“兩課”教師人格的構成及其塑造

一

思想政治教育的效果和威力與其他學科相比有所不同。一靠真理的力量，二靠人格的力量。然而，基于 “兩課”的特性及大學生身心發(fā)展的年齡階段性特征，即使是真理的力量最終還得借助“兩課”教師的人格來實現(xiàn)。在此，“兩課”教師人格專指從事德育工作者必須具備的道德水平、情感意志、智能結構和行為的內在傾向性。其特點是除了應具備一個現(xiàn)代人的基本人格之外，還應具備從事“兩課”所必需的特殊要求，其構成主要有下列幾個因素：

堅定的政治信念。“兩課”教育不同于一般的知識教育，它是政治性很強的一門學科。因此，它首先要求“兩課”教師要具有堅定的政治立場，鮮明的政治觀點，敏銳的政治觀察力和較高的政治理論水平，堅定不移地貫徹、執(zhí)行黨的基本路線，在大是大非面前明辨是非，自覺抵制西方資本主義錯誤思想的侵蝕；同時，“兩課”教師還要具有強烈的政治責任感，要從我國社會主義的興衰、民族的安危和中華民族復興的高度，深刻認識到自己對國家、社會和大學生所肩負的重大責任，理直氣壯地傳播馬克思主義，用正確的理論去引導、教育大學生，對大學生出現(xiàn)的錯誤言行要敢于批評、糾正，決不遷就。

出色的智能。具體包括豐富的知識素養(yǎng)和良好的能力。“兩課”教師知識素養(yǎng)應包括四個方面：一是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀的重要理論知識；二是心理學、政治學、倫理學、社會學、美學等科學知識；三是管理學、法學、人才學、人際關系學、自然科學等相關學科知識；四是操作學科知識，如演講學，多媒體教學等方面的知識。另外，伴隨著經濟全球化的日益深入，國外潮水般的各種文化思想潮和價值觀念正在沖擊著大學生的思想，其生活方式也在影響著大學生的心靈。為此，“兩課”教師又應具有敏銳的觀察力，準確的判斷能力，有效的溝通能力，引領、駕馭局面的能力，不斷地去探索，研究新情況，解決新問題。

高尚的道德品質。“兩課”教師不僅是知識的傳授者，還要成為信息的鑒別者，思想教育和道德的示范者。由于大學生往往是將“兩課”與“兩課”教師作為一個整體來認知的，只有“兩課”教師的形象端正才能有效地影響大學生的思想和行為，這就是所謂的 “其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。因此，“兩課”教師應以德感人，以德樹威，以德服人，做到嚴格要求自己，時時處處以身作則，為人師表，用自己良好的品德修養(yǎng)，坦蕩的胸襟，高尚的情操，正直的為人去熏陶和感染大學生，教育和規(guī)范他們的言行，發(fā)揮榜樣的示范作用，使大學生“親其師，信其道”。

真誠的愛心。“兩課”的教學過程是一種“特殊的認知過程”，它主要表現(xiàn)在人的“情感”上。“兩課”教師要用真摯的情感、良好的情緒去影響、感動、教育大學生，真正撥動他們的心弦，使其從內心深處認同“兩課”教師所傳授的思想、政治、道德觀點，并把這些觀點轉化為其自覺的行動，身體力行地恪守正確的思想、政治、道德觀念，其情感的核心則是對大學生真誠的愛心。為此，“兩課”教師應有一顆真誠的心，愛護、理解并尊重大學生，對其教育要發(fā)自內心，決不可當面一套，背后又一套。

良好的心理品質。良好的心理素質也是“兩課”教師人格必要的組成部分。一名“兩課”教師只有心理健康，才能真正意識到自身的責任，并以自己優(yōu)良的個性、穩(wěn)定的情緒、積極的心態(tài)、廣泛的興趣、頑強的意志以及良好的心理承受力和社會適應力去影響、帶動學生，引導學生形成優(yōu)良的個性品質。“兩課”教師要做到思維敏捷、情緒穩(wěn)定、興趣廣泛、個性鮮明、善解人意、有與他人交往的意愿和能力，人際關系和諧。

二

“兩課”教師人格的形成一方面是特定文化，具體講就是一定社會規(guī)范、價值系統(tǒng)對他們的直接影響，使其接受一定的文化，從而實現(xiàn)社會化；另一方面是“兩課”教師不斷地從文化中汲取精神營養(yǎng)而追求價值與人格的理想，從而實現(xiàn)其人格的改造和提升的過程。因此，“兩課”教師人格的塑造既是一個內在個性發(fā)育的漸進過程，又是一個外在熏陶塑造教育過程。由此就決定了“兩課”教師人格塑造的兩個著力點：一是緊緊抓住其內化自律這一環(huán)節(jié)；二是注重外界環(huán)境的整合與優(yōu)化，為“兩課”教師營造一個良好的外界環(huán)境。

“兩課”教師的內化自律。首先，加強理論學習，樹立堅定的政治信念。馬克思主義是大學生正確的人生觀、價值觀和世界觀賴以建立的理論基礎，也是“兩課”的基礎。“兩課”教師必須堅定自己對馬克思主義的信仰，并把這種信仰上升為一種堅定的信念。為此，“兩課”教師要認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀的重要理論，用科學的理論武裝自己的頭腦，樹立堅定的政治信念。

其次，勤于學習，努力提升智慧品質。才學結合是“兩課”教師搞好“兩課”教學的基本要求。因此，“兩課”教師應努力使自己具備博學、理性和創(chuàng)新的特質。博學指廣泛學習科學文化知識的一種內在品質，唯有如此，才能做到既懂自然科技方面的知識，又具有社會科學、人文科學、管理科學方面的知識。理性是以正確運用智力為特征的理解、判斷和推理能力。面對西方資本主義思潮的沖擊，“兩課”教師要具備良好的理性品質，能夠面對復雜的環(huán)境作出正確的決斷。創(chuàng)新是“兩課”教師人格魅力之所在。目前“兩課”教育所處的環(huán)境之復雜是以往不可比的，這迫切要求“兩課”教師要勇于探索，開拓進取，以適應形勢發(fā)展的需要。

再次，加強修養(yǎng)，提高道德品質。“兩課”教師要自覺地加強修養(yǎng)，做到育人先育己，育己先育德，注重道德品質的提高。愛生，對大學生應充滿愛心，不矯揉造作，善解人意，富于同情感，正義感，給大學生以信賴感。行端，儀表優(yōu)美，態(tài)度謙和，不卑不亢，舉止有節(jié)，無害人之量，豁達大度。品優(yōu)，作風樸實，志趣融合，境界高遠，不驕不躁，自覺抵制各種不良思想和不良行為的干擾侵襲，嚴于律己，寬以待人。民主，對大學生擺事實，講道理，以理服人，且一旦自己出現(xiàn)了錯誤，也能及時地進行自我批評。

最后，強化鍛煉，注重情感品質的培育。一般地講，文化知識與品格的純潔和高尚之間并沒有什么必然的聯(lián)系，一個人在掌握知識的同時，還要經過一個反復實踐和艱苦磨煉的過程，其思想境界才能達到較高的程度。因此，“兩課”教師應全身心地投入到“兩課”的教育、教學實踐中去，從中認識“兩課”教育的意義，體會其中的樂趣，得到各種各樣需要的滿足，產生各種心理情緒的體驗，自覺地克服困難并鍛煉作出抉擇的毅力并形成樂業(yè)情感。從而使自己對職業(yè)行為的選擇超越有意和勉強的驅使，不再為欲望和沖動主宰，達到從容與自然，自己主宰自己的自由境界。

外界環(huán)境的整合與優(yōu)化。其一，民主化管理，注重“兩課”教師獨立人格的培養(yǎng)。高校有不少同志認為，“兩課”是一門黨性和階級性極強的學科，“兩課”教師談不上獨立人格的問題。這種觀點是站不住腳的，“兩課”黨性強并不能否定“兩課”教師的獨立人格。這不僅是因為現(xiàn)代意義上的人格都是獨立人格；更重要的還在于“兩課”的特殊性。因此，在“兩課”的實踐中，我們對“兩課”教師要實行民主化管理，鼓勵他們參政、議政。

其二，創(chuàng)設“兩課”教師良好的工作環(huán)境。“兩課”教師人格是一種職業(yè)人格，脫離“兩課”來談其人格的塑造顯然沒有任何意義。我們要努力創(chuàng)設“兩課”教師良好的工作環(huán)境，促使其人格在“兩課”實踐中形成和發(fā)展。一是提高對“兩課”的重視。高校少數干部、教師對“兩課”的意義和作用認識不清，或雖有一定的認識，但深度不夠，甚至還認為可有可無。為此，高校要加強對“兩課”的認識，尤其應倡導領導的帶頭作用，領導的“身體力行”，“關心群眾”等作風是激發(fā)“兩課”教師積極性的有利因素。二是增強“兩課”工作的內在意義和挑戰(zhàn)性。目前，“兩課”無論是教學還是其他方面還不夠靈活，顯得單調乏味，大學生對此也無多大的興趣。因此，必須提升“兩課”的內在意義。要堅持誰創(chuàng)新，誰優(yōu)先的原則，鼓勵“兩課”教師開拓進取，大膽創(chuàng)新，建功立業(yè)。三是建立有效的“兩課”教師職業(yè)保障機制。相對來說，“兩課”教師的待遇在高校是偏低的，這對其工作積極性的發(fā)揮不利。

其三，大力優(yōu)化社會環(huán)境。大學生家庭、社會風氣、社會生產力的發(fā)展水平、政治制度以及國家教育制度，大眾傳播媒介等社會環(huán)境雖處學校之外，但同樣對 “兩課”教師人格的塑造有不小的影響。為此，我們應努力做到：第一要凈化社會環(huán)境。社會上存在重才輕德的價值傾向，大學生就業(yè)時，被看重的只是其使用工具的技能，至于理論修養(yǎng)幾乎可以忽略不計，這種消極的社會導向客觀上使“兩課”得不到應有的重視，必須盡快糾正。第二要解決“兩課”教師精神需要被忽視的問題。“兩課”教師有較強的精神需要，比如，成就需要，奉獻、服務需要，求新、創(chuàng)造需要，個性獨立及尊重的需要等，全社會都要充分尊重、關心“兩課”教師的精神需要。

其四，制定必要的“兩課”教育約束機制。“兩課”的特征決定了“兩課”教師必須講政治、講學習、講道德，尤其是不能出現(xiàn)政治上的動搖和錯誤。可是，就全體“兩課”教師而言，并不是人人都具有自律的自覺性，即使能夠自律的“兩課”教師也不一定在任何情況下都能做到自律，特別是一些“兩課”教師自身的馬克思主義信仰方面還存在問題，這些人不僅在“兩課”教學中理不直，氣不壯，而且在社交場合也不時出現(xiàn)政治上的動搖和錯誤，給“兩課”造成了極不好的影響。為此，我們應制定必要的“兩課”教育的約束機制，強化“兩課”教師的政治責任意識。