梁溪文化融入幼兒創(chuàng)造性美術(shù)課程的實(shí)踐研究

作者簡(jiǎn)介：張垚（1997—），女，江蘇省無(wú)錫市商業(yè)幼兒園。

《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《指南》）提出：“幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，在大自然和社會(huì)文化生活中萌發(fā)幼兒對(duì)美的感受和體驗(yàn)，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美。”根據(jù)《指南》的內(nèi)容，幼兒園在打造美術(shù)課程時(shí)，應(yīng)該鼓勵(lì)幼兒動(dòng)手創(chuàng)作，以培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力。教師可以嘗試關(guān)聯(lián)地方文化打造創(chuàng)造性美術(shù)課程，讓幼兒從社會(huì)文化生活中獲得對(duì)美的豐富感受和體驗(yàn)，并且有機(jī)會(huì)充分發(fā)揮想象力去表現(xiàn)和創(chuàng)造美。

“梁溪”二字，自古便是無(wú)錫的別稱(chēng)。元代《無(wú)錫志》記載：“古溪極狹，南北朝梁大同年重浚，故號(hào)梁溪。”2016年，無(wú)錫原崇安、南長(zhǎng)、北塘三城區(qū)合并，這一合并后的中心城區(qū)被命名為“梁溪”，可見(jiàn)梁溪文化對(duì)于無(wú)錫這座城市的重要性。幼兒園在開(kāi)展美術(shù)教育時(shí)，可以嘗試將梁溪文化融入創(chuàng)造性美術(shù)課程，讓幼兒了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、文化底蘊(yùn)，由此學(xué)會(huì)欣賞身邊美的事物，充分鍛煉表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力。

一、梁溪文化融入幼兒創(chuàng)造性美術(shù)課程的價(jià)值

（一）關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)生活，發(fā)現(xiàn)身邊的美

兒童教育家陳鶴琴曾提出“大自然、大社會(huì)都是活教材”的觀(guān)點(diǎn)，指出課程應(yīng)當(dāng)關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)生活，教師應(yīng)當(dāng)努力從生活中尋找課程資源。將梁溪文化融入幼兒創(chuàng)造性美術(shù)課程，可以增加課程的生活氣息，展現(xiàn)地域文化的風(fēng)采。當(dāng)課程內(nèi)容與真實(shí)生活緊密相關(guān)時(shí)，課程對(duì)幼兒更具吸引力。

（二）豐富課程內(nèi)容，發(fā)展審美能力

幼兒處于成長(zhǎng)的早期階段，有著拓寬視野、積累經(jīng)驗(yàn)的需求。創(chuàng)造性美術(shù)課程符合幼兒的需求，能讓幼兒欣賞不同風(fēng)格的美，嘗試各種創(chuàng)作方式。梁溪的自然景觀(guān)、人文景觀(guān)具有獨(dú)特的美，將梁溪文化融入幼兒園美術(shù)課程，符合幼兒美術(shù)教育的目標(biāo)，能夠吸引幼兒感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美。

（三）了解地域特色，形成家鄉(xiāng)情懷

將梁溪文化融入幼兒創(chuàng)造性美術(shù)課程，可令課程具有更強(qiáng)的藝術(shù)屬性與文化屬性。對(duì)幼兒而言，這樣的美術(shù)課程不僅可以讓他們學(xué)習(xí)美術(shù)技藝，也讓他們有機(jī)會(huì)探索地域文化，熟悉家鄉(xiāng)的事物，感受家鄉(xiāng)之美，形成熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情懷。由此，幼兒會(huì)形成對(duì)家鄉(xiāng)的深厚情感，這有利于幼兒健康成長(zhǎng)。

二、幼兒創(chuàng)造性美術(shù)課程教學(xué)指導(dǎo)要點(diǎn)

在將梁溪文化融入幼兒創(chuàng)造性美術(shù)課程時(shí)，教師需要基于幼兒身心發(fā)展規(guī)律設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)給幼兒提供適切的指導(dǎo)與評(píng)價(jià)。

（一）以幼兒為中心，鼓勵(lì)幼兒自主探索

《指南》指出：“幼兒對(duì)事物的感受和理解不同于成人，他們表達(dá)自己認(rèn)識(shí)和情感的方式也有別于成人”，并強(qiáng)調(diào)“成人應(yīng)對(duì)幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)給予充分的理解和尊重，不能用自己的審美標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判幼兒，更不能為追求結(jié)果的‘完美’而對(duì)幼兒進(jìn)行千篇一律的訓(xùn)練”。因此，教師在將梁溪文化融入幼兒創(chuàng)造性美術(shù)課程時(shí)，要堅(jiān)持以幼兒為中心，調(diào)動(dòng)幼兒的創(chuàng)作欲，讓幼兒動(dòng)腦思考、積極嘗試，從而逐步喚醒幼兒心中那顆“美的種子”[1]。

比如教師在發(fā)現(xiàn)幼兒想要使用有趣的材料繪畫(huà)后，給幼兒提供了石英砂和各色顏料，組織肌理畫(huà)創(chuàng)作活動(dòng)。接下來(lái)，教師展示梁溪著名古街南長(zhǎng)街的圖片，鼓勵(lì)幼兒用手邊的材料表現(xiàn)這條街道。創(chuàng)作肌理畫(huà)的重點(diǎn)在于用不同的方式使用材料，呈現(xiàn)不同的肌理效果。在幼兒創(chuàng)作前，教師組織師幼談話(huà)活動(dòng)，先引導(dǎo)幼兒回顧在南長(zhǎng)街參觀(guān)的感受，說(shuō)出自己印象深刻的南長(zhǎng)街一景，再引導(dǎo)幼兒思考使用材料展現(xiàn)街景的方法，比如將材料涂抹在畫(huà)布上，展現(xiàn)河水的波紋等。

（二）關(guān)注個(gè)體需求，有效提供創(chuàng)作指導(dǎo)

在幼兒根據(jù)自身興趣參與創(chuàng)作活動(dòng)后，教師需要密切關(guān)注幼兒的表現(xiàn)，給幼兒提供有針對(duì)性的指導(dǎo)，讓教適應(yīng)學(xué)的需求[2]。

比如在組織“惠山泥人創(chuàng)作活動(dòng)”時(shí)，教師發(fā)現(xiàn)一些動(dòng)手能力較強(qiáng)的幼兒已經(jīng)十分熟悉惠山黑泥，能夠自主完成搓、揉、挑、捏等技法，想要嘗試創(chuàng)作一整個(gè)泥人。教師隨即分享更多技法，鼓勵(lì)幼兒根據(jù)自己的需求進(jìn)行創(chuàng)作。教師還發(fā)現(xiàn)一些幼兒無(wú)法把泥人的不同部件粘住，于是主動(dòng)給幼兒提供牙簽、鐵絲等材料，幫助幼兒將泥人的頭和身子連接起來(lái)。

（三）運(yùn)用多元評(píng)價(jià)，促進(jìn)幼兒經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化

在打造創(chuàng)造性美術(shù)課程時(shí)，幼兒園還需要構(gòu)建有效的評(píng)價(jià)體系，幫助幼兒內(nèi)化學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、提升審美素養(yǎng)，同時(shí)提升幼兒的學(xué)習(xí)自信心和學(xué)習(xí)興趣。

首先，教師要在組織美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)時(shí)，認(rèn)真觀(guān)察幼兒的活動(dòng)表現(xiàn)，運(yùn)用言語(yǔ)激勵(lì)幼兒嘗試多種材料。比如教師發(fā)現(xiàn)在幼兒創(chuàng)作“天下第二泉”手工作品時(shí)，嘗試了多種材料（包括用剪碎的紙條作為茅草屋的屋頂，恰到好處地展現(xiàn)了茅草的蓬松感），于是教師及時(shí)用言語(yǔ)稱(chēng)贊幼兒的創(chuàng)意和堅(jiān)持探究的精神，讓幼兒獲得成就感。其次，教師可以在美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)結(jié)束后組織分享交流會(huì)，引導(dǎo)幼兒分享自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，令個(gè)體經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為集體經(jīng)驗(yàn)。教師則耐心傾聽(tīng)幼兒的發(fā)言，適時(shí)以回應(yīng)、追問(wèn)和發(fā)起集體討論的方式給幼兒提供支持。最后，教師要給幼兒創(chuàng)作的藝術(shù)作品提供展示空間，并收集參觀(guān)者的評(píng)價(jià)，讓幼兒獲得創(chuàng)作反饋。

三、基于梁溪文化的幼兒創(chuàng)造性美術(shù)課程開(kāi)發(fā)

幼兒園可從梁溪文化中選取接近幼兒日常生活的要素，將其融入創(chuàng)造性美術(shù)課程，開(kāi)發(fā)趣味十足的課程活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，并鼓勵(lì)幼兒用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美。

（一）設(shè)計(jì)研學(xué)活動(dòng)，實(shí)地感知梁溪文化

傳統(tǒng)的幼兒美術(shù)教學(xué)活動(dòng)以園門(mén)為邊界，幼兒的觀(guān)察與體驗(yàn)也止于幼兒園[3]。但要讓幼兒真切地感知梁溪文化，幼兒園應(yīng)當(dāng)讓幼兒走出幼兒園大門(mén)，走入梁溪的街巷，細(xì)致地觀(guān)察梁溪的老店、古運(yùn)河、祠堂群、名人故居，在真實(shí)的環(huán)境中體驗(yàn)梁溪文化的影響，積累豐富的感性認(rèn)知，獲得良好的審美體驗(yàn)，產(chǎn)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的意愿。

梁溪有著大量自然景觀(guān)與人文景觀(guān)，幼兒園可選擇其中較有代表性的景觀(guān)作為研學(xué)活動(dòng)的目的地。比如幼兒園可以組織“十里畫(huà)廊”研學(xué)活動(dòng)，讓幼兒參觀(guān)林蔭步道、梁湖生態(tài)園、木質(zhì)棧道等景觀(guān)，體會(huì)江南水鄉(xiāng)的秀雅。幼兒園也可以組織參觀(guān)“天下第二泉”庭院及石刻的研學(xué)活動(dòng)，讓幼兒通過(guò)人文景觀(guān)了解當(dāng)?shù)氐臍v史和文化內(nèi)涵，見(jiàn)識(shí)梁溪的人文藝術(shù)魅力。

教師在組織研學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，需要積極地與幼兒對(duì)話(huà)，調(diào)動(dòng)幼兒的探究積極性，引導(dǎo)幼兒細(xì)致地觀(guān)察、認(rèn)真地思考。教師可以?xún)A聽(tīng)幼兒之間的交流，抓住關(guān)鍵點(diǎn)開(kāi)展師幼互動(dòng)，引導(dǎo)幼兒從色彩、形狀、線(xiàn)條等角度描述周?chē)h(huán)境中美的事物，并鼓勵(lì)幼兒分享對(duì)美的感受。教師還可以跟幼兒講述與研學(xué)區(qū)域自然景觀(guān)、人文景觀(guān)相關(guān)的歷史故事，以激發(fā)幼兒的探究熱情。除此之外，教師還可以在開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)時(shí)，通過(guò)拍照、錄像等方式收集信息，為幼兒此后進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作提供參考。

（二）實(shí)際動(dòng)手操作，了解傳統(tǒng)藝術(shù)形式

梁溪有諸多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目包括惠山泥人、無(wú)錫精微繡、無(wú)錫留青竹刻等，省級(jí)非遺項(xiàng)目包括惠山油酥、太湖船點(diǎn)、王興記小吃等，市級(jí)非遺項(xiàng)目包括穆桂英糕團(tuán)、九連環(huán)、真絲絹花、木雕一微型凹勺、紫銅器等。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展現(xiàn)了梁溪深厚的文化底蘊(yùn)，是幼兒了解梁溪文化的合適切入點(diǎn)。幼兒園可以在創(chuàng)造性美術(shù)課程中，指導(dǎo)幼兒動(dòng)手嘗試一些非遺技藝，從中了解梁溪獨(dú)特的民俗和審美情趣。教師需要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，對(duì)這些非遺技藝進(jìn)行一定的調(diào)整、簡(jiǎn)化，使之適合動(dòng)手能力相對(duì)較弱且生活經(jīng)驗(yàn)不夠豐富的幼兒[4]。通過(guò)這類(lèi)美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，幼兒可以充分鍛煉動(dòng)手操作能力，并且能夠結(jié)合自己的體驗(yàn)理解當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，從藝術(shù)創(chuàng)作中找到樂(lè)趣。

比如教師可以帶領(lǐng)幼兒制作無(wú)錫留青竹刻。無(wú)錫留青竹刻是傳統(tǒng)竹刻藝術(shù)的一種，因其留用竹子表面一層雕刻圖案，然后鏟去圖紋以外的竹青，露出下面的竹肌作地，故名“留青竹刻”。無(wú)錫留青竹刻的品類(lèi)有臂擱、鎮(zhèn)紙、臺(tái)屏、掛屏、折扇、楹聯(lián)、擺件等。這一手工技藝使用自然材料，有著與中國(guó)水墨畫(huà)相似的意蘊(yùn)，幼兒可以在制作留青竹刻的過(guò)程，理解竹子的結(jié)構(gòu)和質(zhì)感，感受傳統(tǒng)手工技藝獨(dú)特的美感。與此同時(shí)，這一創(chuàng)造性美術(shù)教學(xué)活動(dòng)也可以充分鍛煉幼兒的想象力、動(dòng)手操作能力。

在組織教學(xué)活動(dòng)前，教師需要簡(jiǎn)化這一手工技藝，著重帶領(lǐng)幼兒體驗(yàn)畫(huà)稿、分筠等技法，協(xié)助幼兒完成圈邊、起地和平地等技法。在活動(dòng)過(guò)程中，教師可先使用多媒體設(shè)備展示精細(xì)、古樸、秀麗的留青竹刻作品的圖片，激發(fā)幼兒的創(chuàng)作興趣；再播放視頻，展示手工藝人制作留青竹刻的過(guò)程，讓幼兒對(duì)制作留青竹刻的幾個(gè)步驟形成初步認(rèn)識(shí)。隨后，教師便可以給幼兒提供竹刻工具。在幼兒畫(huà)稿后，教師可以先指導(dǎo)幼兒在結(jié)構(gòu)相似但質(zhì)地較軟的蔬果、葫蘆的表層雕刻。待幼兒熟悉竹刻的方法，能夠較好地掌握雕刻的力度時(shí)，教師再給幼兒提供竹筒，協(xié)助幼兒完成圈邊、起地，指導(dǎo)幼兒小心地完成分筠這一步驟，并幫助幼兒平地，讓幼兒由此感受留青竹刻的獨(dú)特美感。

（三）再現(xiàn)梁溪美景，享受趣味創(chuàng)作活動(dòng)

在欣賞梁溪美麗的自然景觀(guān)、人文景觀(guān)后，幼兒普遍會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)的創(chuàng)作熱情，想要模仿梁溪的自然景觀(guān)、人文景觀(guān)進(jìn)行創(chuàng)作。教師可以趁此時(shí)機(jī)組織趣味創(chuàng)作活動(dòng)，鼓勵(lì)幼兒選擇自己感興趣的創(chuàng)作方式，表現(xiàn)梁溪的美麗景物。教師可以讓幼兒先在紙上確定作品的大致形狀，明確自己需要使用的材料，再動(dòng)手創(chuàng)作。創(chuàng)作活動(dòng)可以由一名幼兒獨(dú)立完成，也可以由兩三名幼兒合作完成[5]。

教師可以引導(dǎo)幼兒運(yùn)用多種材料創(chuàng)作立體美術(shù)作品，表現(xiàn)梁溪的自然景觀(guān)和人文景觀(guān)之美。這類(lèi)活動(dòng)的創(chuàng)作材料應(yīng)以自然材料為主，教師可以給幼兒提供石頭、樹(shù)枝、樹(shù)皮、果皮、沙子等材料，也可以帶領(lǐng)幼兒到周邊的公園收集材料。帶領(lǐng)幼兒收集材料后，教師可以指導(dǎo)幼兒分類(lèi)存放材料，為后續(xù)創(chuàng)作做好準(zhǔn)備。此后，教師應(yīng)該將課堂時(shí)間交給幼兒，鼓勵(lì)幼兒獨(dú)立或者合作創(chuàng)作立體美術(shù)作品。

（四）開(kāi)發(fā)親子活動(dòng)，體會(huì)共同創(chuàng)作樂(lè)趣

幼兒園可以基于梁溪的文化資源開(kāi)展親子游覽活動(dòng)和親子美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。在組織親子活動(dòng)時(shí)，幼兒園要支持各個(gè)家庭自選創(chuàng)作主題、創(chuàng)作內(nèi)容、創(chuàng)作形式，讓家長(zhǎng)和幼兒共同體會(huì)創(chuàng)作的樂(lè)趣。親子游覽活動(dòng)實(shí)質(zhì)上是研學(xué)活動(dòng)的補(bǔ)充。家長(zhǎng)可以利用節(jié)假日組織親子游覽活動(dòng)，在活動(dòng)中與孩子交流觀(guān)賞的感受。在幼兒獲得豐富體驗(yàn)之后，家長(zhǎng)再和幼兒討論美術(shù)創(chuàng)作技法，分析如何再現(xiàn)自己看到的美景。家長(zhǎng)還應(yīng)支持幼幾偶發(fā)的創(chuàng)作興趣，比如某幼兒在參觀(guān)阿炳故居后，對(duì)其中一座雕像感興趣，家長(zhǎng)可以帶領(lǐng)幼兒以此為參考完成泥塑。在家長(zhǎng)與幼兒共同創(chuàng)作期間，教師要和家長(zhǎng)保持聯(lián)系，通過(guò)多種方式向家長(zhǎng)分享教學(xué)資源，為家長(zhǎng)開(kāi)展親子活動(dòng)提供指導(dǎo)。

結(jié)語(yǔ)

無(wú)錫當(dāng)?shù)亟處熆梢詫⒘合幕谌雱?chuàng)造性美術(shù)課程，形成特色園本課程，讓課程更加符合幼兒的身心發(fā)展規(guī)律。為此，教師需要明確將梁溪文化融入幼兒美術(shù)教育的思路和重點(diǎn)，并采取合適的教學(xué)策略和評(píng)價(jià)策略，以提升教學(xué)質(zhì)量，讓地域文化資源點(diǎn)亮美術(shù)課程，助力幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展。

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