論高等教育的本質

科技創新靠教育，提高民族素質靠教育，樹立正確的世界觀、人生觀靠教育。這些都是教育肩負的使命。高等教育與這些職能有著最緊密、最直接的聯系。然而，時下的高等教育并未完全以這些責任為目標，相反，卻日漸淪為職業訓練。大學以怎樣的理念來定位自己的發展目標和人才培養目標，不僅關系學校的發展，也關系到我國人才培養的模式和質量問題。

一、高等教育的產品屬性

根據公共產品理論，一般社會產品主要分為公共產品和私人產品兩類。

首先，高等教育不是純粹的私人產品。不能說一個人消費了高等教育，其他人就不能同時消費，消費高等教育所獲得的收益也不只是屬于受教育者個人。

其次，高等教育也不是純粹的公共產品。由于教育資源的稀缺，高等教育的供給是有限的，一些人被高等院校錄取，交了學費并接受高等教育服務，就意味著另一些人不能接受高等教育服務，因此具有消費的競爭性。但同時它又具有利益的外溢性。[1]一方面，受到良好教育的公民有利于整體國民素質的提高，使全社會受益。而且教育對人們世界觀、人生觀和價值觀的形成和改造，對人類文明的積累和傳承也具有不可替代的作用，這種利益是不可分的；另一方面，受到教育的公民也直接受益，如收入的提高和職位的晉升等，這部分利益是可分的。

因此，筆者認為，高等教育兼具了私人產品和公共產品的特征，屬于融合產品的范疇。

第一，高等教育具有私人產品的特征。大學為學生積累專業性人力資本（包括專業知識和專業技能），并確保人力資本保值和增值。個人及其家庭把資源投入于教育，是因為有著受過較多教育的人將來能得到較高收入的預期。個人在高等教育階段的投資所獲得的收益相對于基礎教育階段更具有直接性。這種收益主要體現在預期收入的增加、流動和晉升機會的增加以及享受精神產品的能力的提高等。

第二，教育具有公共產品的特征，這已為學者們所證明。但是對于高等教育，很多學者卻認為它具有更多的私人產品特征。然而，個人接受高等教育之后，不僅自身受益，同時具有明顯的社會效益。社會的發展、科技的進步都得益于知識創新的推動作用，高等教育則為知識的創新提供了重要條件。大學里的科研機構本身就是提供新知識的陣地，同時，高等教育培養出能進行知識創新的人才，他們提供的新發明、新技術雖然暫時會因為知識產權的保護而屬于私人產品，但是若干年以后（如著作權的保護期限是作者有生之年加上作者死后50年，發明專利的保護期限為20年），除了合同約定當事人有長期保密義務的技術秘密和商業秘密仍然屬于私人產品外，很多發明和專利都已經為全人類共享，為人類的進步服務。此外，受過高等教育的人本身對鄰居、同事、社會都有益處，這也是不言而喻的。

第三，從以上兩點論述我們可以看出，高等教育兼具了私人產品和公共產品的特征，屬于融合產品。抽掉其中私人產品要素，高等教育就成為了純粹為國家、為社會服務的公益事業。舍其私人性，無疑是一個“烏托邦”。因為人都是理性的，都會對成本—收益進行理性的計算。而抽掉其中公共產品要素，高等教育就成了為個人謀利的重要途徑，而日益功利化。事實上，高等教育中私人產品要素和公共產品要素二者并不能截然分離。接受高等教育能使個人獲得收益，個人收入的提高能促進社會消費水平的提升，個人道德素質的提高能促進民族素質的整體提高，因此，社會也通過個人接受高等教育而獲得社會收益，而在公共與私人之間很難區分出明確的界限。

二、高等教育的現狀

雖然高等教育具有融合產品的特征，但從高等教育的現狀看，高等教育的私人產品要素得到了強化，大學日益“淪落”為職業訓練場，人才市場的需求成了高等教育的“指揮棒”，而通過教育使全社會受益的目標卻由于教育目標的功利化而被忽略。

1.從學生的角度來看

（1）上大學的目的

對于大多數的學生和家長來說，上大學的目的就是為了拿到大學文憑，因為這是將來提高社會地位和收入，找個好工作的重要保證。據加州大學（UCLA）對一年級大學的調查顯示，在上大學的眾多目的中，“掙更多的錢”這個目的的重要性不斷加強，1971年認為此目的非常重要的學生占45%，1982年上升到68%，此后不斷上升至70%以上[2]。一些學生進入大學之前就已經有了非常明確的職業目標，他們上大學就是為了以后能成為醫生、教師或工程師。因此，在他們看來，學習專業技能對于將來就業來說比什么都重要。大學就如同一個培訓專業技能的場所，與人文精神、社會價值等無關。

（2）學科的選擇

在美國，如今只有13%的學生主攻人文科學，7%的學生選擇自然科學，15%的學生選擇社會科學。這也許反映出在學生們看來，這些培養人的人生觀和價值觀，塑造人格的學科和他們的工作和生活并不相關。多數的學生更傾向于選擇更專業化和市場化的專業，如商業、會計和工程等[3]。在我國，1996年，理、工、醫、財經在校學生數占在校學生總數的74%，文科僅占12%。在校學生數最多的一直是工學，根據《中國教育年鑒》統計數據顯示，2001~2003年，工學的在校學生數在所有學科在校學生總數中一直占35%左右，其次是管理學，排在第三位的是文學，前三位的總和已經占據了總數的60%左右，而哲學、歷史學和農學等因其應用性相對較弱，和生活與就業中的實際應用聯系較少，學習這些學科的學生在所有學科在校學生總人數中的比例不足5%（《中國教育年鑒》2001~2003年數據）。究其原因，同樣是因為選擇工學更能學到專業的技能和理論知識，在應聘時能憑借這“一技之長”取得一點優勢。而文學（包括外語）也因其應用的廣泛而備受青睞。相反，哲學、歷史學等學科由于其知識的“隱性”而無法在實際工作中看出其價值，因此這些學科的學生寥寥可數。

2.從學校的角度來看

對于目前的許多大學來說，學校提供教育服務是為了給學校自身帶來利益，或是僅僅追求教育和勞動力市場的相互適應，教育似乎就是為社會培養合格勞動者。主要表現在以下幾個方面：

（1）學科建設上盲目“追隨”熱門專業

在學科建設上，許多大學無視學科發展出現的偏差，基礎性的學科建設備受忽視，基礎學科的經費投入過于薄弱，學科結構比例嚴重失調。“職業至上”在大學校園中占據了主導地位。應用學科成為了學校與個人關注的焦點，但長線專業受到輕視，人文學科、人文教育極端薄弱。在專業設置上，一些學校競相開設一些能帶來直接經濟利益的熱門專業，而不管其師資力量與專業水平是否能跟上專業的數量性增長。

此外，某些政策導向也有失偏頗。在2003年《教育部關于進一步深化教育改革，促進高校畢業生就業工作的若干意見》文件中明確指出，地方和高校要把畢業生就業狀況作為確定高等教育事業發展規模的重要依據[4]。以就業率來確定專業招生規模，有利于促進高校與勞動力市場的結合，以市場為導向來調整學校的專業結構和專業人數。但另一方面，以就業率來衡量專業和學校的辦學質量這一指標本身值得商榷。這容易使學校在執行這一政策的過程中，在專業設置上更注重一些短線專業的發展，造成“重理工，輕人文”的現象，忽略了學生作為一個“社會人”所應具備的素質的培養，而只注重專業知識和專業技能的訓練，形同職業教育，造成功利化的傾向。

（2）培養目標上忽視學生全面發展

許多大學人文情懷、公德意識減退，社會責任淡漠，利益觀念越來越向個人傾斜，實用和功利的互惠色彩明顯增濃。這種功利性行為也影響到了大學的培養目標。如果高等教育只重視了學生文化知識和專業技能的培養，這樣的教育事實上也只是為了使學生將來更好地就業，而沒有考慮培養作為一個“人”的學生應該具備的素質和品性，也沒有考慮高等教育的職能還在于通過培養每一個個體的“人”來帶動整個民族素質和價值觀、世界觀的改造。[5]

之所以說高等教育不是職業訓練，是因為高等教育具有公共產品要素，接受高等教育不僅對受教育者自己和父母有利，而且有利于社會。如果高等教育僅僅在于提高學生的理論知識和專業技能，它作為公共產品的這部分要素實際是被忽略了，它培養大眾心智、凈化民族情趣的社會職能被淡化了。強調高等教育的職業訓練職能必然導致大學教育的實用化和功利化，人們能從教育這一具有正外部性的產品中獲得的利益便隨之減少了。

三、高等教育本質的回歸

1.明確高等教育使命

高等教育的使命就在于專業知識和技能的傳授，培養學生科研能力；培養基本文化修養，重建價值觀；教化社會，促進整個民族素質的提高。

（1）傳授專業知識和技能，培養科研能力

科研能力的培養是高等教育的使命之一。科學研究是一項具有外部性的活動，薩繆爾森和其他一些經濟學家曾提出，新思想或新貢獻也是公共產品。大學就是產生新知識的重要機構。因此，高等教育不僅要傳授專業知識，更主要的應該培養學生的研究能力、創造能力。唯有這樣的高等教育，才能跳出職業訓練的窠臼。

（2）提高文化修養，重建價值觀

奧爾特加·加塞特在《大學的使命》中提到，大學要把普通人培養成為有“文化修養”的人，即人的精神思想。培養文化修養，就“應該向學生傳授一些裝飾性的知識，從某種程度上說是要培養學生的道德品質或理智”。[6]

現代的大學教育，出現了技術教育排斥、壓制價值教育的現象，大學成了人力工廠，成為職業培訓的場所，池田大作和湯因比認為現代教育陷入了功利主義，由于認為唯有實利的知識和技術才有價值，所以做這種學問的人都成為知識和技術的奴隸[7]。這種人文精神和價值觀的失位要求高等教育必須重視價值觀的重建，關注人的精神世界，完善人格的塑造，由外在的技術追求轉向內在的價值追求，從而使人性得以提升。

（3）教化社會

教化社會是個人價值觀構建的擴展和延伸?！秾W記》一開篇就強調教育對社會的作用：“君子如欲化民成俗，其必由學乎！”“是故古之王者建國君民，教學為先?！贝髮W對于社會的功用在于通過文化創造、文化批判與傳播來引導社會文化進步。因此，中國歷史上有“一鄉有一善士，則一鄉化之”的說法[8]。在大學日漸淪為職業訓練場所的今天，重視大學教育對社會的教化作用更具有重要意義。它能使大學正視其社會文化組織的角色，明確其社會責任，推動社會進步和科學文化發展，重拾大學的真精神。

2.確立大學培養目標

教育的使命逐漸演變成一種教育思想或教育理念，對培養目標能起到導向性作用。當高等教育的使命成為了教育理念，大學教育的培養目標就不能僅是和勞動力市場相適應的，具有專業知識和技能的勞動者，而是要使學生作為一個“人”得以全面發展，實現知識、能力和素質三者的結合。

3.深化大學通識教育

亞當·斯密和弗萊德曼表達了古典經濟學對公共收益的觀點：教育能帶來更穩定、更民主的社會。弗萊德曼更直接提到了“公民的通識教育”，指出教育有利于推動社會的民主進程[9]。由此可見，公民能力本身就是一種公共產品，而通識教育則是培養公民能力的重要途徑。通識教育就是要使學生成為一個完整的人，使他具備作為個體的人、社會成員和公民多種身份所需的能力和素質，為學生一生承擔的多種社會角色提供相應知識的授予和能力的培養，以滿足精神生活和道德情感發展的多種需要。

四、結語

雖然接受高等教育是大學生作為“經濟人”在進行成本——收益的分析之后作出的選擇，但是，如果高等教育僅僅是學生學習專業知識和技能，進而獲得體面的工作和較高的收入的途徑，視其為職業訓練，大學教育就會趨于功利化，大學的真精神、大學為提高民族素質所肩負的社會責任都會日漸被職業化訓練所代替，從而陷入僅僅培養適應工作崗位的勞動者的囹圄。須將高等教育界定為“融合產品”，重視其中的公共產品要素，真正體現高等教育的公共性，從而實現教化社會，推動人類社會進步的目的，使其擺脫時下日漸淪為“職業訓練場”的尷尬境地。 [10]

參考文獻：

[1] 張學敏.義務教育的融合產品屬性[J].西南師范大學學報（人文社會科學版），2003（4）.

[2][9] [美]David Stern著；陳小紅編譯.從經濟學角度重新審視美國教育的公共性[J].教育與經濟，2006（2）.

[3][5] [美]詹姆斯·杜德斯達著；劉彤譯.21世紀的大學[M].北京：北京大學出版社，2005：65，61.

[4] 教育部關于進一步深化教育改革，促進高校畢業生就業工作的若干意見[EB/OL].http：//www.eol.cn/article/20060324/3180756.shtml，2006-03-24.

[6] [西班牙]奧爾特加·加塞特著；徐小洲，陳軍譯.大學的使命[M].杭州：浙江教育出版社，2001：54.

[7][8] 張應強.現代化、價值教育與大學使命[J].有色金屬高教研究，2000（5）.

[10] 楊志堅.中國本科教育培養目標研究[M].北京：高等教育出版社，2005.