議論文論據(jù)的調(diào)集與表達

要使議論文的論點得到充分的論證，必須選用具有真實性、針對性、典型性的論據(jù)。許多學(xué)生感到寫議論文不知從哪找論據(jù)，找到論據(jù)又不知如何表達。其實只要掌握好方法，問題便迎刃而解。

一、論據(jù)的尋找與調(diào)集

所謂“調(diào)集”，就是多角度、多側(cè)面地廣開思路，從自己積累的材料“倉庫”中“篩選”出能夠用來證明論點的論據(jù)。我們可以從以下幾個方面拓開“論據(jù)調(diào)集”的思路。

1 從理論到事實。理論論據(jù)包括名人名言、格言、諺語、俗語等，還有哲理和一般的科學(xué)道理。事實論據(jù)，可以是真實的材料(包括數(shù)字材料)，也可以是虛假的材料，如神話、寓言、笑話、民間故事等。

2 從書本到生活。書本包括教科書、課外讀物和其他的文字材料。挖掘教科書(不限于語文，各科教材均可)的材料“寶藏”，是調(diào)集論據(jù)的一個重要方法。

3 從客體到主體。客體，是指各種社會現(xiàn)象；主體，是指自身的生活經(jīng)歷、體驗和思想情感活動等。

4 從史到現(xiàn)實。歷史上有許多經(jīng)典故事在當今社會還有著它積極的意義。

5 從本體到喻體。根據(jù)所要論述的對象(本體)聯(lián)想比喻性的材料。

二、論據(jù)的組織與表達

議論文論據(jù)表達最基本的要求是簡明概括。我們這里主要談事實論據(jù)的表達。

1 用概括性語言濃縮事例。方法有：A 分散法，把事例中適合論點的某一方面內(nèi)容截取出來；B 壓縮法，刪去敘述的次要信息；C 摘要法，摘取事例中幾個關(guān)鍵詞語。

2 在例證的前邊或后邊加上適當?shù)淖h論文字，使論點和論據(jù)緊密相連。

3 簡例和繁例配合使用。簡例，即用一句話或一個短語，甚至一個詞語來敘述(表現(xiàn))一個典型事例。相對簡例而言，繁例可概述事例中人物、事件的主要過程和結(jié)果，文字相對多些。簡例和繁例結(jié)合使用的模式是：觀點(普遍性)+論據(jù)(繁例，特殊性)+論據(jù)(簡例，普遍性)+結(jié)論(普遍性)。簡例一般按先古后今、從小到大、由淺入深的順序敘述。

例示：

1 我們還是應(yīng)當提倡一點“和為貴”，多一點寬容和謙讓。只有這樣，才能創(chuàng)造一個和諧融洽、人人心情舒暢的社會環(huán)境。反之，如果人人都像好斗的公雞，一言不合便惡語相加。甚至不惜“你死我活”，那將是什么情形?生活在一個吵吵嚷嚷、打罵之聲不絕于耳的世界上，那又是什么滋味?又怎能安心工作、學(xué)習?

這是一個從正面到反面調(diào)集論據(jù)而寫成的語段。正反結(jié)合，對比論證，不但可以充實議論內(nèi)容，還可以把道理講得更透徹，更有說服力。

2 我國現(xiàn)代文壇上的巨匠茅盾先生，他一生為黨為人民辛勤工作，寫出了許多不朽之作。解放前，他在國統(tǒng)區(qū)用手中的筆與國民黨反動派做斗爭。解放后，他更加勤奮寫作。盡情謳歌人民的新生活。他在臨終之前，將自己節(jié)省下來的25萬元稿費上交國家，獻出一顆赤膽紅心。茅盾先生身體力行了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言。他對待“憂”與“樂”盼態(tài)度，孰“先”孰“后”異常鮮明。歷史上這樣的人太多了，孫中山、李大釗、毛澤東……他們的英名都將永遠刻在中華民族的史冊上，流芳千古，為后人稱頌。

這是一位考生在1982年高考作文《先天下之憂而憂，后天之樂而樂》中寫下的一個論證段。文中的茅盾事例屬于繁例，孫中山、李大釗、毛澤東的事例屬于簡例。繁例內(nèi)容對觀點“先憂”“后樂”起多元的印證作用，再連用幾個簡例壯大了論據(jù)容量，這就加強了觀點的普遍性和正確性，從而使文章收到了較為充分的說理效果。