廣西梧州壯族采茶舞文化藝術特征及當代傳承

中圖分類號：J732 文獻標識碼：A 文章編號：2096-7357（2025）14-0133-03

采茶舞是伴隨著桂南采茶戲產生的，借由桂南采茶戲的歷史亦可分析壯族采茶舞的發展演變。本文將對梧州壯族采茶舞的存續現狀、發展價值進行深人探究，并對梧州壯族采茶舞的服飾道具、舞蹈風格、表演形式、舞蹈配樂四個方面的藝術特色進行研究。

一、梧州壯族采茶舞的起源與發展演變

采茶舞最早可以追溯到唐朝時期，它的形成與當時的社會、政治和文化背景彼此交織，相互影響。每年的春季，人們都會興高采烈地采茶，并舉辦一些與茶有關的活動，而舞蹈便是活動中非常重要的一項，在這種生活和文化背景下，各部落和族群開始流行各種各樣的舞蹈。受其他災害的影響，當時居住在平原地區的人們逐漸搬遷到現在的贛南地區。明末清初，隨著贛南客家人的不斷遷徙，贛南采茶舞經粵西再到桂南，接著傳入了壯族聚居的地區，使漢文化與壯文化相互碰撞、融合，從而誕生了極具壯鄉特色的壯族采茶舞。采茶舞屬集體性、自娛性舞蹈，且源于采茶人民的勞動生活與民歌演唱，它表現壯族人民的生產勞作和思想情感[1]。

自古以來，梧州人民采用獨特的制茶工藝，制作出享譽海內外的茶，形成了傳承千年的名茶發展歷史，并通過內河航運將茶葉、瓷器等貨物運往世界各地，與外界建立了廣泛的貿易關系，形成了歷史積淀深厚的“茶船古道”，茶藝提升茶道，茶道推動茶藝，進而在這一過程中發展出了采茶舞。壯族采茶舞用南部壯話方言道白、演唱，舞蹈中的步伐與動作也吸收了壯族師公舞的特點。壯族人民按照當地的生活習俗與審美情趣，與當地的壯族歌舞相互吸收，使壯族采茶與六堡茶文化相互碰撞、融合，逐漸形成了獨具地方特色與民族風格的壯族采茶舞，也成為當地群眾喜聞樂見的一種舞蹈形式[2]。

二、梧州壯族采茶舞的藝術特征

（一）輕快怡然的舞蹈風格

梧州壯族采茶舞采用多種舞步形式，如跳點步、后踏步、前端后踏步等，舞蹈動作主要是用腰部來帶動頭部、肩部及胯部的運動，并且進行重復性的扭動。采茶舞內容豐富，動作優雅。走步時，舞者的雙手輕盈擺動，搭配著雙膝微微顫動；舞蹈過程中，胸腰的動作展現出提、沉、含、放的韻律感。采茶時的身體動作，左右護身之間，呈現出巧妙、柔美和圓潤的風姿。尤其在經典采茶舞走步動作中最能體現出來，手微微擺動，雙腳半腳掌立起，伴隨著胯的左右向前輕微擺動，一步、兩步、三步，擺至第四、五步，胯部頂到最極致，以致旁腰明顯撐開，擺出采茶舞的經典動作造型。舞蹈動作輕盈歡快，婀娜多姿，呈現出輕快怡然的舞蹈風格。

（二）韻味悠長的音樂節奏

在梧州壯族采茶舞音樂中，“開臺茶”“麒麟燈”“奶茶”等是其最具特色的曲調。采茶舞音樂的歌詞押韻，以七字詞為主，大多舞曲分為兩個部分。采茶舞的伴奏樂器以二胡、笛子和嗩吶為主。二胡的悠揚旋律增添了舞蹈的柔美和細膩，笛子的清脆音色則為整個舞蹈帶來了一種靈動感，而嗩吶的高亢激昂則為舞蹈注入了熱情，同時還配有鑼、鼓、等打擊樂器進行。此外，檫和八音也作為輔助樂器參與其中，八音的聲音清脆悅耳，節奏感極強，為舞蹈增添了更多動感與層次。梧州壯族采茶舞的音樂以本土彩調劇曲調為基礎，混雜了桂東南特有的鹿兒調、民間小調、粵曲小調，以及自治區級非物質文化遺產“長洲八音”（由嗩吶、、鑼、鼓、二胡等傳統吹打樂器共同演奏而成的傳統音樂），其音樂風格具有濃郁的鄉土氣息。采茶舞的音樂優美婉轉，細膩中帶有輕巧的色彩，曲調生動活潑，極具鮮明的舞蹈風格。全曲結構方整，淋漓盡致地展現出了當代民族民間舞音樂的藝術特點。采茶舞音樂的構成再現了梧州壯族采茶舞文化獨特的魅力，反映了勞動人民的生活情趣[4]。

（三）獨具匠心的服飾道具

在采茶舞表演中，常見的道具有花籃、花傘、彩扇和銅錢鞭等，這些道具不僅豐富了舞蹈的表現形式，還增強了舞蹈的視覺效果。而梧州壯族采茶舞的道具是由竹條編織的大籮筐，這主要與梧州采茶勞動方式的獨特性有關。其他地區的采茶方式都是摘取茶樹上的茶苗，所以用小籮筐充當道具；而梧州采茶則是需要摘取整個茶樹尖端部分的茶芽，茶芽比茶苗占用空間更大，為便于收集，梧州采茶便使用大茶籮筐，其也成為梧州壯族采茶舞的風格特點之一。目前，大籮筐在采茶舞中的動作形式異常豐富，有抱筐、背筐、抓筐、舉筐，其中，包括單手和雙手運用兩種方式。大籮筐在梧州壯族采茶舞中的廣泛運用，大大豐富了采茶舞的藝術特點和表演風格。而且，采茶舞獨特的舞蹈服飾可以更好地體現梧州壯族采茶舞的地域文化特色[5]。

三、梧州壯族采茶舞的傳承策略

（一）聚焦采茶舞現狀，找到傳承的接入點

壯族采茶舞源于農耕文明，起源于農業勞作，過去的受眾面極廣。通過對梧州壯族采茶舞資料的搜集與對其發源地梧州的線下調查發現，現代文明的沖擊、各種新興思潮以及新的生活方式和價值觀念，對采茶舞產生了較大的影響，導致這一傳統文化面臨嚴峻的挑戰。最顯著的變化是采茶舞人才的流失和受眾群體的減少。生活方式的改變導致曾從事采茶舞的青年轉行，造成了人才匱乏。一方面，曾經喜歡采茶舞的觀眾興趣逐漸轉移，熱情與懷舊情感大幅減弱；另一方面，年輕人對采茶舞的興趣也越來越淡，喜歡它的人越來越少。隨著受眾群體的減少，市場自然難以維持和發展。

為了推動壯族采茶舞的發展，需要挖掘其潛力。梧州壯族采茶舞近年來顯示出巨大的發展潛力。以“茶蘿娘”這一節日舞蹈為例，茶蘿娘舞蹈不僅寄托了人們祈求茶葉豐收、家庭美滿的心愿，還成了梧州茶文化的代表之一。每年三月，種茶的村民攜親朋好友聚集在一起慶祝，活動中專設采茶舞體驗區，鼓勵年輕人穿上傳統的采茶服，手持茶籃模擬采摘，融入節慶活動。與此同時，利用社交平臺發起采茶舞挑戰，激勵年輕人拍攝創意短視頻，用潮流的視角解讀經典動作，通過網絡熱度使采茶舞突破地域限制，在年輕人社交圈內頻繁曝光，拉近他們與傳統藝術的距離，激發認同感。

為了進一步發展茶文化產業鏈，可以通過茶園旅游景區開設采茶舞常態化演出項目，定期招募專業舞者，為他們提供發展空間，避免因生計問題轉行。同時，與當地健身房合作，推出聯名卡，將采茶舞納入健身課程，并與茶館、茶園景區聯手，推出消費滿額送課程體驗券等活動，讓更多人感受到采茶舞的魅力。

（二）采茶舞走進高校，助力壯族采茶舞保護與傳承工作得以發展

首先，高校可以建立采茶舞的資源庫，為開展相關教學提供幫助。通過視頻、文字等方式，將采茶舞的動作形式進行有效保存，并上傳到云端，為相關研究提供幫助。其次，高校可以邀請采茶舞專家進行專題講座，分享他們的經驗和見解，幫助學生理解采茶舞的藝術價值，并為學生提供學習機會，提升他們的舞蹈技能，深化對采茶舞的理解。此外，高校還可以組織采茶舞相關的藝術節，通過問答游戲等形式，加深學生對采茶舞的理解。原創舞蹈作品的創作也能提升采茶舞的藝術性，推動采茶舞文化的發展。比如，由梧州學院學生表演的舞蹈《茶蘿娘》以茶蘿娘為形象，將傳統的采茶舞元素和當代審美相結合，實現了傳統文化的當代轉化，進一步宣傳弘揚了采茶舞文化，并引起了業內人士和大眾群體的廣泛關注。著名舞蹈教育家、國家一級編導張繼鋼給予《茶籮娘》認可，同時對作品主題結構、創作手法、表現形式提出了寶貴的意見和建議，他表示，要使舞蹈更具觀感和吸引力，需從動作提煉、舞蹈的發展和舞蹈主題三方面入手。《茶籮娘》作品的編導和學生在這次實踐中受益匪淺。

（三）守護文化根脈，多措并舉促進壯族采茶舞的傳承與保護

民間舞蹈在教育傳承、藝術鑒賞等方面具有極高的價值，所以國家需要高度重視對民間舞蹈的傳承和發展。采茶舞的當代傳承必須加強與民間藝術家的聯系與扶持。首先，建立健全的壯族采茶舞體系。結合目前壯族采茶舞的發展現狀和傳承人、民間藝術家的需求，建立符合實際的傳承體系，推動壯族采茶舞的可持續發展。其次，地方政府要設立專項基金，給予現有的傳承者和民間藝術家適當的資助，幫助他們解決在傳承過程中遇到的經濟困難。此外，還可以通過組建專業舞蹈團隊，進行巡演宣傳。巡演應從當地社區或城市開始，先在本地建立起采茶舞的認知度和接受度。巡演活動可以從小型演出、學校巡演等形式開始，吸引當地觀眾的關注與支持，并逐步擴展到周邊城市和全國范圍，以擴大影響力。隨著更多的媒體曝光，采茶舞的知名度也將進一步提升，這將為其傳承和發展創造有利條件8]。

（四）推動文旅相融，使壯族采茶舞蹈煥發新的魅力和風采

文旅融合為采茶舞搭建了一個商業變現的平臺，游客來自五湖四海。在文旅場景下，采茶舞的表演能夠突破地域限制。通過將采茶舞融人真實生活場景，游客可以走進茶山，看茶農在晨光中伴舞，親身感受舞蹈與采茶勞作、民俗節慶的緊密聯系，讓采茶舞所承載的茶文化和地方文化煥發活力。

同時，可以將茶藝表演與采茶舞同步進行，在飲茶過程中，茶藝師與舞者互動，結合舞蹈的動作介紹采茶舞的歷史。還可以設置一些互動環節，邀請現場觀眾學習采茶舞并獲得相應的獎勵，這不僅能加深他們對采茶舞的了解，還能更真實地感受到采茶舞的魅力，身臨其境地體驗茶文化氛圍。通過舞蹈的表現、茶藝師的精彩講解以及茶香的彌漫、茶的味道，觀眾能夠在視覺、嗅覺和味覺等多方面感知采茶舞的魅力。通過講解與舞蹈的結合，幫助觀眾更好地理解采茶舞的文化內涵，進而提升對采茶舞的認同感，推動其發展。此外，參與國家級或國際藝術節、文化交流活動等平臺，也能進一步擴展采茶舞的觀眾群體，更好地促進其傳承與發展。

壯族采茶舞應緊密結合旅游業的發展，將采茶舞融入旅游演出中，吸引游客體驗與觀賞。這種表演不僅可以推廣當地的茶文化，還能提升旅游的吸引力。梧州位于粵港澳大灣區，可以從大灣區建設這一旅游帶中尋找發展機遇。我們應解放思想、創新求變，加快梧州壯族采茶舞的創新發展，充分發揮區位優勢，推動采茶舞在粵港澳大灣區的傳播與發展，使其更好地與時代潮流接軌，順勢發展[10]。

四、結束語

采茶舞自東向西傳人壯族聚居地區，是漢文化與壯文化碰撞、融合的產物，具有濃郁的地方特色和民族風格。梧州壯族采茶舞以輕松愉悅的舞蹈風格、悠揚的音樂節奏和獨特的服飾道具，結合采茶女的故事以及六堡茶文化的生產、加工等細節，豐富了采茶舞的藝術內涵，幫助人們更好地理解和欣賞這一傳統藝術，感受廣西梧州壯族的獨特地域風情。

在當下的傳承和發展中，我們應聚焦采茶舞的現狀，找到合適的傳承切入點，培養傳承人才；依托高校提升采茶舞的社會影響力；維系并發展受眾群體，守護文化根脈；推動文旅相融，使壯族采茶舞在新時代煥發新的魅力和風采。

參考文獻：

[1]張蕊.淺析廣西壯族采茶舞的風格特點[J].福建茶葉，2017，39（01）：323-324.

[2]徐熳.嶺南文化視域下的采茶舞變遷研究[J].福建茶葉，2018，40（11）：93-94.

[3]謝莉.桂東南民間采茶舞的藝術特色與傳承研究[J].大舞臺，2013，（12）：79-80.

[4]朱葉.淺談贛南采茶舞發展脈絡[J].尚舞，2024，（07）：117-119.

[5]蘇娟.六堡茶農的制茶技藝與倫理實踐[D].華東師范大學，2021，（03）：89-92.

[6]周建峰.廣西壯族采茶舞音樂風格特點研究[J].北方音樂，2019，39（12）：224-228.

[7]黃穎.桂南采茶戲源流考論[D].廣州大學，2018.

[8]張莉恩.壯族采茶戲的生存現狀及其保護與發展研究[D].廣西大學，2014.

[9]劉積德.民間采茶舞的文化素養融入高校體育教學的研究[J].福建茶葉，2018，40（07）：228.

[10]馬麗莎.桂東南民間采茶舞藝術及其傳承研究[J].福建茶葉，2020，42（10）：110-111.

（責任編輯：胡軼凡）