關于提高高校德育實效性的再思考

德育實效性是高校德育工作的重點，也是難點，近些年來已引起了社會各界的廣泛關注。廣大教育工作者在這方面也作了很多工作，并取得了不少成績，但實際效果仍有許多不盡人意之處。

一、高校德育實效性低的表現

高校德育實效性低主要是指同大量投入相比，并未獲得相應的效益，即大學生思想道德水平不高，具體表現如下：

1.文明行為習慣欠佳

一個人從出生到上小學、中學乃至大學，文明行為習慣的培養都是教育的重點，那么大學生的行為狀況又如何呢？在社會生活中到處可見他們大聲喧嘩、隨地吐痰、亂扔垃圾等；在高校里浪費現象仍比較嚴重：自習室人走燈不滅，水房里的水任意流淌，食堂里的剩飯剩菜隨處可見等；在家里不愿承擔家務勞動，有的甚至把學校的臟衣服也帶回家讓父母洗。

2.基本道德品質缺失

基本道德品質包括誠實、尊重、負責、勤勞、勇敢、正直、同情等等，這些都是做人的基礎。在這方面大學生的表現也令人堪憂，突出表現為：缺乏誠信，如考試作弊、論文剽竊、抄襲他人作業、買假證書、惡意拖欠助學貸款、簡歷注水等行為；缺乏責任感，如部分大學生沉迷網絡，乃至荒廢學業。中科院心理研究所在全國13所高校的最新調查顯示，大學生網絡成癮問題日趨嚴峻，80％中斷學業（包括退學、休學）的大學生都是因為網絡成癮。

3.公民道德不足

公民道德方面，大學生主要表現為法制觀念淡薄，犯罪率呈上升趨勢。據中國犯罪學研究會調查和公安部的資料表明：1965年，青少年犯罪在整個刑事犯罪中約占33%，在校大學生犯罪約占1%；文革期間，犯罪青少年由于沒有確切的數字，僅據一些地區的典型調查看，約占整個刑事犯罪成員總數的60%，在校大學生約占2.5%；近幾年，青少年犯罪總數已經占到了全國刑事犯罪總數的70％以上，在校大學生約占17%，犯罪人數約占在校大學生總數的0.891%。

4.信仰道德不夠高尚

大學生犯罪增多，也與他們不合理的世界觀、人生觀，缺乏高層次的理想追求有關?！耙磺邢蝈X看”“及時享樂”等觀點對大學生頗有影響，攀比消費和盲目消費現象在他們中間更比比皆是。有的大學生為了滿足自己的虛榮心不惜偷盜、搶劫、詐騙等，如陜西某高校一女大學生為了給自己買手機竟然綁架幼童，還有的大學生破譯銀行、公司密碼瘋狂盜取錢財等。調查顯示，大學生犯罪的犯罪客體直接涉及財產所有權的所占比重幾乎達到50%左右。

二、高校德育實效性低的原因

高校德育實效性低是多種因素綜合作用的結果，既與目前開放、復雜、多樣的社會環境有關，也與高校自身的德育工作及大學生年齡和心理特點、家庭條件、家長的教育方式等密切相關，但這里筆者只從高校自身來探討這個問題。

1.思想上重視程度不夠

從黨中央、國務院下發的各種文件到高校自己制定的規章制度，德育工作已經被提到了各項工作之首，但在實際學校工作中，人們對德育的重視程度仍然不夠。在今天這個知識經濟的時代，由于社會和用人單位對大學生的評價越來越注重實用技術和專門技能，對大學生的品德關注不夠，高校受此影響，也將注意力放在學生專門技能的培養上，忽視了德育對社會的政治、經濟、文化、生態等方面的影響和對個體社會生活的作用，使教育變成了單純進行知識技能的傳遞和智慧開啟的工作。

2.德育體系自身的不足

德育實效性低也與其體系自身建設不足密切相關，如德育目標定位不恰當、德育內容缺乏時代性等，具體表現在以下四個方面：

（1）德育目標理想化。在目前高校德育工作中，德育目標的設置過于理想化，如大學德育總目標是要把學生培養成具有高尚人格、高素質的優秀人才，并培養他們中的一部分成為具有共產主義覺悟的先進分子。在各大高校迅速擴招的今天，這樣的德育目標不僅脫離了學生的實際情況，對學生的思想、行為起不到應有的指導作用，而且真正培養出來的具有高尚人格、高素質的優秀人才和具有共產主義覺悟的先進分子也屈指可數，很多大學生將成為普通的勞動者。

（2）德育內容陳舊化?！皟烧n”教育即馬克思主義理論課和思想品德教育課是我國高校德育的主渠道，但這些內容多年來很少變動，部分內容比較陳舊，缺乏鮮活的生命力，極少反映學生生活中的熱點、難點問題，不能很好的解決學生在生活中面臨的道德困惑和思想上的難點，嚴重脫離了學生的實際。如我們的德育既缺乏與目前的經濟社會發展相適應的經濟倫理、生態倫理、生命意識等內容，也缺乏與學生個人關系密切的學習、生活、友誼、戀愛、考研、就業等內容。同時從大學一年級到大學四年級，只是完成“兩課”的教學，沒有根據學生的年齡、心理特點和發展的階段性，合理的安排教學內容。另外，這些德育內容在教材中又多是以概念、原理的形式呈現出來的，使學生難以找到自身與這些內容的結合點，更談不上將這些內容外化為自己的行動了。

（3）德育方法單一化。目前高校德育方法雖有一定改觀，但仍以灌輸為主，教學情景常常是一支粉筆、一本書、教師講、學生聽，完全忽略了學生的實際需要和接受水平，忽略了學生的情感體驗環節，把學生思想道德水平的提高等同于道德知識的掌握。據德育心理學研究表明，掌握道德概念一般要經過認識發展的三種水平：具體的道德概念水平、知識性道德概念水平、內在性道德觀念水平。道德教育必須達到第三種水平——內在性道德觀念水平，即道德知識轉化為個體的道德信念并成為自己行動的準則，而我們只停留在知識性道德概念水平：道德概念、理論、規范等等只作為知識的形式被掌握而未被學習主體內化。有調查表明，德育課程結束后，學生對其內容完全掌握的僅有2.99%。有時高校也會組織一些活動，并有專門的老師安排、策劃和指揮，如節約用水簽名活動、募捐活動等，但其中形式主義和強制的成分很多，活動現場即使轟轟烈烈、熱鬧非凡，活動效果也不理想，活動一結束一切都煙消云散。

（4）德育評價簡單化。目前我國高校德育評價在理論上已基本趨于完善，但實踐中往往簡單化、形式化，評價學生的品行不是依據學生的實際表現，而是考核學生對道德知識的掌握情況。因此德育課考試中名詞解釋、簡答這種單純考查學生知識記憶的題多且分值重，考察學生分析判斷能力、情感態度傾向的辨析題、案例題等應用性題目設置的少且分值相對也輕。有的高校評價學生品行則干脆只按照他們文化課的成績。這種評價不僅測評不出德育的實際效果，而且對學生作出了錯誤的引導，使他們將注意的焦點放在道德知識、文化課知識的掌握上，而缺乏對自己行為的反思，從而造成部分學生的知行脫節、言行不一。

（5）教師素養有待提高。高校德育實效性低與教師的道德素養和專業素養也密切相關。道德素養方面：作為教師尤其是德育教師必須有正確的世界觀、人生觀、價值觀，使自己的言行成為學生學習的楷模。這方面有的教師做得卻很不夠，有調查表明50.24%的學生認為德育課教師說不上有師德，具體表現在備課不充分，上課不認真，課上講一套，課后做一套，價值取向功利化，重索取、輕奉獻等等。專業素養方面：由于我國目前沒有專門培養德育教師的機構，因此政教專業畢業生成為我國德育師資的主要來源，但由于他們缺乏道德哲學、德育心理學等相關德育知識及道德理論與實踐方面的訓練，對什么是道德及學生如何學會道德知之甚少。同時，受傳統教育教學觀念的影響，教師在德育工作中處于中心地位，對學生的教育主要從外在的控制出發，沒有注意到學生的內在需要，缺乏與學生之間的平等對話和交流，學生處于被教育、被改造的角色。

三、增強高校德育實效性的對策

針對以上高校德育實效性低的原因，提出相應對策，具體如下：

1.思想上高度重視，使德育工作落到實處

赫爾巴特曾經說過：“教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段”?？梢?，德育是教育的內在之義，是進行教育首先要考慮的。教育不僅包含教學因素在內，同時它也是一種價值引導活動，沒有完全脫離教育價值的教學，更沒有脫離德育的單純的智育、體育、美育。知識、技能的學習固然重要，但是我們更需要對學生的做人方向進行引導。因此高校領導、教師及各種教育工作人員對待德育工作要從思想上高度重視，認識到德育工作的重要性及抓不好德育的危險性，要把德育工作貫穿到教育教學各個環節，要發揮學校每一個教職員工的育人作用，統一思想，言傳身教，努力提高學生思想道德修養。

要將德育工作落到實處，首先，應完善相關制度建設。從制度層面上看，形成一個管理系統，用制度來保證德育工作的正常實施。從學校領導到各行政職能部門、各院系，要形成一種有效的教育機制，既明確各自的職責又能相互配合，使德育工作成為落實到具體環節上具體人的操作系統，以便有組織有計劃地實施每一項工作。其次，創設良好的學校環境。學校環境既包括硬環境，如學校的物質環境、制度、措施等，也包括軟環境，如學校的教風、學風、校風、校園文化等，我們把兩大環境資源統籌開發、合理利用，既要注意校園基礎設施的建設，也要努力創造積極向上的校園文化氛圍，使學生在不知不覺中受到熏陶、感染。

2.完善德育體系自身的建設

（1）德育目標層次化。德育目標作為對人思想道德面貌的期待，應該有理想化的成分在里面，但同時也應該聯系社會和大學生的實際情況，提出對大學生的現實要求，即德育目標應該層次化，是“理想”和“現實”的統一，“應然”和“實然”的統一，“目的價值”和“工具價值”的統一。為此，高校德育既要加強對學生的道德底線教育，如熱愛祖國、遵紀守法、誠實守信、尊老愛幼等，又要努力提升他們的精神境界，使他們具有正確的世界觀、人生觀、價值觀。就目前來說加強大學生的道德底線教育更具有緊迫性、可行性：對大學生來說社會首先要求他成為一個愛國的好公民，在此基礎上才會要求他成為敬業、愛業、樂業的社會主義高級專門人才，最高層次是要求他們成為具有共產主義覺悟的先進模范工作者。另外，還要根據學生個人的特點（年齡、個性等），因人而異地提出德育要求。只有這樣分層次的德育目標，才能使德育工作落到實處。

（2）德育內容時代化。當今社會不論是人們的生活條件、交往方式還是價值觀念等都發生了很大變化，與之相適應，德育內容也要進行調整和更新——摒棄那些與時代發展相沖突的陳舊內容，及時增添與時代發展相吻合的“新鮮血液”。當然，一些反映普遍價值的不變內容也應該包括其中，如愛國主義、和平意識、人道主義精神等，這些內容在任何時候都不會過時。同時還要考慮大學生年齡、心理特點，針對不同年級合理安排德育內容，如根據大一新生思想盲目性大的特點，重點加強對他們的學習方法、生活方式、行為規范等的教育，使他們盡快適應大學集體生活，同時也結合一定的理想教育，使他們明確自己人生的奮斗目標；對大二、大三學生德育重點應放在引導他們樹立正確的學習觀、戀愛觀、人才觀，正確處理學習與戀愛、學習與成才的關系，增強社會責任感；針對大四學生即將畢業的情況，重點是引導他們處理好考研與就業的關系，處理好人生理想與社會現實之間的關系，找準自己的人生定位，做好自己的職業選擇。

（3）德育方法多樣化。對大學生進行道德教育，首先要提高他們的道德認識水平，形成科學的概念體系和獨立思考能力，因此系統學習德育知識是合理的，教師除了運用講授法之外，還可以運用討論法、談話法、角色扮演法、案例分析法等。但德育的最終落腳點在學生思想道德水平的提高，思想道德水平提高的難點在思想道德的內化。內化是指學生將外在的道德要求轉化為自己內在精神需要并對自己的思想、行為產生影響的過程。這種轉化是看不見、摸不著的，它需要一種感染、一種感受，學生只有通過深切的情感體驗，才能將外部的要求轉化為內在的需要。為此高校要聯系學生的生活開展多種多樣的活動，如模擬活動、社會調查、公益勞動、生產勞動、勤工儉學活動、團隊活動等，在活動中加強學生的道德情感體驗，培養學生的道德行為，但要杜絕那種缺乏學生主動參與的形式主義的活動。

除以上方法外德育方法還有很多，如情感陶冶法、典型示范法、修養指導法、管理教育法等等，但具體運用時要注意不管運用何種方法都要發揮學生的主動性、積極性；根據具體情況靈活選用德育方法；各種德育方法要優化組合，以發揮其最佳功效。

（4）德育評價綜合化。高校教師在對學生進行品行評價的時候不能僅僅根據其道德知識的掌握情況，更重要的是看他們對待事情的情感、態度，看他們的日常行為表現。因此，一方面在設計德育課試卷時要減少單純考查學生知識記憶題的比重，加大辨析題、案例題等應用性題目的比重；另一方面，由于學生的日常行為表現是滲透在他們的日常生活中的，這就需要從多方面、多角度運用多種手段進行評價，如可以從理論學習、教學管理、勞動紀律、社會實踐等方面進行評價，也可以通過學生自評、互評、教師評定等方式進行評價，另外還要努力做到過程評價與終結評價相結合，階段評價與總體評價相結合，定性評價和定量評價相結合，近期效果與預期發展相結合。通過全面綜合評價為學生建立品行檔案袋，并與他們以后進一步的升學、就業相聯系。

3.采取有效措施，提高教師素養

教師是德育工作的主體，教師素養的高低，直接影響到高校德育工作的成效、學生思想品德水平的提高，因此，我們要采取切實有效的措施，努力提高教師素養。

對高校教師自身來說，一方面要加強自我修養，提高自己的師德水平，如言行一致，處理好奉獻和索取的關系等，努力做到為人師表；另一方面要轉變觀念，真正認識“道德教育只能通過學習主體的自我建構才能實現”，處理好教師價值引導與學生價值自我建構的關系，發揮好學生的主觀能動性；另外，教師還要放下架子，與學生進行平等對話，了解他們的情感需要，解決他們的道德困惑，真正成為他們的良師益友。對我們國家來說，也可一改往日做法，設立自己的德育師資培訓機構；或者讓政教專業的學生補充學習有關的德育課程，并對他們進行相關的實際訓練。除做好職前培訓外，我們還要做好各種在職培訓并完善相關的制度建設，如定期考核制度等，以努力提高教師的專業素養。