃至表現(xiàn)出對(duì)教學(xué)的“逆反心理”。表面上看這些是在教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題，究其真實(shí)原因，其實(shí)是受社會(huì)影響的結(jié)果。而當(dāng)今社會(huì)變化來得巨大而又迅猛，社會(huì)生活表現(xiàn)得錯(cuò)綜復(fù)雜，而且有時(shí)還很尖銳和突出，學(xué)生被社會(huì)上的新變化、新情況、新問題、新矛盾所吸引，結(jié)果社會(huì)的影響作用迅速增長(zhǎng)。應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到，在社會(huì)變化中有許多正是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐所要求的，如法制意識(shí)、商品意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、自主意識(shí)等等，因而有利于社會(huì)的穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。然而社會(huì)影響是復(fù)雜的，而大眾傳播媒介的作用又良莠混雜，使一些不諳世事的學(xué)生容易受到諸如拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的消極性影響。這些社會(huì)問題影響的不斷加深，使學(xué)生認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)位性難以避免地成為一個(gè)突出的問題。教學(xué)過程只是提供了使其表現(xiàn)或誘發(fā)其表現(xiàn)的條件。

根據(jù)教學(xué)實(shí)踐的觀察和了解，它主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一是在學(xué)生中存在著現(xiàn)實(shí)性錯(cuò)位認(rèn)識(shí)。表現(xiàn)為學(xué)生從社會(huì)上獲知的現(xiàn)實(shí)情況不是零碎、膚淺，就是失之偏頗。在一次教學(xué)活動(dòng)中，結(jié)合“熱愛社會(huì)主義”議題曾讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談體會(huì)。有學(xué)生認(rèn)為：“如今社會(huì)上只講效益、只講賺錢，你不能干就沒有你的飯碗，這社會(huì)主義和資本主義又有什么不同?”據(jù)了解，這位學(xué)生的父親被單位裁減下崗了，所以他對(duì)當(dāng)前社會(huì)生活有自己的看法。但他所陳述的事情卻有片面性，只看到眼前暫時(shí)存在的某些非本質(zhì)的現(xiàn)象，夸張和曲解了一些事實(shí)。

二是在學(xué)生中存在著歷史性錯(cuò)位認(rèn)識(shí)，歷史隔膜現(xiàn)象比較突出。表現(xiàn)為學(xué)生從社會(huì)上獲知的歷史性事實(shí)，不少是帶有偏見性的，或者腦子里裝著不少社會(huì)上流傳的歷史秘聞和軼事，而對(duì)歷史真實(shí)的認(rèn)識(shí)卻是蒼白和無(wú)知的。一次請(qǐng)學(xué)生根據(jù)自己的所見所聞，談?wù)勑屡f社會(huì)的對(duì)比，可有位學(xué)生說道：“在五、六十年代，人民生活很苦，吃不飽、穿不暖，人們穿草鞋，女孩子沒有裙子穿。現(xiàn)在生活比過去好多了。”顯然這位學(xué)生不僅對(duì)社會(huì)主義建設(shè)史缺乏比較完整和接近本質(zhì)真實(shí)的了解，而且給人的印象是參照系數(shù)錯(cuò)位，把改革前后社會(huì)生活的對(duì)比誤作為新舊社會(huì)加以比較了。

三是在學(xué)生中存在著觀點(diǎn)性錯(cuò)位認(rèn)識(shí)。表現(xiàn)為學(xué)生跟著社會(huì)生活的感覺走，在燈紅酒綠的物質(zhì)世界里，認(rèn)識(shí)上不知不覺地誤入歧途。如同學(xué)們?cè)谟懻撽P(guān)于在新形勢(shì)下還要不要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神時(shí)，有學(xué)生持否定觀點(diǎn)，認(rèn)為“現(xiàn)在社會(huì)上實(shí)行的是高消費(fèi)，能掙會(huì)花自己光彩，別人也羨慕。艱苦奮斗已不符合時(shí)代潮流，要不，建那么多高級(jí)賓館、制造那么多汽車，進(jìn)口那么多高檔消費(fèi)品干什么?”

四是在學(xué)生中存在著興趣性錯(cuò)位認(rèn)識(shí)。表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)教育的冷漠與疏遠(yuǎn)，而對(duì)各種并不健康的“新潮”事物和時(shí)髦行為卻有一種特殊興趣偏好，如從迷戀港臺(tái)歌星到熱衷網(wǎng)絡(luò)游戲，從欣賞西方文化到服飾打扮、行為洋派、消費(fèi)品味的港化、西化等。有些學(xué)生對(duì)教材上介紹的中國(guó)傳統(tǒng)文化和革命領(lǐng)袖、英雄模范人物不感興趣，引不起思想上、感情上的共鳴，卻把明星、歌星一類形象當(dāng)作青春偶像極力推崇，一味模仿。致使這些學(xué)生身上“奶油味”和各種怪味過濃，精神疲軟，人格退化，缺乏健康向上的精神氣質(zhì)。

五是在學(xué)生中存在著態(tài)度性錯(cuò)位認(rèn)識(shí)。表現(xiàn)為學(xué)生只從個(gè)人的生活境遇出發(fā)，以個(gè)人的情感和態(tài)度看待事物。一次在講到我國(guó)經(jīng)濟(jì)上開放、搞活的必要性時(shí)，請(qǐng)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談體會(huì)。一位學(xué)生不滿地說：“現(xiàn)在到處都是擺攤設(shè)點(diǎn)的個(gè)體商販，把周圍環(huán)境搞得亂七八糟的，附近居民也無(wú)法正常生活。我家中午就沒睡過一次安穩(wěn)覺。”不能客觀評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)上開放、搞活的意義。

學(xué)生錯(cuò)位認(rèn)識(shí)的綜合效應(yīng)是十分消極的，它會(huì)為學(xué)生的成長(zhǎng)設(shè)置思想和心理障礙，輕者缺乏積極進(jìn)取、樂觀向上的精神，嚴(yán)重的會(huì)成為沒有信念追求、喪失道德理想的人，甚至產(chǎn)生反社會(huì)行為。

因此，要想培養(yǎng)一個(gè)真正的人才，首先就應(yīng)讓學(xué)生對(duì)事物有全面的認(rèn)識(shí)，讓他們參與到社會(huì)發(fā)展中來，形成正確的人生觀。這要依靠學(xué)校、家庭、社會(huì)各方面的配合，共同努力。這也是每一位思想品德課教師應(yīng)負(fù)的責(zé)任。