太極圖與漢文化中的“對”

《周易》是漢之瑰寶，被儒家奉為經典，因此被稱為《易經》。《周易·系辭上》有云：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。八卦定吉兇，吉兇成大業。”其中所謂的“太極”就是指宇宙天地萬物的根源，而與之相對應的太極圖就是一對陰陽魚狀合二為一的圓體。太極又分為陰陽二氣，陰陽化合而生萬物。因此，太極圖的內部是一對陰陽魚，這一對魚，一陰一陽，陰陽互補；“對立”存在，和諧平衡；但又合二為一，“統一”于一個圓，象征著宇宙萬物陰陽互生互化、和諧統一的普遍規律，由此奠定了漢文化“對立統一”的思維模式。

一、思維模式——“對立統一”

南宋朱熹曾在《答胡廣仲》里說過：“大抵天下事物之理……無無對者”，正是闡明漢文化凡事講究對立統一的哲學思想。“對立”表明萬事萬物是成雙成對存在的，符合“二分法”的辯證思想。天下之大，無奇不有，但大都是成雙成對存在的，比如天與地、陰與陽、雄與雌、龍與鳳等等。《老子·五十八章》：“福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。”意思就是福與禍互相依存，互相轉化。福與禍二者對立、對稱存在，體現了中庸、兼顧、聯系的二元結構；福與禍互相依存、和諧平衡，但又可以互相轉化，互為因果，體現了相反相成、相滅相生的中國式辯證思維；最終，福與禍這兩個截然相反的對立面將和諧統一，達到圓融和會的境界。因此，中國的辯證思維強調內在的矛盾、對立和最終的統一。

中國人“對立統一”的思維模式，反映在精神文化上，表現為數字以偶數為大吉，語言講究成雙成對，神話傳說都對稱存在；