馬克思主義婦女理論中國(guó)化的百年實(shí)踐

中圖分類號(hào)：D442.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5381（2025）03-0034-15

習(xí)近平總書記指出：“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。”深入研究馬克思主義婦女理論中國(guó)化問題是馬克思主義理論研究的題中應(yīng)有之義。近年來，馬克思主義中國(guó)化都是學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)，也取得了不少的成就。但是，對(duì)馬克思主義婦女理論中國(guó)化關(guān)注的學(xué)者卻不多[2]。中國(guó)共產(chǎn)黨探索婦女解放問題的實(shí)踐過程就是馬克思主義婦女理論中國(guó)化的發(fā)展過程。一部中國(guó)共產(chǎn)黨的百年史，也是一部黨帶領(lǐng)廣大婦女不斷實(shí)現(xiàn)婦女解放發(fā)展的光輝奮斗史，也是一部黨不斷推進(jìn)馬克思主義婦女理論中國(guó)化的理論探索史。新時(shí)代新征程，要不斷取得我國(guó)婦女發(fā)展事業(yè)新的勝利，需要從百年偉大實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取智慧，理順新時(shí)代婦女理論中國(guó)化的行動(dòng)邏輯。基于此，完整地梳理百余年來在馬克思主義婦女理論中國(guó)化實(shí)踐中形成的“三大理論成果”，認(rèn)真總結(jié)其所蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值和寶貴經(jīng)驗(yàn)，具有重要意義。

一、百年馬克思主義婦女理論中國(guó)化的“三大理論成果”

中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，始終堅(jiān)持把婦女解放作為初心和使命的內(nèi)在組成部分。百余年來，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義婦女理論同中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，產(chǎn)生了毛澤東婦女解放思想、中國(guó)特色社會(huì)主義婦女理論和習(xí)近平關(guān)于婦女兒童和婦聯(lián)工作的重要論述等“三大理論成果”，不斷開辟馬克思主義婦女理論中國(guó)化時(shí)代化的新境界。

（一）毛澤東婦女解放思想

1927年大革命失敗后，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，認(rèn)真總結(jié)“第一階段的經(jīng)驗(yàn)”，“更多地學(xué)會(huì)了將馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合”[3]，立足半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)特殊國(guó)情和農(nóng)村婦女占婦女人口絕大多數(shù)的現(xiàn)實(shí)情況，堅(jiān)持把馬克思主義婦女理論同中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)實(shí)際相結(jié)合，將婦女運(yùn)動(dòng)同蘇維埃政權(quán)建設(shè)、抗日革命根據(jù)地建設(shè)、解放區(qū)政權(quán)建設(shè)相融合，制定和形成了“婦女解放與階級(jí)解放并進(jìn)”的總方針，深刻認(rèn)識(shí)和回答了半殖民地半封建社會(huì)如何實(shí)現(xiàn)婦女解放和階級(jí)解放等重大問題，開辟了以農(nóng)村為中心、以農(nóng)婦為主體的中國(guó)婦女解放道路，形成了毛澤東婦女解放思想，從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面推進(jìn)馬克思主義婦女理論中國(guó)化。新中國(guó)成立后，我們黨將婦女解放同鞏固和建設(shè)社會(huì)主義的中心任務(wù)相結(jié)合，利用國(guó)家力量自上而下組織動(dòng)員城鄉(xiāng)婦女參加生產(chǎn)，通過制度優(yōu)勢(shì)推進(jìn)婦女解放，毛澤東婦女解放思想得到了進(jìn)一步豐富和發(fā)展。概而言之，毛澤東婦女解放思想是馬克思主義婦女解放基本原理與中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)實(shí)際相結(jié)合的成果[4]34，是馬克思主義婦女理論中國(guó)化的成果[4]21

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義婦女理論

黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，深刻總結(jié)我國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的正反經(jīng)驗(yàn)，從中國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情出發(fā)，鮮明提出“圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)開展婦女運(yùn)動(dòng)，從社會(huì)發(fā)展中求婦女解放”[5]478的總方針，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義婦女理論。黨的十三屆四中全會(huì)以后，面對(duì)蘇聯(lián)解體、東歐劇變及其所帶來的國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)的重創(chuàng)，以及轉(zhuǎn)型時(shí)期我國(guó)婦女發(fā)展面臨的新情況新問題，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義婦女理論同中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)實(shí)際相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)“全黨全社會(huì)都要樹立馬克思主義婦女觀”[6]105，并把實(shí)現(xiàn)男女平等作為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一項(xiàng)“基本國(guó)策”提出來，持續(xù)推進(jìn)我國(guó)婦女解放與發(fā)展。黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)中國(guó)婦女事業(yè)科學(xué)發(fā)展的偉大實(shí)踐中，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，明確要牢牢把握發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，用科學(xué)發(fā)展的思維與舉措去研究、解決我國(guó)婦女事業(yè)發(fā)展中的問題，不斷健全男女平等的保障機(jī)制，“促進(jìn)婦女事業(yè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展”[7]，成功在新形勢(shì)下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義婦女理論。總而言之，中國(guó)特色社會(huì)主義婦女理論是馬克思主義婦女解放理論中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的最新成果[4]21。它集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義婦女理論的理論創(chuàng)造和實(shí)踐創(chuàng)新，以新的理論形態(tài)豐富和發(fā)展了馬克思主義婦女理論，為其理論創(chuàng)新開辟了廣闊的前景;在實(shí)踐上，開創(chuàng)了具有鮮明中國(guó)特色的婦女發(fā)展道路，為新時(shí)期我國(guó)婦女事業(yè)發(fā)展提供了行動(dòng)指南。

（三）習(xí)近平關(guān)于婦女兒童和婦聯(lián)工作的重要論述

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中，立足新時(shí)代的歷史方位，基于新時(shí)代婦女群眾對(duì)美好生活的新期盼，著眼社會(huì)主要矛盾的新轉(zhuǎn)化，牢牢把握實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代主題，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來領(lǐng)導(dǎo)婦女運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，深刻認(rèn)識(shí)和回答了新時(shí)代婦女發(fā)展應(yīng)該舉什么旗、走什么樣的路，新時(shí)代婦女實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量發(fā)展，新時(shí)代建設(shè)什么樣的婦聯(lián)組織、怎樣建設(shè)婦聯(lián)組織等重大問題，形成了一系列具有原創(chuàng)性的理論成果，開辟了馬克思主義婦女理論中國(guó)化時(shí)代化新境界。總之，習(xí)近平關(guān)于婦女兒童和婦聯(lián)工作的重要論述，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，為豐富和發(fā)展馬克思主義婦女理論作出了重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，并用生動(dòng)的婦女運(yùn)動(dòng)實(shí)踐極大地拓展和提升了馬克思主義婦女理論中國(guó)化的厚度、維度和高度。

綜上所述，百余年來，馬克思主義婦女理論中國(guó)化經(jīng)歷了三個(gè)相互銜接的歷史階段。由于三個(gè)階段所面臨的時(shí)代背景不同、所需解決的主要問題和歷史任務(wù)不同，因而，“三大理論成果”具有鮮明的階段性特質(zhì)。毛澤東婦女解放思想是在中國(guó)革命和建設(shè)的偉大歷程中形成和發(fā)展的，開辟了“以農(nóng)村為中心、以農(nóng)婦為主體”的婦女解放道路。中國(guó)特色社會(huì)主義婦女理論是黨在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的實(shí)踐中形成的符合中國(guó)國(guó)情的婦女解放理論，它擺脫了西方女權(quán)主義道路，以及過去的階級(jí)斗爭(zhēng)和傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思維模式，成功走出中國(guó)特色社會(huì)主義婦女發(fā)展道路。習(xí)近平關(guān)于婦女兒童和婦聯(lián)工作的重要論述，是黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中形成的符合新時(shí)代需要的婦女解放發(fā)展思想，科學(xué)回答了新時(shí)代中國(guó)婦女在“兩個(gè)大局”中如何實(shí)現(xiàn)高水平發(fā)展的重大問題，譜寫了馬克思主義婦女理論新篇章。“三大理論成果”前后貫通，緊密聯(lián)系，統(tǒng)一于“為億萬婦女求解放、謀福祉”的初心使命，共同構(gòu)成中國(guó)化的馬克思主義婦女理論體系，體現(xiàn)了我們黨關(guān)于婦女理論創(chuàng)新成果的科學(xué)性體系、階段性成果和發(fā)展性要求的內(nèi)在統(tǒng)一。

二、馬克思主義婦女理論中國(guó)化的重要價(jià)值

百余年來，馬克思主義婦女理論中國(guó)化，不僅以中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)特色豐富和發(fā)展了馬克思主義婦女理論寶庫(kù)，為其理論創(chuàng)新開辟了廣闊的前景，還在實(shí)踐上指引著中國(guó)婦女事業(yè)闊步前進(jìn)，為我國(guó)婦女事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)，同時(shí)也為人類命運(yùn)共同體進(jìn)程中全球婦女事業(yè)發(fā)展提供中國(guó)方案。

（一）為馬克思主義婦女理論創(chuàng)新發(fā)展開辟了廣闊的前景

毛澤東指出，“馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國(guó)革命的面目為之一新。”[8這是對(duì)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。馬克思主義婦女理論中國(guó)化的輝煌歷程也印證了這個(gè)判斷。百余年來，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義婦女理論同中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)實(shí)際相結(jié)合，形成了“三大理論成果”，以創(chuàng)造性的內(nèi)容豐富了馬克思主義婦女理論寶庫(kù)。

毛澤東婦女解放思想是毛澤東思想的重要內(nèi)容，是馬克思主義婦女解放理論的重要組成部分[4]21。毛澤東以一系列獨(dú)創(chuàng)性的思想豐富和發(fā)展了馬克思主義婦女理論，充分展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。毛澤東提出“四條繩索”理論，深刻揭示了中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的民族性，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于婦女受奴役根源的思想。“只有階級(jí)的勝利，婦女才能得到真正的解放”[9]5，指明了中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的道路與方向，劃清了與資產(chǎn)階級(jí)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的界限，在實(shí)踐上走出了一條不同于西方資本主義國(guó)家所謂“獨(dú)立”的女權(quán)主義發(fā)展道路;廣大農(nóng)村婦女是中國(guó)婦女解放的主體力量[10]，開辟了以農(nóng)村為中心、以農(nóng)婦為主體的中國(guó)婦女解放道路，改變了過去對(duì)歐洲馬克思主義理論的盲從[1;婦女“是決定革命勝敗的一個(gè)力量”[9]4、“婦女是一種偉大的人力資源”[9]20等著名論斷，闡釋了婦女在革命和建設(shè)中的地位；“保護(hù)婦女的特殊利益”，滿足婦女對(duì)解放的憧憬，豐富了馬克思主義關(guān)于婦女解放路徑的認(rèn)識(shí)；“沒有一批能干而專職的婦女工作干部，要開展婦女運(yùn)動(dòng)是不可能的”[12]，突出黨領(lǐng)導(dǎo)下建立婦女組織的重要性，并從實(shí)踐上推動(dòng)了婦女代表大會(huì)、中華全國(guó)民主聯(lián)合會(huì)（后來更名為中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)）等婦女組織的成立，豐富了馬克思主義關(guān)于婦女群眾工作的論述。這一系列獨(dú)創(chuàng)性觀點(diǎn)，初步回答了中國(guó)革命和建設(shè)中婦女解放的基本問題，解決了當(dāng)時(shí)歷史條件下婦女解放的現(xiàn)實(shí)理論需求，豐富和發(fā)展了馬克思主義婦女解放理論，極大地推進(jìn)了馬克思主義婦女理論中國(guó)化。總之，毛澤東婦女解放思想，是馬克思主義婦女理論在中國(guó)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的指導(dǎo)革命和建設(shè)時(shí)期婦女解放發(fā)展的正確理論和科學(xué)指引，是中國(guó)特色社會(huì)主義婦女理論形成和發(fā)展的重要理論基礎(chǔ)[4]34。

中國(guó)特色社會(huì)主義婦女理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的有機(jī)組成部分，是馬克思主義婦女解放理論中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的最新成果[4]21。進(jìn)人改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨的歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持“把馬克思主義婦女理論同中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)實(shí)際相結(jié)合”，對(duì)新時(shí)期婦女解放與發(fā)展所面臨的重大問題進(jìn)行深人的理論思考和實(shí)踐探索，明確了我國(guó)婦女解放不僅為生產(chǎn)關(guān)系所制約，也為生產(chǎn)力所制約，鮮明提出“圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)開展婦女運(yùn)動(dòng)，從社會(huì)發(fā)展中求婦女解放”[5]478的總方針，深刻揭示了社會(huì)主義初級(jí)階段婦女解放發(fā)展的主要特質(zhì)，創(chuàng)造性地回答了在社會(huì)主義初級(jí)階段條件下“何以解放婦女、如何解放和發(fā)展婦女\"這一重大問題;明確“全黨全社會(huì)都要樹立馬克思主義婦女觀”[6]105，有力捍衛(wèi)了馬克思主義基本原則，創(chuàng)造性地回答了“什么是馬克思主義婦女觀、怎樣堅(jiān)持馬克思主義婦女觀的指導(dǎo)地位”這一重大問題；明確以基本國(guó)策的方式推動(dòng)?jì)D女解放與發(fā)展，邁上了將男女平等納入國(guó)家政策體系最高層次的新階段，創(chuàng)造性地回答了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下“如何推進(jìn)男女平等”問題;明確用科學(xué)發(fā)展的思維與舉措去研究、解決婦女前進(jìn)中的問題，不斷健全男女平等的保障機(jī)制，促進(jìn)婦女事業(yè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造性地回答了中國(guó)婦女在新的歷史條件下“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展”這一重大問題。這一系列反映時(shí)代精神的重要論斷，使新時(shí)期中國(guó)婦女解放發(fā)展理論擺脫以往階級(jí)斗爭(zhēng)慣性思維、傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義婦女發(fā)展道路，從理論和實(shí)踐上再次與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)了馬克思主義婦女理論中國(guó)化。總之，中國(guó)特色社會(huì)主義婦女理論是對(duì)毛澤東婦女解放思想的繼承和發(fā)展，是圍繞解答改革開放和建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過程中所面臨的重大婦女解放與發(fā)展問題而展開的，是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中一系列重大婦女解放發(fā)展問題的理性思考和科學(xué)解答，是馬克思主義的基本原理及其婦女理論同新時(shí)期婦女解放實(shí)踐有機(jī)結(jié)合并獲得新的發(fā)展的產(chǎn)物，代表著馬克思主義婦女理論在中國(guó)發(fā)展的新階段。這一理論為新時(shí)代我們黨的婦女理論創(chuàng)新發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

習(xí)近平關(guān)于婦女兒童和婦聯(lián)工作的重要論述，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，開辟了馬克思主義婦女理論中國(guó)化時(shí)代化新境界。黨的十八大以來，習(xí)近平站在新的歷史方位，從黨和國(guó)家發(fā)展事業(yè)的戰(zhàn)略高度，創(chuàng)造性地提出一系列新思想新論斷新戰(zhàn)略新部署，以一系列原創(chuàng)性的思想豐富和發(fā)展了馬克思主義婦女理論。明確加強(qiáng)黨對(duì)婦女事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義婦女發(fā)展道路，深化了馬克思主義政黨學(xué)說;明確當(dāng)代中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)要緊扣“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”這一時(shí)代主題，強(qiáng)調(diào)緊緊圍繞“國(guó)之大者”謀劃和開展婦女工作，深化了馬克思主義關(guān)于婦女解放與人類解放一致性的思想;明確了“婦女權(quán)益是基本人權(quán)”[13]，強(qiáng)調(diào)男女平等是中國(guó)的基本國(guó)策，指出“保障婦女權(quán)益必須上升為國(guó)家意志”[14]，深化了馬克思主義人權(quán)觀和國(guó)家學(xué)說;明確了婦女事業(yè)發(fā)展的根本旨?xì)w與依靠力量，強(qiáng)調(diào)“發(fā)展離不開婦女，發(fā)展要惠及包括婦女在內(nèi)的全體人民”[15]，進(jìn)一步深化了馬克思主義關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物史觀;明確了婦女與家庭、國(guó)家、社會(huì)之間的內(nèi)在關(guān)系，鮮明地強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮婦女“兩個(gè)獨(dú)特作用”，深化了馬克思主義家庭觀;強(qiáng)調(diào)“要以更實(shí)的舉措推進(jìn)婦聯(lián)改革，深化基層?jì)D聯(lián)組織改革”[16]，不斷增強(qiáng)其政治性、先進(jìn)性、群眾性，豐富了馬克思主義關(guān)于群眾工作的論述;明確提出促進(jìn)全球婦女事業(yè)發(fā)展的“中國(guó)主張”，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)出中國(guó)方案。總之，習(xí)近平關(guān)于婦女兒童和婦女工作的重要論述，深刻回答了新時(shí)代我國(guó)婦女事業(yè)發(fā)展舉什么旗、走什么路、堅(jiān)持什么原則等根本問題，以全新的視野深化了我們黨關(guān)于婦女事業(yè)發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，充分彰顯了馬克思主義婦女理論的真理力量和中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)造力，開辟了馬克思主義婦女理論中國(guó)化時(shí)代化新境界，已經(jīng)成為并將繼續(xù)成為推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色婦女事業(yè)不斷發(fā)展的理論武器。

綜上所述，馬克思主義婦女理論在中國(guó)的發(fā)展是連續(xù)的。“三大理論成果”是一以貫之、一脈相承的科學(xué)的思想理論體系，都是對(duì)馬克思主義婦女理論的繼承和發(fā)展。“三大理論成果”，前后貫通，層層遞進(jìn)，緊密聯(lián)系，共同構(gòu)成中國(guó)化馬克思主義婦女理論體系。

（二）為我國(guó)婦女解放事業(yè)發(fā)展提供了行動(dòng)指南

列寧說：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”。[17]理論雖源自實(shí)踐，但對(duì)實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用。馬克思主義婦女理論，從本質(zhì)上說，不是現(xiàn)成的教條，而是指導(dǎo)婦女運(yùn)動(dòng)的行動(dòng)指南。百余年來，歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持“把馬克思主義婦女理論同中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)實(shí)際相結(jié)合”，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，并自覺地以理論創(chuàng)新成果引領(lǐng)我國(guó)婦女解放事業(yè)闊步前進(jìn)。

毛澤東婦女解放思想是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)中推進(jìn)婦女運(yùn)動(dòng)的行動(dòng)指南[4]21。在毛澤東婦女解放思想指引下，黨制定了科學(xué)的婦女運(yùn)動(dòng)路線方針，找到了在中國(guó)這樣一個(gè)人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化落后的大國(guó)實(shí)現(xiàn)農(nóng)村婦女解放的道路，我國(guó)婦女從“三座大山”和“四條繩索”的壓迫與束縛下解放出來，成為社會(huì)主義新中國(guó)的主人[5]429，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)婦女解放事業(yè)史上最深刻最偉大的變化。誠(chéng)如1978年康克清所總結(jié)的，中國(guó)婦女地位發(fā)生這樣翻天覆地的大變化，都是遵循毛主席婦女運(yùn)動(dòng)的理論和路線[5]429的結(jié)晶。毛澤東婦女解放思想引導(dǎo)中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)邁出了歷史性的新步伐，揭開了中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)史空前輝煌的一頁。

中國(guó)特色社會(huì)主義婦女理論是改革開放新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義婦女解放與發(fā)展事業(yè)的行動(dòng)指南[4]21。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨緊扣“團(tuán)結(jié)動(dòng)員廣大婦女投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”主旋律，將新時(shí)期婦女運(yùn)動(dòng)與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)這一偉大實(shí)踐緊密結(jié)合起來，在理論與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一中探索了一條適合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義婦女發(fā)展道路，并對(duì)新時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)婦女運(yùn)動(dòng)一系列獨(dú)創(chuàng)性實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了理論概括和思想升華，逐步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義婦女理論。在這一科學(xué)理論指引下，我國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)取得了一系列重大突破，婦女的社會(huì)解放和全面發(fā)展達(dá)到歷史新高度，誠(chéng)如《中國(guó)婦女發(fā)展綱要（2011—2020年）》所總結(jié)的：婦女享有社會(huì)保障的程度普遍提高，男女平等基本國(guó)策深入人心，婦女受教育水平、健康水平以及參與國(guó)家和社會(huì)事務(wù)管理的水平得到持續(xù)提升[18]。這些巨大成就充分表明：新時(shí)期中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的一切成就都得益于中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)。

習(xí)近平關(guān)于婦女兒童和婦聯(lián)工作的重要論述，為新時(shí)代婦女工作的新實(shí)踐指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記堅(jiān)持用馬克思主義及其婦女理論解讀、觀察和引領(lǐng)時(shí)代，對(duì)新時(shí)代婦女發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展道路、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略舉措以及婦女工作等重大實(shí)踐課題進(jìn)行了深邃思考，開辟了馬克思主義婦女理論中國(guó)化時(shí)代化新境界。在科學(xué)思想的指引下，新時(shí)代中國(guó)婦女事業(yè)取得了歷史性成就、發(fā)生歷史性變革：新時(shí)代婦女事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略安排更加堅(jiān)實(shí)，婦女權(quán)益保障更加完善，婦女福祉增進(jìn)更加顯著，婦女主體作用發(fā)揮更加充分，女性自身發(fā)展程度的提升更加顯著，婦女事業(yè)發(fā)展環(huán)境更為優(yōu)化；婦聯(lián)的工作格局、精神面貌煥然一新。這些“歷史性成就”和“歷史性變革”，充分展現(xiàn)了強(qiáng)大的真理穿透力、獨(dú)特的思想魅力和巨大的實(shí)踐偉力。

綜上所述，中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)馬克思主義婦女理論中國(guó)化的偉大實(shí)踐中，善于用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)婦女運(yùn)動(dòng)新的實(shí)踐，讓馬克思主義婦女理論展現(xiàn)出更強(qiáng)大的真理力量，在實(shí)踐上極大地推動(dòng)了中國(guó)婦女解放事業(yè)蓬勃發(fā)展，彰顯了馬克思主義婦女理論的真理力量和實(shí)踐偉力。歷史和實(shí)踐已經(jīng)證明還將持續(xù)證明，沒有中國(guó)化的馬克思主義婦女理論指引，我國(guó)婦女事業(yè)也不可能有今天這樣的新局面和光明前景。中國(guó)化的馬克思主義婦女理論是我國(guó)婦女解放與發(fā)展事業(yè)的行動(dòng)指南。

（三）為發(fā)展中國(guó)家探索婦女解放道路提供了現(xiàn)實(shí)借鑒

百余年來，黨堅(jiān)持“把馬克思主義婦女理論同中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)實(shí)際相結(jié)合”，不斷推進(jìn)馬克思主義婦女理論中國(guó)化、時(shí)代化，成功開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義婦女解放發(fā)展道路，不斷引領(lǐng)中國(guó)婦女事業(yè)闊步前進(jìn)，同時(shí)也為世界上其他國(guó)家探索婦女解放發(fā)展道路提供了借鑒，充分彰顯了馬克思主義婦女理論創(chuàng)新發(fā)展的世界影響。

在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義婦女理論同中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)實(shí)際相結(jié)合，確立了婦女運(yùn)動(dòng)與民族民主革命相融相嵌的總方針，開辟了以農(nóng)婦為主體的婦女解放道路，突破了以往國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)的主體力量是女性工人階級(jí)的定式。新中國(guó)成立以后，黨和國(guó)家充分運(yùn)用國(guó)家政權(quán)力量，不斷健全法規(guī)制度保障婦女社會(huì)地位和權(quán)利，完善婦女參與社會(huì)主義建設(shè)的路徑和方式，以體制性方式有效地推進(jìn)婦女解放，成功走出了一條不同于西方資本主義國(guó)家所謂“獨(dú)立”的女權(quán)主義發(fā)展道路，賦予馬克思主義婦女解放理論鮮明的中國(guó)特色。國(guó)家自上而下的推動(dòng)，也成為新中國(guó)成立初期中國(guó)婦女解放的“助推器”，使中國(guó)婦女獲得發(fā)達(dá)國(guó)家歷時(shí)數(shù)百年才得到承認(rèn)的平等權(quán)利。[19]

在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨把婦女問題與中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)相結(jié)合，確立“圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)開展婦女運(yùn)動(dòng)，從社會(huì)發(fā)展中求婦女解放”的總方針，從而形成了“婦女發(fā)展與國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)”的中國(guó)特色社會(huì)主義婦女發(fā)展之路。這條道路，既不同于西方資本主義國(guó)家的女權(quán)主義發(fā)展道路，也擺脫了“蘇聯(lián)模式”的影響和以往階級(jí)斗爭(zhēng)慣性思維，及時(shí)回答了經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國(guó)家的婦女如何謀解放、求發(fā)展的共同問題，為世界上其他國(guó)家探索婦女解放與發(fā)展道路提供了借鑒。

黨的十八大以來，黨和國(guó)家更加注重發(fā)揮社會(huì)主義制度在保障婦女合法權(quán)益優(yōu)越性中的作用，更大力度地運(yùn)用國(guó)家和政府的力量推進(jìn)男女平等基本國(guó)策的落地落實(shí)，更好地推動(dòng)了婦女解放事業(yè)取得歷史性成就。這些歷史性成就，既是中國(guó)社會(huì)文明進(jìn)步的生動(dòng)寫照，也是對(duì)全球男女平等事業(yè)乃至人類和平與發(fā)展事業(yè)的巨大貢獻(xiàn)。不僅如此，黨的十八大以來，中國(guó)政府以更加積極主動(dòng)的姿態(tài)走向世界，更積極地?cái)U(kuò)大同世界各國(guó)婦女友好組織往來與合作，為全球婦女事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、發(fā)出中國(guó)倡議、承諾中國(guó)行動(dòng)，在參與國(guó)際婦女事務(wù)中彰顯大國(guó)責(zé)任，使中國(guó)特色社會(huì)主義婦女發(fā)展道路越走越寬廣，對(duì)世界的影響也越來越大。

綜上所述，中國(guó)特色的婦女解放與發(fā)展道路是中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)?jì)D女解放、促進(jìn)婦女發(fā)展的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，是在實(shí)踐中被反復(fù)證明了的能夠使婦女真正獲得解放與發(fā)展的必由之路，充分彰顯了“中國(guó)之治”的顯著優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)大力量，極大地拓展了發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)婦女解放與發(fā)展的途徑。這條道路包含的思想觀點(diǎn)和實(shí)踐路向，日益成為被國(guó)際社會(huì)所理解、所接受的新概念、新范疇、新表述，對(duì)許多發(fā)展中國(guó)家產(chǎn)生了重要啟示。現(xiàn)在許多發(fā)展中國(guó)家不再迷信西方女權(quán)主義發(fā)展道路，轉(zhuǎn)向研究借鑒中國(guó)的婦女發(fā)展理念和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。所有這些，充分彰顯了中國(guó)道路的旺盛生命力，進(jìn)一步提升了中國(guó)特色的婦女解放與發(fā)展理論的世界影響力。

三、百年馬克思主義婦女理論中國(guó)化的寶貴經(jīng)驗(yàn)

歷史映照現(xiàn)實(shí)、照見未來。波瀾壯闊的馬克思主義婦女理論中國(guó)化歷程亦蘊(yùn)含著極為豐富和深刻的寶貴經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)值得認(rèn)真總結(jié)，這亦是我們繼續(xù)推動(dòng)馬克思主義婦女理論中國(guó)化時(shí)代化的重要財(cái)富。

（一）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是做好黨的婦女工作的根本保證

馬克思主義婦女理論中國(guó)化并非簡(jiǎn)單的自發(fā)過程。這一過程之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，關(guān)鍵在于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是推進(jìn)馬克思主義婦女理論中國(guó)化的最強(qiáng)大力量和最根本保證。

中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就高度重視婦女解放事業(yè)，把實(shí)現(xiàn)男女平等內(nèi)嵌于其奮斗目標(biāo)之中。百余年來，我們黨巧妙地將婦女運(yùn)動(dòng)同各個(gè)時(shí)期黨的中心任務(wù)相融相嵌，并根據(jù)時(shí)代主題、黨的中心任務(wù)和我國(guó)婦女工作實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)地制定和實(shí)施了一系列婦女解放運(yùn)動(dòng)的路線方針政策，以此引領(lǐng)我國(guó)婦女事業(yè)發(fā)展方向和目標(biāo)定位。這是推進(jìn)馬克思主義婦女理論中國(guó)化的重要原則和基本遵循。1922年，中共二大通過了《關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的決議》，并決定成立了中央婦女部。這表明婦女問題成為中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展中的重要議題。此后，黨的三大、四大和六大都通過了關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的決議，強(qiáng)調(diào)婦女解放要與勞動(dòng)解放、階級(jí)解放和民族解放緊密結(jié)合，為中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)指明了方向。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨以“通告”“綱領(lǐng)”“決議案”等形式不斷調(diào)整婦女解放運(yùn)動(dòng)的方針政策，致力實(shí)現(xiàn)婦女解放與民族解放、階級(jí)解放的同步發(fā)展與相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)黨的婦女解放運(yùn)動(dòng)方針的與時(shí)俱進(jìn)，確保中國(guó)婦女解放與發(fā)展道路的正確方向。新中國(guó)成立后，黨將婦女解放運(yùn)動(dòng)同鞏固和建設(shè)社會(huì)主義的任務(wù)相結(jié)合，以體制性方式有效地推進(jìn)婦女解放與發(fā)展。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，明確提出黨在各個(gè)時(shí)期的中心任務(wù)就是婦女運(yùn)動(dòng)的中心任務(wù)[5]430，將婦女事業(yè)發(fā)展融入黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展之中，用黨的路線方針政策引領(lǐng)我國(guó)婦女事業(yè)發(fā)展方向和目標(biāo)定位。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記堅(jiān)持用馬克思主義婦女理論解讀、觀察和引領(lǐng)時(shí)代，鮮明提出當(dāng)代中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)要“緊緊圍繞黨和國(guó)家工作大局謀劃和開展工作”[20]。新時(shí)代婦女在跟隨黨積極投身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生動(dòng)實(shí)踐中，不斷實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展與進(jìn)步。

中國(guó)共產(chǎn)黨不僅將婦女解放事業(yè)融人黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大局之中進(jìn)行科學(xué)謀劃和政治引領(lǐng)，還通過婦代會(huì)將黨的基本理論、基本路線、基本方略落實(shí)到婦女運(yùn)動(dòng)和婦女工作之中，這是黨強(qiáng)化對(duì)婦女工作政治領(lǐng)導(dǎo)的重要方式，也是黨推進(jìn)馬克思主義婦女理論中國(guó)化的實(shí)踐應(yīng)用。黨的十一屆三中全會(huì)以后，歷次婦女全國(guó)代表大會(huì)都與黨的全國(guó)代表大會(huì)同頻共振，歷屆黨的全國(guó)代表大會(huì)和全國(guó)婦女代表大會(huì)的主題之間具有較高契合度。每次黨的全國(guó)代表大會(huì)的召開都會(huì)制定任務(wù)和目標(biāo)，同期的全國(guó)婦女代表大會(huì)都會(huì)根據(jù)黨代會(huì)精神確定婦女運(yùn)動(dòng)任務(wù)方針，都會(huì)將黨的最新理論成果作為婦女工作指導(dǎo)思想，都會(huì)圍繞黨代會(huì)的主題確定婦代會(huì)的主題，都會(huì)要求各級(jí)婦聯(lián)組織廣大婦女學(xué)習(xí)貫徹黨代會(huì)精神。同時(shí)，黨通過審議婦代會(huì)工作報(bào)告、加強(qiáng)黨對(duì)婦聯(lián)組織領(lǐng)導(dǎo)等方式進(jìn)一步夯實(shí)婦女解放的政治基礎(chǔ)。從1993年起，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都會(huì)接見全國(guó)婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員并作重要指示，確保婦女工作沿著黨指引的正確方向前進(jìn)。這些充分表明，中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)始終體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨的意志。

百余年偉大歷程證明，黨的百年史不僅是一部黨帶領(lǐng)廣大婦女謀解放、求發(fā)展的不懈奮斗史，還是一部黨不斷推進(jìn)馬克思主義婦女理論中國(guó)化的理論探索史。中國(guó)共產(chǎn)黨既是推進(jìn)婦女事業(yè)健康發(fā)展的最強(qiáng)大力量，也是推進(jìn)馬克思主義婦女理論中國(guó)化實(shí)踐的最關(guān)鍵力量。新時(shí)代新征程，要續(xù)寫馬克思主義婦女理論中國(guó)化時(shí)代化的新篇章，更好地推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)婦女事業(yè)更高水平發(fā)展，就必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，用黨的主張引領(lǐng)婦女事業(yè)發(fā)展，用黨的事業(yè)凝聚婦女力量，用黨的路線方針政策引領(lǐng)婦女事業(yè)發(fā)展方向和目標(biāo)定位。

（二）堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義婦女發(fā)展道路

“社會(huì)主義”是中國(guó)特色社會(huì)主義婦女解放與發(fā)展理論的“底色”，也是中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之的政治主張。始終圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義這一理論和實(shí)踐主題不斷推進(jìn)馬克思主義婦女理論中國(guó)化，也是百余年來我們黨推進(jìn)馬克思主義婦女理論中國(guó)化的又一重要經(jīng)驗(yàn)。馬克思主義經(jīng)典作家告訴我們，私有制是一切不平等和一切罪惡的根源，也是婦女受壓迫的根源；“只有在廢除了資本對(duì)男女雙方的剝削并把私人的家務(wù)勞動(dòng)變成一種公共的行業(yè)以后，男女的真正平等才能實(shí)現(xiàn)”[21]。作為用馬克思主義武裝起來的先進(jìn)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就確立了婦女解放之社會(huì)主義方向。黨的二大決議案深刻指出，在資本主義生產(chǎn)制度之下，婦女是得不到解放的，只有在社會(huì)主義社會(huì)，婦女才得完全解放[22129，從而為中國(guó)婦女的解放指明了方向。此后，在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在不斷推進(jìn)馬克思主義婦女觀中國(guó)化的過程中，都緊緊圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題，積極探索中國(guó)特色婦女解放與發(fā)展道路。新民主主義革命的勝利和中華人民共和國(guó)的成立，從根本上鏟除了婦女受壓迫的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)根源，使中國(guó)婦女獲得了歷史性的解放。社會(huì)主義制度的建立為中國(guó)婦女解放與發(fā)展提供了根本條件和保障。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨和政府充分利用和發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性，運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量，以男女平等基本國(guó)策的方式推動(dòng)?jì)D女解放，努力推進(jìn)婦女與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略高度，深化了中國(guó)特色婦女發(fā)展道路的內(nèi)涵意蘊(yùn)，指出“中國(guó)特色社會(huì)主義婦女發(fā)展道路是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要組成部分”[23]182，是黨在探索婦女解放與發(fā)展的長(zhǎng)期實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的、“符合我國(guó)國(guó)情，適應(yīng)我國(guó)婦女事業(yè)發(fā)展要求”[23]182的科學(xué)之路，是實(shí)現(xiàn)婦女“三個(gè)平等”戰(zhàn)略目標(biāo)的正確道路。這些重要論斷深化了我們黨對(duì)中國(guó)婦女發(fā)展道路的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，深刻回答了新時(shí)代婦女發(fā)展應(yīng)該舉什么旗、走什么路等重大問題，為新時(shí)代婦女事業(yè)發(fā)展指明了前進(jìn)方向。踏入新時(shí)代新征程，我們要有道不改、志不移的自信和決心，堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義婦女發(fā)展道路奮勇前進(jìn)，并堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義婦女發(fā)展道路將越走越寬廣。

（三）堅(jiān)持婦女主體地位，筑牢婦女群眾根基

這是我們黨推進(jìn)馬克思主義婦女理論中國(guó)化的又一重要經(jīng)驗(yàn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義唯物史觀關(guān)于“人民是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本力量”思想的實(shí)踐運(yùn)用。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，高度重視廣大婦女群眾在革命、建設(shè)和改革中的根本利益、主體地位和社會(huì)作用，尊重廣大婦女群眾的首創(chuàng)精神，堅(jiān)持以婦女為本的價(jià)值立場(chǎng)。這既是作為馬克思主義政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨的根本價(jià)值取向和政治立場(chǎng)，也是黨推進(jìn)馬克思主義婦女理論中國(guó)化的價(jià)值旨?xì)w和根本保證。黨的二大決議明確：中國(guó)共產(chǎn)黨除努力為保護(hù)婦女勞動(dòng)者利益而奮斗之外，還應(yīng)為所有被壓迫的婦女們的利益而奮斗[2230。這一科學(xué)論斷奠定了新民主主義革命時(shí)期黨對(duì)婦女解放主體力量認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。在革命斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志生動(dòng)提出“全國(guó)婦女起來之日，就是中國(guó)革命勝利之時(shí)”[24]等著名論斷，充分肯定婦女群眾在革命斗爭(zhēng)中的價(jià)值，十分注重通過運(yùn)用法律法規(guī)維護(hù)婦女權(quán)益、促進(jìn)婦女發(fā)展。新中國(guó)成立以來，黨和國(guó)家注重發(fā)揮婦女的社會(huì)價(jià)值，在婦女群眾中普遍開展教育學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，打破對(duì)婦女的封建束縛[5]392，保護(hù)婦女的一切合法利益，有效地組織和動(dòng)員了廣大婦女在投身社會(huì)主義建設(shè)中不斷實(shí)現(xiàn)自身的進(jìn)步與發(fā)展。中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)因此出現(xiàn)了前所未有的新氣象。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平同志在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的過程中把生產(chǎn)力的基礎(chǔ)作用與廣大婦女的主體作用高度統(tǒng)一起來，堅(jiān)持“發(fā)展是硬道理”，尊重包括廣大婦女在內(nèi)的人民群眾的實(shí)際利益，囑托全黨要把人民滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)、擁護(hù)不擁護(hù)作為行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)。這種特色鮮明的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)馬克思主義群眾史觀的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。20世紀(jì)90年代，江澤民同志提出“婦女是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的推動(dòng)者”等著名論斷，強(qiáng)調(diào)“必須把全心全意為廣大婦女群眾服務(wù)作為婦聯(lián)全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)積極代表和維護(hù)婦女利益，竭誠(chéng)為婦女辦實(shí)事、辦好事”[25]。黨的十六大以后，胡錦濤同志鮮明提出“婦女始終是推動(dòng)文明進(jìn)步的偉大力量”等重要論斷，強(qiáng)調(diào)“我國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)發(fā)展必須堅(jiān)持廣大婦女的主體地位”[7]，讓發(fā)展的成果惠及包括廣大婦女在內(nèi)的全體中國(guó)人民。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出“婦女是人類文明的開創(chuàng)者、社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者”[14]等重要論斷，強(qiáng)調(diào)新時(shí)代婦女工作要認(rèn)真走好黨的群眾路線，貫徹落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想，不斷增進(jìn)婦女的獲得感、幸福感、安全感。

概而言之，在推進(jìn)馬克思主義婦女理論中國(guó)化的偉大實(shí)踐中，歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人都充分認(rèn)識(shí)廣大婦女的重要作用，尊重廣大婦女群眾首創(chuàng)精神，始終堅(jiān)持依靠婦女群眾進(jìn)行革命、建設(shè)和改革。這是馬克思主義群眾觀在婦女解放與社會(huì)發(fā)展上的基本要求，體現(xiàn)了馬克思主義婦女理論中國(guó)化的鮮明政治立場(chǎng)和價(jià)值旨?xì)w，亦充分彰顯了我們黨保障婦女權(quán)益的堅(jiān)強(qiáng)決心和堅(jiān)定意志。踏人新時(shí)代新征程，我們要以更高的覺悟、更強(qiáng)的政治責(zé)任感和歷史使命感，貫徹落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想，繼續(xù)走好黨的群眾路線，尊重婦女的主體地位，把為婦女謀利益、求解放作為婦女運(yùn)動(dòng)工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷推動(dòng)?jì)D女在參與社會(huì)變革和發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自身更高水平、更高層次的解放與發(fā)展。

（四）堅(jiān)持建設(shè)好和發(fā)展好婦聯(lián)組織

婦女事業(yè)的發(fā)展，離不開健全的組織機(jī)制和完善的治理體系。無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)不僅需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，還需要有效地“組織起來”。我們黨歷來重視發(fā)揮婦女組織的作用，自成立之初就高度重視婦女組織建設(shè)。1922年，黨的二大決定成立中央婦女部，向警予擔(dān)任首任部長(zhǎng)。其后又設(shè)立了中央婦女委員會(huì)，系統(tǒng)指導(dǎo)全國(guó)的婦女運(yùn)動(dòng)。革命斗爭(zhēng)時(shí)期，根據(jù)地和解放區(qū)的婦女組織得到了不斷發(fā)展，它們包括了黨內(nèi)的婦女部或婦委、蘇區(qū)政府內(nèi)部具有咨詢性質(zhì)的婦女生活改善委員會(huì)和群眾性的婦女代表會(huì)議。這些婦女組織在發(fā)動(dòng)千千萬萬婦女群眾投身生產(chǎn)、支援革命，推動(dòng)馬克思主義婦女理論在根據(jù)地和解放區(qū)的革命實(shí)踐中發(fā)揮重要作用。1949年3月，中國(guó)婦女第一次全國(guó)代表大會(huì)召開，大會(huì)決定成立中華全國(guó)民主婦女聯(lián)合會(huì)，建立起全國(guó)統(tǒng)一的婦女組織。從那以來，全國(guó)各級(jí)婦聯(lián)組織就在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，把最廣大婦女的自身發(fā)展融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之中，始終堅(jiān)持以黨的指導(dǎo)思想為行動(dòng)指南，以黨的政治綱領(lǐng)為奮斗目標(biāo)，堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨的路線方針政策，充分發(fā)揮其“橋梁紐帶作用”和“重要社會(huì)支柱作用”，成為推動(dòng)中國(guó)婦女事業(yè)發(fā)展、馬克思主義婦女觀在中國(guó)實(shí)踐的中堅(jiān)力量。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記繼承發(fā)揚(yáng)我們黨通過群團(tuán)組織做群眾工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，高度重視婦女工作。《婦聯(lián)改革方案》指出，婦聯(lián)組織要緊緊圍繞保持和增強(qiáng)政治性、群眾性和先進(jìn)性，通過深化改革把婦聯(lián)組織建設(shè)得更加充滿活力、堅(jiān)強(qiáng)有力，更好地發(fā)揮聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶、國(guó)家政權(quán)的重要社會(huì)支柱、婦女利益代表者維護(hù)者的作用[26]；習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“婦聯(lián)組織是由黨領(lǐng)導(dǎo)的婦女群眾組織，必須把廣大婦女緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周圍，決不能成為國(guó)外的那種女權(quán)組織、貴婦人聯(lián)合會(huì)”[23]193-194。這些新論斷新要求，深刻回答了新時(shí)代建設(shè)什么樣的婦聯(lián)組織、怎樣建設(shè)婦聯(lián)組織這一重大理論和實(shí)踐問題，為做好新時(shí)代婦聯(lián)工作提供了根本遵循。中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)婦女組織建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐充分證明，組織強(qiáng)則事業(yè)興。婦聯(lián)組織是黨開展婦女工作最可靠最有力的助手。充分發(fā)揮婦女組織尤其是婦聯(lián)組織橋梁紐帶作用，是中國(guó)婦女事業(yè)蓬勃發(fā)展的重要基石，也是順利推進(jìn)馬克思主義婦女理論中國(guó)化的重要力量。新時(shí)代新征程，婦聯(lián)組織要弘揚(yáng)紅色基因，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持“黨有號(hào)召、婦聯(lián)有行動(dòng)”，團(tuán)結(jié)引領(lǐng)廣大婦女聽黨話跟黨走，為推進(jìn)馬克思主義婦女理論在中國(guó)的偉大實(shí)踐、為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興偉業(yè)貢獻(xiàn)巾幗力量。

（五）堅(jiān)持馬克思主義婦女理論同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合

這是黨推進(jìn)馬克思主義婦女理論中國(guó)化的根本原則與基本經(jīng)驗(yàn)。所謂馬克思主義婦女理論中國(guó)化，就是使馬克思主義婦女理論在中國(guó)具體化、民族化。這就要將馬克思主義的基本原理及其婦女理論同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這里“結(jié)合”是關(guān)鍵，因?yàn)橹挥小敖Y(jié)合”，才能深刻回答時(shí)代之問、人民之問，才能因時(shí)而變制定黨的婦女運(yùn)動(dòng)路線、方針、政策，才能形成中國(guó)特色的婦女解放發(fā)展理論，不斷推進(jìn)馬克思主義婦女觀中國(guó)化的與時(shí)俱進(jìn)，才能發(fā)揮馬克思主義婦女理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，不斷推動(dòng)中國(guó)婦女解放事業(yè)取得輝煌成就。

堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，首先要堅(jiān)持馬克思主義婦女理論對(duì)中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)，深刻把握馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。這是我們黨一貫的鮮明態(tài)度，也是推進(jìn)馬克思主義婦女理論中國(guó)化的邏輯起點(diǎn)和基本前提。馬克思主義經(jīng)典作家反復(fù)強(qiáng)調(diào)，馬克思主義不是教義，也不是機(jī)械地加以重復(fù)的教條，而是方法，是行動(dòng)指南，是發(fā)展的理論。歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人在推進(jìn)馬克思主義婦女理論中國(guó)化的偉大實(shí)踐中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“馬克思主義基本原理不能丟”“老祖宗不能丟”，任何時(shí)候都要堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖；否則，就會(huì)迷失方向、喪失根本。1990年3月，江澤民同志曾針對(duì)蘇聯(lián)解體后馬克思主義“過時(shí)論”等各種非馬克思主義婦女觀言論，發(fā)表了題為《全黨全社會(huì)都要樹立馬克思主義婦女觀》的講話。該講話首次概括和闡釋了“馬克思主義婦女觀”的基本內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)馬克思主義婦女觀在社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)和黨的理論體系中的重要性，對(duì)現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的非馬克思主義的婦女理論和錯(cuò)誤行為給予批駁，旗幟鮮明地指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨用以指導(dǎo)婦女運(yùn)動(dòng)的理論，是馬克思主義基本原理及其婦女觀。”[6]10這不僅有力捍衛(wèi)了馬克思主義基本原則，更重要的是，為全黨全社會(huì)觀察、分析、研究和解決婦女問題提供了強(qiáng)有力的思想武器，成為引領(lǐng)中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)不斷向縱深發(fā)展的思想先導(dǎo)。踏上新征程，我們?cè)谶M(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義婦女理論中國(guó)化進(jìn)程中，必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，在任何時(shí)候任何情況下都不能動(dòng)搖。我們要高度重視意識(shí)形態(tài)安全，警惕為了突出婦女運(yùn)動(dòng)的特殊性而忽視馬克思主義婦女理論對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)意義，尤其要警惕西方打著維護(hù)“女權(quán)”的旗號(hào)，向我們發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，通過各種渠道，對(duì)我國(guó)進(jìn)行滲透，反對(duì)我們的社會(huì)主義制度[27]，以此否定馬克思主義婦女理論的指導(dǎo)意義，進(jìn)而否定馬克思主義在我國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的根本指導(dǎo)地位。

其次，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，還要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，準(zhǔn)確把握中國(guó)國(guó)情和中國(guó)婦女實(shí)情。馬克思主義基本原理要結(jié)合的“中國(guó)具體實(shí)際”從根本上說就是中國(guó)國(guó)情，因此科學(xué)地認(rèn)識(shí)與把握中國(guó)國(guó)情是推進(jìn)馬克思主義婦女理論中國(guó)化的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)與客觀依據(jù)。大革命時(shí)期，黨的婦女運(yùn)動(dòng)方針及其實(shí)踐基本上是“以城市為中心，以女工運(yùn)動(dòng)為重點(diǎn)”，并將城市女工運(yùn)動(dòng)納人工人運(yùn)動(dòng)和國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)洪流之中。這是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義婦女理論中國(guó)化的初步探索。此時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨還處于“幼年”時(shí)期，還沒有從“走俄國(guó)人的路”轉(zhuǎn)換到“走自己的革命道路”，他們將包括婦女運(yùn)動(dòng)在內(nèi)的革命工作空間放在城市，這既是“仿效”（“走俄國(guó)人的路”）的結(jié)論，又是對(duì)中國(guó)國(guó)情認(rèn)識(shí)不夠深人的體現(xiàn)。1927年大革命失敗后，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，通過對(duì)中國(guó)農(nóng)村的廣泛調(diào)查，立足中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)這一特殊國(guó)情和農(nóng)村婦女占婦女人口絕大多數(shù)的中國(guó)實(shí)情，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義婦女理論，制定和形成了婦女解放與階級(jí)解放并進(jìn)的總方針，并基于“廣大農(nóng)村婦女是中國(guó)婦女解放的主體力量”的深刻認(rèn)識(shí)，從實(shí)踐上開辟了以農(nóng)村為中心、以農(nóng)村婦女為主體的婦女解放道路，從理論和實(shí)踐層面推進(jìn)了馬克思主義婦女理論中國(guó)化時(shí)代化。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨的歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，從中國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情出發(fā)，基于我國(guó)婦女解放“不僅為生產(chǎn)關(guān)系所制約，也為生產(chǎn)力所制約”[6]106這一實(shí)際情況，提出和實(shí)施男女平等的基本國(guó)策，建立健全促進(jìn)性別平等和婦女發(fā)展的機(jī)制，開辟中國(guó)特色社會(huì)主義婦女發(fā)展道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義婦女理論。黨的十八大以來，基于新時(shí)代婦女群眾對(duì)美好生活的新期盼，著眼解決社會(huì)對(duì)婦女潛能、才干、貢獻(xiàn)的認(rèn)識(shí)仍然不充分，男女權(quán)利、機(jī)會(huì)、資源分配仍然不平等等現(xiàn)實(shí)問題，習(xí)近平總書記緊緊圍繞如何推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)婦女更高水平全面發(fā)展這一時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的新思想新論斷，作出一系列的新要求新部署，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，開辟了馬克思主義婦女理論中國(guó)化新境界。歷史和實(shí)踐啟示我們，把握中國(guó)國(guó)情和中國(guó)婦女實(shí)情是馬克思主義婦女理論中國(guó)化時(shí)代化的基礎(chǔ)。對(duì)中國(guó)國(guó)情和婦女實(shí)情的認(rèn)識(shí)正確與否，以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度如何，決定著馬克思主義婦女理論中國(guó)化的成敗。

再次，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，還要堅(jiān)持同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，厚植文化根基。馬克思主義婦女理論要想實(shí)現(xiàn)中國(guó)化，就必須根植于中華民族歷史文化沃土之中，必須不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派。唯有如此，馬克思主義婦女理論才能真正被中國(guó)人民和中國(guó)廣大婦女所接受，才能真正發(fā)揮其在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中的指導(dǎo)作用。馬克思主義理論只有同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。一言以蔽之，馬克思主義婦女理論中國(guó)化，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土。習(xí)近平總書記關(guān)于婦女在社會(huì)生活和家庭生活中的獨(dú)特作用的重要論述，就是把馬克思主義婦女理論同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)精華貫通起來的典范。2013年、2018年和2023年，習(xí)近平總書記在同第十一屆、十二屆、十三屆婦聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)班子成員座談時(shí)再三叮囑婦聯(lián)要在家庭家教家風(fēng)建設(shè)方面，勇?lián)厝危龑?dǎo)廣大婦女帶領(lǐng)家庭成員共同升華愛國(guó)愛家的家國(guó)情懷、弘揚(yáng)向上向善的家庭美德，發(fā)揚(yáng)尊老愛幼、夫妻和睦、勤儉持家等中華民族傳統(tǒng)美德，“以好的家風(fēng)支撐起好的社會(huì)風(fēng)氣”[28]。這些新論斷新思想新要求，及時(shí)回答了新時(shí)代如何發(fā)揮婦女在社會(huì)生活和家庭生活中的獨(dú)特作用等重大理論和實(shí)踐問題，升華了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)家庭家教家風(fēng)建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，賦予了馬克思主義婦女理論新的時(shí)代內(nèi)涵。

百年歷程表明，只有堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，才能不斷賦予馬克思主義婦女理論豐富的時(shí)代內(nèi)涵，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，才能不斷推動(dòng)馬克思主義婦女理論中國(guó)化的與時(shí)俱進(jìn)，不斷產(chǎn)生中國(guó)化馬克思主義婦女理論的偉大成果，從而引導(dǎo)中國(guó)婦女事業(yè)闊步前進(jìn)。可以說，我國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)發(fā)展的歷史就是一部黨堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的光輝歷史。新時(shí)代新征程，我們要一以貫之堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，用發(fā)展著的馬克思主義婦女理論指導(dǎo)新時(shí)代婦女運(yùn)動(dòng)的偉大實(shí)踐，奮力譜寫馬克思主義婦女理論中國(guó)化時(shí)代化的新篇章。

四、結(jié)語

馬克思主義婦女理論中國(guó)化在理論創(chuàng)新過程中展現(xiàn)出強(qiáng)大的思想偉力和實(shí)踐偉力，它以中國(guó)氣派豐富和發(fā)展了馬克思主義婦女理論寶庫(kù)，為我國(guó)婦女解放事業(yè)發(fā)展提供了行動(dòng)指南，同時(shí)亦為發(fā)展中國(guó)家探索婦女解放道路提供了現(xiàn)實(shí)借鑒。偉大歷程亦蘊(yùn)含著極為深刻的寶貴經(jīng)驗(yàn)：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮黨的引領(lǐng)和主導(dǎo)作用;堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義婦女發(fā)展道路，把準(zhǔn)婦女解放和發(fā)展的基本航向;堅(jiān)持婦女主體地位，筑牢婦女發(fā)展群眾根基;堅(jiān)持建設(shè)好和發(fā)展好婦聯(lián)組織，筑牢婦女發(fā)展的組織基礎(chǔ);堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，不斷回答時(shí)代之問、人民之問。這些彌足珍貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新時(shí)代進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義婦女理論創(chuàng)新發(fā)展具有重要意義。

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The Century Long Practice of the Sinicization of Marxist Women's Theory

Chen Wenlian

（CentralSouthUniversity，Changsha41oo83，Hunan，China）

Abstract：Over the past hundred years，the sinicization of Marxist theory on women has yielded three major theoretical achievements，namely，Mao Zedong's thoughts on women's liberation， socialist women's theory with Chinese characteristics，and Xi Jinping's important remarks on women， children，and the work of the Women's Federation.From the perspective of the value of the times，the sinicization of Marxist theory on women has opened up broad prospects for the innovative development of Marxist theory on women，provided a guide for action for the development of the cause of women's liberation in China，and ofered practical references for developing countries in their exploration of the path to women's liberation. This great journey also contains extremely profound and valuable experiences，that is，adhering to the leadership of the Communist Partyof China and giving full play to the Party's leading and dominant role; adhering to the path of women's development in socialism with Chinese characteristics and grasping the basic direction of women's liberation and development; adhering to the principal position of women and strengthening the mass foundation for women's development; adhering to the construction and development of the Women's Federation organization and strengthening the organizational foundation for women's development; adhering to the“two combinations”and constantly answering the questions of the times and the people.

Key words：sinicization of Marxist theory on women; Mao Zedong's thoughts on women's liberation;socialist women's theory with Chinese characteristics

責(zé)任編輯：劉有祥 邱春華