淺析“頓”和“讀”

《馬氏文通》中“頓”和“讀”，是全書中矛盾最多、最易混亂的兩個(gè)術(shù)語(yǔ)，特別是馬氏對(duì)“頓”“讀”的界說(shuō)，研究學(xué)者們對(duì)此眾說(shuō)不一。本文通過對(duì)《馬氏文通》中的“頓”“讀”界說(shuō)及例句分析，得出一種結(jié)論:“頓”和“讀”是兩個(gè)不同層面的術(shù)語(yǔ)，“頓”是修辭層面，“讀”是語(yǔ)法層面，不同層面的東西劃分的標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的，但可以有交叉的現(xiàn)象。這種交叉現(xiàn)象也就造成了在句讀分析中，有的既可以是頓，也可以是讀。

一、頓

馬建忠最先在“代字章”里對(duì)“頓”界定:“頓者，集數(shù)字而成者也。

蓋起詞、止詞、司詞之冗長(zhǎng)者，因其冗長(zhǎng)，文中必點(diǎn)斷，使讀時(shí)不至氣促。”①(83頁(yè)，凡引文均據(jù)上海教育出版社出版的《馬氏文通讀本》1986年版)他在“論句讀章”里又說(shuō):“凡句讀中，字面少長(zhǎng)而辭氣應(yīng)少住者，曰‘頓’。頓者，所以便誦讀，于句讀之義無(wú)涉也。”①(665頁(yè))

從以上對(duì)“頓”的界說(shuō)看，馬氏把“頓”這個(gè)術(shù)語(yǔ)定位在“辭氣”方面，也就是說(shuō)，他把“頓”放在了“修辭層面”。孫玄常認(rèn)為:“馬氏的‘頓’只是從辭氣應(yīng)該停頓的地方著眼，所謂‘辭氣應(yīng)少住者’，只是為了辭氣，即是為了誦讀和修辭而講的，無(wú)關(guān)乎語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，既所謂‘于句讀之義無(wú)涉也’。”②

我認(rèn)為孫玄常這一說(shuō)法有失妥當(dāng)。因?yàn)轳R氏把“頓”放在“修辭層面”，只是為了明確對(duì)于“頓”來(lái)說(shuō)，支持它生命力的第一要素是修辭，其次才是語(yǔ)法.但這并不是說(shuō)“頓”與語(yǔ)法沒有任何關(guān)系，自古以來(lái)修辭與語(yǔ)法的關(guān)系就是非常密切的。從《馬氏文通讀本》中可以看到，馬建忠已經(jīng)將“頓”和語(yǔ)法結(jié)合了起來(lái)，如:

“起詞有為頓者”，如：⑴秦策云。……