論高等教育的本質(zhì)

科技創(chuàng)新靠教育，提高民族素質(zhì)靠教育，樹立正確的世界觀、人生觀靠教育。這些都是教育肩負(fù)的使命。高等教育與這些職能有著最緊密、最直接的聯(lián)系。然而，時(shí)下的高等教育并未完全以這些責(zé)任為目標(biāo)，相反，卻日漸淪為職業(yè)訓(xùn)練。大學(xué)以怎樣的理念來定位自己的發(fā)展目標(biāo)和人才培養(yǎng)目標(biāo)，不僅關(guān)系學(xué)校的發(fā)展，也關(guān)系到我國人才培養(yǎng)的模式和質(zhì)量問題。

一、高等教育的產(chǎn)品屬性

根據(jù)公共產(chǎn)品理論，一般社會(huì)產(chǎn)品主要分為公共產(chǎn)品和私人產(chǎn)品兩類。

首先，高等教育不是純粹的私人產(chǎn)品。不能說一個(gè)人消費(fèi)了高等教育，其他人就不能同時(shí)消費(fèi)，消費(fèi)高等教育所獲得的收益也不只是屬于受教育者個(gè)人。

其次，高等教育也不是純粹的公共產(chǎn)品。由于教育資源的稀缺，高等教育的供給是有限的，一些人被高等院校錄取，交了學(xué)費(fèi)并接受高等教育服務(wù)，就意味著另一些人不能接受高等教育服務(wù)，因此具有消費(fèi)的競爭性。但同時(shí)它又具有利益的外溢性。[1]一方面，受到良好教育的公民有利于整體國民素質(zhì)的提高，使全社會(huì)受益。而且教育對人們世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成和改造，對人類文明的積累和傳承也具有不可替代的作用，這種利益是不可分的；另一方面，受到教育的公民也直接受益，如收入的提高和職位的晉升等，這部分利益是可分的。

因此，筆者認(rèn)為，高等教育兼具了私人產(chǎn)品和公共產(chǎn)品的特征，屬于融合產(chǎn)品的范疇。

第一，高等教育具有私人產(chǎn)品的特征。大學(xué)為學(xué)生積累專業(yè)性人力資本（包括專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能），并確保人力資本保值和增值。個(gè)人及其家庭把資源投入于教育，是因?yàn)橛兄苓^較多教育的人將來能得到較高收入的預(yù)期。個(gè)人在高等教育階段的投資所獲得的收益相對于基礎(chǔ)教育階段更具有直接性。這種收益主要體現(xiàn)在預(yù)期收入的增加、流動(dòng)和晉升機(jī)會(huì)的增加以及享受精神產(chǎn)品的能力的提高等。

第二，教育具有公共產(chǎn)品的特征，這已為學(xué)者們所證明。但是對于高等教育，很多學(xué)者卻認(rèn)為它具有更多的私人產(chǎn)品特征。然而，個(gè)人接受高等教育之后，不僅自身受益，同時(shí)具有明顯的社會(huì)效益。社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步都得益于知識(shí)創(chuàng)新的推動(dòng)作用，高等教育則為知識(shí)的創(chuàng)新提供了重要條件。大學(xué)里的科研機(jī)構(gòu)本身就是提供新知識(shí)的陣地，同時(shí)，高等教育培養(yǎng)出能進(jìn)行知識(shí)創(chuàng)新的人才，他們提供的新發(fā)明、新技術(shù)雖然暫時(shí)會(huì)因?yàn)橹R(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)而屬于私人產(chǎn)品，但是若干年以后（如著作權(quán)的保護(hù)期限是作者有生之年加上作者死后50年，發(fā)明專利的保護(hù)期限為20年），除了合同約定當(dāng)事人有長期保密義務(wù)的技術(shù)秘密和商業(yè)秘密仍然屬于私人產(chǎn)品外，很多發(fā)明和專利都已經(jīng)為全人類共享，為人類的進(jìn)步服務(wù)。此外，受過高等教育的人本身對鄰居、同事、社會(huì)都有益處，這也是不言而喻的。

第三，從以上兩點(diǎn)論述我們可以看出，高等教育兼具了私人產(chǎn)品和公共產(chǎn)品的特征，屬于融合產(chǎn)品。抽掉其中私人產(chǎn)品要素，高等教育就成為了純粹為國家、為社會(huì)服務(wù)的公益事業(yè)。舍其私人性，無疑是一個(gè)“烏托邦”。因?yàn)槿硕际抢硇缘模紩?huì)對成本—收益進(jìn)行理性的計(jì)算。而抽掉其中公共產(chǎn)品要素，高等教育就成了為個(gè)人謀利的重要途徑，而日益功利化。事實(shí)上，高等教育中私人產(chǎn)品要素和公共產(chǎn)品要素二者并不能截然分離。接受高等教育能使個(gè)人獲得收益，個(gè)人收入的提高能促進(jìn)社會(huì)消費(fèi)水平的提升，個(gè)人道德素質(zhì)的提高能促進(jìn)民族素質(zhì)的整體提高，因此，社會(huì)也通過個(gè)人接受高等教育而獲得社會(huì)收益，而在公共與私人之間很難區(qū)分出明確的界限。

二、高等教育的現(xiàn)狀

雖然高等教育具有融合產(chǎn)品的特征，但從高等教育的現(xiàn)狀看，高等教育的私人產(chǎn)品要素得到了強(qiáng)化，大學(xué)日益“淪落”為職業(yè)訓(xùn)練場，人才市場的需求成了高等教育的“指揮棒”，而通過教育使全社會(huì)受益的目標(biāo)卻由于教育目標(biāo)的功利化而被忽略。

1.從學(xué)生的角度來看

（1）上大學(xué)的目的

對于大多數(shù)的學(xué)生和家長來說，上大學(xué)的目的就是為了拿到大學(xué)文憑，因?yàn)檫@是將來提高社會(huì)地位和收入，找個(gè)好工作的重要保證。據(jù)加州大學(xué)（UCLA）對一年級大學(xué)的調(diào)查顯示，在上大學(xué)的眾多目的中，“掙更多的錢”這個(gè)目的的重要性不斷加強(qiáng)，1971年認(rèn)為此目的非常重要的學(xué)生占45%，1982年上升到68%，此后不斷上升至70%以上[2]。一些學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之前就已經(jīng)有了非常明確的職業(yè)目標(biāo)，他們上大學(xué)就是為了以后能成為醫(yī)生、教師或工程師。因此，在他們看來，學(xué)習(xí)專業(yè)技能對于將來就業(yè)來說比什么都重要。大學(xué)就如同一個(gè)培訓(xùn)專業(yè)技能的場所，與人文精神、社會(huì)價(jià)值等無關(guān)。

（2）學(xué)科的選擇

在美國，如今只有13%的學(xué)生主攻人文科學(xué)，7%的學(xué)生選擇自然科學(xué)，15%的學(xué)生選擇社會(huì)科學(xué)。這也許反映出在學(xué)生們看來，這些培養(yǎng)人的人生觀和價(jià)值觀，塑造人格的學(xué)科和他們的工作和生活并不相關(guān)。多數(shù)的學(xué)生更傾向于選擇更專業(yè)化和市場化的專業(yè)，如商業(yè)、會(huì)計(jì)和工程等[3]。在我國，1996年，理、工、醫(yī)、財(cái)經(jīng)在校學(xué)生數(shù)占在校學(xué)生總數(shù)的74%，文科僅占12%。在校學(xué)生數(shù)最多的一直是工學(xué)，根據(jù)《中國教育年鑒》統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2001~2003年，工學(xué)的在校學(xué)生數(shù)在所有學(xué)科在校學(xué)生總數(shù)中一直占35%左右，其次是管理學(xué)，排在第三位的是文學(xué)，前三位的總和已經(jīng)占據(jù)了總數(shù)的60%左右，而哲學(xué)、歷史學(xué)和農(nóng)學(xué)等因其應(yīng)用性相對較弱，和生活與就業(yè)中的實(shí)際應(yīng)用聯(lián)系較少，學(xué)習(xí)這些學(xué)科的學(xué)生在所有學(xué)科在校學(xué)生總?cè)藬?shù)中的比例不足5%（《中國教育年鑒》2001~2003年數(shù)據(jù)）。究其原因，同樣是因?yàn)檫x擇工學(xué)更能學(xué)到專業(yè)的技能和理論知識(shí)，在應(yīng)聘時(shí)能憑借這“一技之長”取得一點(diǎn)優(yōu)勢。而文學(xué)（包括外語）也因其應(yīng)用的廣泛而備受青睞。相反，哲學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科由于其知識(shí)的“隱性”而無法在實(shí)際工作中看出其價(jià)值，因此這些學(xué)科的學(xué)生寥寥可數(shù)。

2.從學(xué)校的角度來看

對于目前的許多大學(xué)來說，學(xué)校提供教育服務(wù)是為了給學(xué)校自身帶來利益，或是僅僅追求教育和勞動(dòng)力市場的相互適應(yīng)，教育似乎就是為社會(huì)培養(yǎng)合格勞動(dòng)者。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）學(xué)科建設(shè)上盲目“追隨”熱門專業(yè)

在學(xué)科建設(shè)上，許多大學(xué)無視學(xué)科發(fā)展出現(xiàn)的偏差，基礎(chǔ)性的學(xué)科建設(shè)備受忽視，基礎(chǔ)學(xué)科的經(jīng)費(fèi)投入過于薄弱，學(xué)科結(jié)構(gòu)比例嚴(yán)重失調(diào)。“職業(yè)至上”在大學(xué)校園中占據(jù)了主導(dǎo)地位。應(yīng)用學(xué)科成為了學(xué)校與個(gè)人關(guān)注的焦點(diǎn)，但長線專業(yè)受到輕視，人文學(xué)科、人文教育極端薄弱。在專業(yè)設(shè)置上，一些學(xué)校競相開設(shè)一些能帶來直接經(jīng)濟(jì)利益的熱門專業(yè)，而不管其師資力量與專業(yè)水平是否能跟上專業(yè)的數(shù)量性增長。

此外，某些政策導(dǎo)向也有失偏頗。在2003年《教育部關(guān)于進(jìn)一步深化教育改革，促進(jìn)高校畢業(yè)生就業(yè)工作的若干意見》文件中明確指出，地方和高校要把畢業(yè)生就業(yè)狀況作為確定高等教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模的重要依據(jù)[4]。以就業(yè)率來確定專業(yè)招生規(guī)模，有利于促進(jìn)高校與勞動(dòng)力市場的結(jié)合，以市場為導(dǎo)向來調(diào)整學(xué)校的專業(yè)結(jié)構(gòu)和專業(yè)人數(shù)。但另一方面，以就業(yè)率來衡量專業(yè)和學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量這一指標(biāo)本身值得商榷。這容易使學(xué)校在執(zhí)行這一政策的過程中，在專業(yè)設(shè)置上更注重一些短線專業(yè)的發(fā)展，造成“重理工，輕人文”的現(xiàn)象，忽略了學(xué)生作為一個(gè)“社會(huì)人”所應(yīng)具備的素質(zhì)的培養(yǎng)，而只注重專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的訓(xùn)練，形同職業(yè)教育，造成功利化的傾向。

（2）培養(yǎng)目標(biāo)上忽視學(xué)生全面發(fā)展

許多大學(xué)人文情懷、公德意識(shí)減退，社會(huì)責(zé)任淡漠，利益觀念越來越向個(gè)人傾斜，實(shí)用和功利的互惠色彩明顯增濃。這種功利性行為也影響到了大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)。如果高等教育只重視了學(xué)生文化知識(shí)和專業(yè)技能的培養(yǎng)，這樣的教育事實(shí)上也只是為了使學(xué)生將來更好地就業(yè)，而沒有考慮培養(yǎng)作為一個(gè)“人”的學(xué)生應(yīng)該具備的素質(zhì)和品性，也沒有考慮高等教育的職能還在于通過培養(yǎng)每一個(gè)個(gè)體的“人”來帶動(dòng)整個(gè)民族素質(zhì)和價(jià)值觀、世界觀的改造。[5]

之所以說高等教育不是職業(yè)訓(xùn)練，是因?yàn)楦叩冉逃哂泄伯a(chǎn)品要素，接受高等教育不僅對受教育者自己和父母有利，而且有利于社會(huì)。如果高等教育僅僅在于提高學(xué)生的理論知識(shí)和專業(yè)技能，它作為公共產(chǎn)品的這部分要素實(shí)際是被忽略了，它培養(yǎng)大眾心智、凈化民族情趣的社會(huì)職能被淡化了。強(qiáng)調(diào)高等教育的職業(yè)訓(xùn)練職能必然導(dǎo)致大學(xué)教育的實(shí)用化和功利化，人們能從教育這一具有正外部性的產(chǎn)品中獲得的利益便隨之減少了。

三、高等教育本質(zhì)的回歸

1.明確高等教育使命

高等教育的使命就在于專業(yè)知識(shí)和技能的傳授，培養(yǎng)學(xué)生科研能力；培養(yǎng)基本文化修養(yǎng)，重建價(jià)值觀；教化社會(huì)，促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)的提高。

（1）傳授專業(yè)知識(shí)和技能，培養(yǎng)科研能力

科研能力的培養(yǎng)是高等教育的使命之一。科學(xué)研究是一項(xiàng)具有外部性的活動(dòng)，薩繆爾森和其他一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾提出，新思想或新貢獻(xiàn)也是公共產(chǎn)品。大學(xué)就是產(chǎn)生新知識(shí)的重要機(jī)構(gòu)。因此，高等教育不僅要傳授專業(yè)知識(shí)，更主要的應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的研究能力、創(chuàng)造能力。唯有這樣的高等教育，才能跳出職業(yè)訓(xùn)練的窠臼。

（2）提高文化修養(yǎng)，重建價(jià)值觀

奧爾特加·加塞特在《大學(xué)的使命》中提到，大學(xué)要把普通人培養(yǎng)成為有“文化修養(yǎng)”的人，即人的精神思想。培養(yǎng)文化修養(yǎng)，就“應(yīng)該向?qū)W生傳授一些裝飾性的知識(shí)，從某種程度上說是要培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)或理智”。[6]

現(xiàn)代的大學(xué)教育，出現(xiàn)了技術(shù)教育排斥、壓制價(jià)值教育的現(xiàn)象，大學(xué)成了人力工廠，成為職業(yè)培訓(xùn)的場所，池田大作和湯因比認(rèn)為現(xiàn)代教育陷入了功利主義，由于認(rèn)為唯有實(shí)利的知識(shí)和技術(shù)才有價(jià)值，所以做這種學(xué)問的人都成為知識(shí)和技術(shù)的奴隸[7]。這種人文精神和價(jià)值觀的失位要求高等教育必須重視價(jià)值觀的重建，關(guān)注人的精神世界，完善人格的塑造，由外在的技術(shù)追求轉(zhuǎn)向內(nèi)在的價(jià)值追求，從而使人性得以提升。

（3）教化社會(huì)

教化社會(huì)是個(gè)人價(jià)值觀構(gòu)建的擴(kuò)展和延伸。《學(xué)記》一開篇就強(qiáng)調(diào)教育對社會(huì)的作用：“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！”“是故古之王者建國君民，教學(xué)為先。”大學(xué)對于社會(huì)的功用在于通過文化創(chuàng)造、文化批判與傳播來引導(dǎo)社會(huì)文化進(jìn)步。因此，中國歷史上有“一鄉(xiāng)有一善士，則一鄉(xiāng)化之”的說法[8]。在大學(xué)日漸淪為職業(yè)訓(xùn)練場所的今天，重視大學(xué)教育對社會(huì)的教化作用更具有重要意義。它能使大學(xué)正視其社會(huì)文化組織的角色，明確其社會(huì)責(zé)任，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和科學(xué)文化發(fā)展，重拾大學(xué)的真精神。

2.確立大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)

教育的使命逐漸演變成一種教育思想或教育理念，對培養(yǎng)目標(biāo)能起到導(dǎo)向性作用。當(dāng)高等教育的使命成為了教育理念，大學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)就不能僅是和勞動(dòng)力市場相適應(yīng)的，具有專業(yè)知識(shí)和技能的勞動(dòng)者，而是要使學(xué)生作為一個(gè)“人”得以全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力和素質(zhì)三者的結(jié)合。

3.深化大學(xué)通識(shí)教育

亞當(dāng)·斯密和弗萊德曼表達(dá)了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對公共收益的觀點(diǎn)：教育能帶來更穩(wěn)定、更民主的社會(huì)。弗萊德曼更直接提到了“公民的通識(shí)教育”，指出教育有利于推動(dòng)社會(huì)的民主進(jìn)程[9]。由此可見，公民能力本身就是一種公共產(chǎn)品，而通識(shí)教育則是培養(yǎng)公民能力的重要途徑。通識(shí)教育就是要使學(xué)生成為一個(gè)完整的人，使他具備作為個(gè)體的人、社會(huì)成員和公民多種身份所需的能力和素質(zhì)，為學(xué)生一生承擔(dān)的多種社會(huì)角色提供相應(yīng)知識(shí)的授予和能力的培養(yǎng)，以滿足精神生活和道德情感發(fā)展的多種需要。

四、結(jié)語

雖然接受高等教育是大學(xué)生作為“經(jīng)濟(jì)人”在進(jìn)行成本——收益的分析之后作出的選擇，但是，如果高等教育僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和技能，進(jìn)而獲得體面的工作和較高的收入的途徑，視其為職業(yè)訓(xùn)練，大學(xué)教育就會(huì)趨于功利化，大學(xué)的真精神、大學(xué)為提高民族素質(zhì)所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任都會(huì)日漸被職業(yè)化訓(xùn)練所代替，從而陷入僅僅培養(yǎng)適應(yīng)工作崗位的勞動(dòng)者的囹圄。須將高等教育界定為“融合產(chǎn)品”，重視其中的公共產(chǎn)品要素，真正體現(xiàn)高等教育的公共性，從而實(shí)現(xiàn)教化社會(huì)，推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的目的，使其擺脫時(shí)下日漸淪為“職業(yè)訓(xùn)練場”的尷尬境地。 [10]

參考文獻(xiàn)：

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[3][5] [美]詹姆斯·杜德斯達(dá)著；劉彤譯.21世紀(jì)的大學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005：65，61.

[4] 教育部關(guān)于進(jìn)一步深化教育改革，促進(jìn)高校畢業(yè)生就業(yè)工作的若干意見[EB/OL].http：//www.eol.cn/article/20060324/3180756.shtml，2006-03-24.

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[7][8] 張應(yīng)強(qiáng).現(xiàn)代化、價(jià)值教育與大學(xué)使命[J].有色金屬高教研究，2000（5）.

[10] 楊志堅(jiān).中國本科教育培養(yǎng)目標(biāo)研究[M].北京：高等教育出版社，2005.