中國環境下有效教學原理的遷移

近年來西方關于“有效教學”的研究理論，為教師如何教學，學生如何學習的問題提供了一個清晰的遠景。即：學習是個人的事，其中包含著點點滴滴知識和技能的積累。通過許多直接的傳授和有指導的實踐，就能促進這種學習，而且運用恰當的獎賞就能激發這種學習。但由于“有效教學”研究是建立在建構主義認知心理學以及人類與學習的文化觀之上，所以不同的文化因素對“有效教學”的實踐有著不同的闡釋。

一、西方有效教學實踐的基本原理

1.建構主義

建構主義不是什么新名詞，起源于哲學，后在社會學、人類學、認知心理學、教育學等領域廣泛應用。建構主義哲學的鼻祖是加姆巴提斯塔·維果，1710年他在論文中寫道：“一個人只有在對事情作出解釋的時候，他才能了解這件事情”。伊曼納爾·堪特后來又做了更為詳盡的闡述：人類并不是被動地接納信息。人在學習時是能動的并能跟過去所學的知識融會貫通，通過建構變成自己的知識。

從教育的理念上看，建構主義與經歷密切相關，學生都有各自不同的經歷，這種經歷又形成了他們的認知個性：有效性認知、無效性認知或不完整性認知。當所學的新知識或新經歷與記憶中原有的知識發生聯系時，他就會重構知識結構——推理、判斷歸納、分析分類，這樣新舊知識就會在記憶中形成一個完整的有意義的體系。如果所記憶的信息或事實與過去的經歷無關，很快就會忘記。簡言之，學生在學習新知識時一定要調動主觀能動性，只有這樣，才會達到有意義的學習。

2.多元智能

多元智能學說是由哈佛大學教育學教授霍華德·加德納博士于1983年所創建的。根據這項學說，基于傳統的智力概念是以智商測試為基本，因此具有很大的局限性。加德納博士因而提出了八種不同的智能，以便更加廣泛地涵蓋兒童及成人的智力潛能。

多元智能學說對成人學習方式及其發展也具有著重大的影響。有不少成人發現自己被局限在一些無法充分發揮他們所擅長的智能的工作當中（例如：理應更樂于成為休閑主管、森林探險者、理療師等活動量高且擅長身體與運動智能的人被迫從事注重語言性質或邏輯性質的桌面工作）。多元智能學說讓成人能以新的角度去看待他們的生活，而且有機會通過課程、愛好或其他自我提升項目去重新發展兒時所遺忘的潛能（例如對藝術或戲劇的喜愛）。

3.以學生為中心的學習和行動設計教學

新的學習理念要求學習者得為自己的學習承擔更大的責任。老師的角色成了有關科目的專家、資源方面的導師以及小組活動的顧問。這種安排鼓勵學生通過小組形式來處理信息，而不是由老師來傳授信息。老師所扮演的角色就是要鼓勵學生參與、提供適當的信息引導學生順利完成任務、避免給予學生負面反饋以及承擔同伴學習者的角色。

4.基于問題的教學

基于解決問題的學習——問題式學習是一種教學法的策略。這種教學法能模擬重要的環境和現實狀況，并且在培養學習者專業知識和解決問題的技能同時，給予相關資源、引導與指導。在基于解決問題的學習中，學生們在合作解讀問題的同時，也在努力找尋著可行的問題解決方法。基于解決問題的學習有異于一般傳統課堂講授的教學形式，問題式學習教法通常以小組的方式進行，并由老師在旁指導。

5.培養終身學習的技能，建立真正學習的原則

終身學習與補償教育和成人培訓的意義不同，它的意義要廣泛得多。它的含義是，人人應當有能力，有動機，有積極的勇氣學習一生。這一學習觀適用于具有各種教育背景的個人：包括正規教育，如學校教育、職業教育、第三級和成人教育和非正規教育。

終身學習是人的潛能不斷持續的激發過程，即使個體獲得知識、價值觀和技能得到發展的過程。同時懂得在人的一生要自信地運用這些技能，它需要人們的創造性，以及對各種角色和環境的享受。并認識到“學習不僅僅是獲得知識”這一觀點的重要性，更主張學習是一種對知識的積極的轉化，這也就是學習的意義建構。

以上是部分西方關于“有效教學”原理的論述。在西方的教學實踐中，普遍依賴于學生的互動、小組討論，使用教育技術、資源和小隊的學習方法，在中國的社會環境中雖然部分學校在嘗試使用此類教學方法，但這些教育方法受到中國傳統文化觀念、中國社會和中國教育環境等諸多因素的影響。

二、跨文化因素對有效教育原理的影響

1.中國傳統教育文化觀念對有效教學實踐的影響

中國傳統文化以儒家文化為核心，中國傳統教育更是以儒家文化為主體，從教育價值觀到教育內容和方法，無不滲透著儒家的精神。可以這么說，中國傳統教育就是傳承儒家文化的教育。而這種文化因素在某種程度上影響了有效教育原理實踐在中國課堂的開展。

（1）重文輕理的教育價值觀

以倫理道德為核心的教育價值觀。中國古代教育一開始就同社會，國家聯系在一起。教育的目的是為了“修身、齊家、治國、平天下”。以宗法制度為基礎的社會，特別重視人倫道德。這種教育價值觀，有積極和消極的雙重性。它的積極影響是，中國人歷來重視教育，中國教育歷來重視道德教育，學習，首先要學會做人，重視自身的道德修養，養成高尚的道德情操。重倫理道德的價值取向也影響到中華民族的國民性格、心理素質、風俗習慣等等。但它消極的影響是不重視科學知識的學習，不僅阻礙了近代科學在中國的發展，而且養成一種脫離實際，崇尚虛榮，不講科學，妄自尊大的社會心理；只講雄辯，不講實證的思維方式，嚴重地阻礙了整個社會的進步和發展。

（2）以“四書五經”為教育的主要內容

“四書五經”作為教育的主要內容講的多是“圣人之言”，這就使得教育形式多以記憶為主。西周國學有禮、樂、射、御、書、數六種科目，合稱“六藝”。中國古代相傳施用的教材還是很多的，但內容都以倫理道德教育為主。自然科學內容的教材極少，只有《算經十書》《九章算術》《神農本草經》《本草綱目》等十多本。有些讀本也并非作為正式的課本的。

（3）以科舉制度為主的教育評價體系

中國的科舉制度是中國文化的一大特色。科舉原本是朝廷取士的一種考試制度，但它和教育聯系在一起，深刻影響了中國教育的傳統。科舉制度對中國社會的最大影響是制造了學歷主義的價值觀。由于科舉是封建社會庶族，也即中小地主階級子弟入仕的唯一途徑，而且一舉成名天下知，榮華富貴隨之而至。所以社會上廣泛形成了“讀書做官”“做官發財”的思想，所謂“萬般皆下品，唯有讀書高”。

（4）傳統教育觀念對今天教育實踐影響的利與弊

封建社會雖然早已成為歷史，但文化因素的沉淀卻潛意識里影響著當今的教育實踐，其中有利有弊。

有利因素。一是中國傳統教育方式強調以“德”為主，首先重視學生的思想教育以“立人”為主，這應是中國傳統教育的精髓所在，也是無論哪個國家哪個民族教育的根本。二是中國傳統教育更適應于一些陳述性知識，而非程序性知識，而且記憶深刻扎實，為將來的學習打下堅實基礎。陳述性知識更多的是涉及一些已知的內容，而程序性知識更多涉及一些如何思維等問題。

不利因素。一是就是由于傳統的教育手段使學生更多地被動接受學習，而非主動學習，缺少創造性，有悖于有效教學原理中以學生為主體的原則。二是中國傳統教育內容多是圣人的經世哲言，缺少動手實踐課程不利于開發學生的多元智能。三是中國長期的封建教育抹殺了人的個性發展習慣于儒家的中庸思想，使學生缺少個性思維。

2.中國社會教育現狀對有效教學原理的影響

（1）人口眾多，經濟發展水平不同，貧富差距大不利于教育的均衡發展

有的地區條件好，學生的受教育水平高，師資力量雄厚，可以采用電腦等多種科技手段應用于教學，開發學生的多元智能。有的地區條件差，連學生的基本入學都很難保證，雖然國家大力推進九年義務制和希望工程來資助貧困地區的孩子，但農村孩子輟學現象仍然存在，就更不用說運用先進的科技手段了。

（2）學生多，教師少，影響有效教學

在城市中存在重點小學、中學和普通中學之分，這就使得大部分學生都擠在重點學校里，一個年級十幾個甚至幾十幾個班，一個班五六十人，學生多教師少，使得老師很難顧及到每個學生的發展特長，只能關注少數學生。很難開展如西方教學中的學生互動和課外活動，因為課堂難于管理控制，出現混亂，結果學生什么知識都沒學到。

（3）教育評價標準單一，不利于有效教學

中國教育，評價體系以考試為主。中考、高考曾被譽為在中國目前社會環境下相對最為公平的選拔制度，甚至可以改變學生一生的命運，所以從學生到教師，從家長到學校都非常重視升學考試，這就使得日常的教學內容多是圍繞考試內容來確定教育方式，也多以單一的灌輸知識為主，經常是老師一言堂，學生也都是被動接受知識很少主動提問。而對老師和學校優秀的評價指標就只剩下了升學率這個指揮棒。因為這些因素所以很難把西方有效教學實踐在中國目前這種社會環境下推廣開。但有效教學的理論以它的先進性，使得中國教育的改革必然朝著它的方向而努力，同時我們又不能摒棄傳統教學方式中的精華，要看到西方有效教學原理中存在的問題，即：形式有時大于內容，使學生不易把握知識的重點；分散學生注意力；教師對課堂缺少主導性任其發展；不能合理分配教學時間；往往由于重在教學形式而使教學內容淺顯等問題。

三、關于推行西方有效教學的幾點思考

作為一名師范院校的教師，針對目前這種教育狀況對于如何在中國社會推行西方有效教育實踐提出以下幾種建議：

1.教育改革要從師范院校教育改革開始

因為目前在很大程度上教師的教育思想在主導著日常的教學過程的方式方法。而轉變教師理念就要從師范院校教學改革做起。但在中國高等教育中高校教育體制改革又是最為緩慢的，很多大學課堂還不如中學課堂活躍，培養的老師也很難適應新課改的要求，所以轉變大學課堂勢在必行，我認為在高校推行有效教育方式有很多有利因素：

大學課堂靈活性大，不受升學條件限制，內容相對豐富，形式多樣；大學教師思想靈活，知識豐富能夠把學術前沿知識傳授給學生；大學生接受新事物快，有強烈的求知欲，利于推進有效教學。

基于以上原因應該在大學各院系教師中開展西方有效教育實踐培訓，把有效教學的諸多理念傳授給大學教師，從而使培養的師范生在今后的教學中推廣有效教學原理。

2.改變教育評價體系

首先，要從宏觀上根本改變高考、中考單一的評價體系。中國教育主管部門也注意到這點，正在逐步改變評價制度如在某些高校進行自主招生，高考或中考中學生有特長加分等一系列措施。

其次，要從微觀角度改變日常的教學評價標準。以我校為例，以往的教學督導都是優秀離退休老教師擔任，他們有著很深的學術功底和以真負責的工作態度，對年輕教師有很好的榜樣作用，但他們較難接受新的教學方式，所以建議在督導聽課過程中能否適當建立一些新的評價標準，把評價標準更多地轉變為小組取向而非個人取向，建議參照以下督導評價表格。