生成式人工智能賦能高中文言文教學(xué)的實(shí)踐探索

【摘要】本文以姚鼐《登泰山記》為教學(xué)案例，探索生成式人工智能與傳統(tǒng)文言文教學(xué)的深度融合路徑。通過生成文言實(shí)詞闖關(guān)游戲、數(shù)字人講解文化常識(shí)、AI繪畫文本可視化、社交媒體情境遷移四重維度，構(gòu)建“字詞積累—文本解析—情感體悟—文化遷移—立德樹人”的教學(xué)閉環(huán)，旨在破解文言文教學(xué)中只重工具性忽視人文性的困境，實(shí)現(xiàn)從知識(shí)習(xí)得到文化認(rèn)同深度學(xué)習(xí)，在塑造學(xué)生品質(zhì)的同時(shí)，提升文言文的學(xué)習(xí)效果。

【關(guān)鍵詞】生成式人工智能；文言文教學(xué)；高中語(yǔ)文

隨著人工智能的飛速發(fā)展，教育領(lǐng)域也迎來(lái)了深刻的變革。在高中文言文教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)方式在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性上有一定的局限性，而生成性人工智能輔助教學(xué)手段的引入為文言文教學(xué)帶來(lái)了新的活力。

《登泰山記》是部編本高中語(yǔ)文必修上一篇文言教學(xué)篇目，是清代姚鼐的名篇，姚鼐傳承了理學(xué)家從自然中感悟理趣、實(shí)現(xiàn)自我完善的傳統(tǒng)，在辭官后游覽山川景物，消解內(nèi)心的沉憂。在《登泰山記》中，他以“冷靜”的文字帶領(lǐng)讀者走進(jìn)自己的朝圣與問心之旅，借日出過程和整體情景的描寫，配合前文艱苦的登山過程，將其情緒的起伏與自然變化的完美融合，在情景里的自然交融中實(shí)現(xiàn)了與泰山的對(duì)話，為讀者們展現(xiàn)了天人合一的審美境界。教師在《登泰山記》教學(xué)中預(yù)設(shè)完成四個(gè)教學(xué)目標(biāo)：掌握文中重要的文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言知識(shí)點(diǎn)和文化常識(shí)；分析賞鑒精彩的寫景片段，體會(huì)文中壯闊優(yōu)美的意境；品味姚鼐筆墨簡(jiǎn)潔，用詞傳神背后的精神困境及突圍方式；通過祝福語(yǔ)，內(nèi)化學(xué)生在困境時(shí)不畏艱難險(xiǎn)阻，勇于攀登的品格。

一、文言字詞積累：游戲化任務(wù)鏈設(shè)計(jì)

文言字詞積累是文言文閱讀的基礎(chǔ)，但傳統(tǒng)機(jī)械背誦易使學(xué)生陷入記完就忘，低效重復(fù)的困境。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，結(jié)合《登泰山記》的文言內(nèi)容，通過騰訊元寶滿血版設(shè)計(jì)字詞通關(guān)游戲，游戲的關(guān)卡分為“啟程·字詞破譯”“攀登·鏈接攻關(guān)”“登頂·翻譯句子”等，助力學(xué)生在具體的情境中進(jìn)行文言基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記與理解。

1.分層闖關(guān)：從字到句的梯度設(shè)計(jì)

第一關(guān)“啟程·字詞破譯”設(shè)計(jì)的是詞類活用和重要實(shí)詞的理解，比如磴（石階）、限（像門檻一樣）、居（停留）、駁（雜）、僂（脊背彎曲的樣子）、漫（模糊）、當(dāng)（對(duì)著）等，夯實(shí)文言字詞的基礎(chǔ)。此環(huán)節(jié)側(cè)重字面意義理解，符合認(rèn)知心理學(xué)中的“組塊化記憶”規(guī)律。

第二關(guān)是“攀登·鏈接攻關(guān)”設(shè)置一詞多義辨析選擇題，如“陰、陽(yáng)、數(shù)、限、稍”等，通過鏈接配對(duì)把實(shí)詞嵌入到符合句意的句子中，進(jìn)一步提升學(xué)生知識(shí)的提取與辨析的能力。

第三關(guān)是“登頂·翻譯句子”，主要是長(zhǎng)難句的翻譯，比如“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”等，夯實(shí)字詞句的理解，為以后閱讀相應(yīng)的文言文打下基礎(chǔ)。

借助生成式人工智能，通過指令由騰訊元寶或Deepseek把文言知識(shí)點(diǎn)生成游戲代碼，教師把代碼保存為“.html”格式，雙擊在瀏覽器中打開，就可以直接用于課堂教學(xué)。這樣的游戲增加了學(xué)生的知識(shí)記憶點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言字詞的樂趣，并且能及時(shí)反饋學(xué)生的掌握情況，對(duì)于學(xué)生不理解的內(nèi)容老師可以查缺補(bǔ)漏，再次進(jìn)行講解，提高教學(xué)的效率。

2.理解中國(guó)文化常識(shí)：數(shù)字人講解

智能數(shù)字人變身另一名教師進(jìn)行講解，也是提升課堂識(shí)記點(diǎn)的一種方式。數(shù)字人可以自己訓(xùn)練，但需要老師們投入大量的時(shí)間。還有一種方法，根據(jù)自己的教學(xué)需要，選擇別人已經(jīng)訓(xùn)練好的數(shù)字智能體。通過學(xué)生設(shè)問智能體回答的形式講解紀(jì)日紀(jì)月紀(jì)年法的內(nèi)容，可以提升教學(xué)的趣味性，讓學(xué)生有記憶點(diǎn)，從而達(dá)成對(duì)知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記。在識(shí)記中，對(duì)知識(shí)的深度掌握還需要進(jìn)行練習(xí)，學(xué)生兩兩結(jié)對(duì)，自己換算文本中出現(xiàn)的時(shí)間，在“做中”達(dá)成對(duì)知識(shí)的理解與運(yùn)用。

乾隆三十九年十二月丁未是農(nóng)歷二十八，戊申晦是農(nóng)歷二十九，因?yàn)楫?dāng)年沒有年三十，所以農(nóng)歷二十九就是除夕。老師結(jié)合“除夕守歲”這一傳統(tǒng)，引導(dǎo)設(shè)問：姚鼐選擇的登山時(shí)間你認(rèn)為正常嗎？按照傳統(tǒng)禮俗，除夕是闔家團(tuán)圓的日子，姚鼐在除夕日登泰山明顯不合理。通過設(shè)疑引導(dǎo)學(xué)生更加關(guān)注文本，誘發(fā)學(xué)生思考，為后續(xù)的教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、文本深度解析：人工智能賦能心境解碼

姚鼐登山路線的選擇暗含其精神突圍的隱喻，但姚鼐只為我們描繪出泰山雪后獨(dú)特的美景，卻把自己完全隱藏在泰山的雪色之中。對(duì)于姚鼐精神突圍的隱喻要通過文本細(xì)讀去觸摸，但學(xué)生在找出文本中幾個(gè)地點(diǎn)的輾轉(zhuǎn)后，并不能完全理解其背后的隱喻。由于作者文中用語(yǔ)比較簡(jiǎn)潔，其中迂回曲折歷盡艱辛，僅靠文本的內(nèi)容學(xué)生并不能完全理解，如果教師只是進(jìn)行枯燥的講解，學(xué)生也不會(huì)留下深刻的印象，更無(wú)法進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，所以此處引入多維認(rèn)知圖譜，解碼作者的心境，給學(xué)生更直觀的感受，更深入的理解。

1.時(shí)空疊合：AI輔助構(gòu)建多維認(rèn)知圖譜

（1）手繪路線圖探秘。閱讀《登泰山記》原文，圈畫出登泰山過程中經(jīng)過的地點(diǎn)，學(xué)生分組手繪姚鼐登山的路線圖。用AI繪圖工具（如騰訊智影）輸入動(dòng)詞“乘、歷、越、至、循、越、復(fù)循、至”，生成動(dòng)態(tài)路線圖，疊加海拔標(biāo)記（教師提前做好，此處只展示），同步以PPT的形式展示酈道元《水經(jīng)注》東谷路線圖，組織小組討論：“姚鼐為何選擇人跡罕至的西谷路線？地理選擇與人生選擇有何關(guān)聯(lián)？”

（2）矛盾地圖解謎。讓學(xué)生根據(jù)文本用不同顏色標(biāo)注“迷霧路段”與“風(fēng)雪路段”，結(jié)合姚鼐人生軌跡和相關(guān)資料，比如 《晴雪樓記》“駑怯無(wú)狀”等語(yǔ)句，在地圖“中嶺”位置添加問題：此處是否含有精神隱喻？

通過“圖層疊加色彩”功能，將登山路線與姚鼐人生軌跡（辭官—游歷—講學(xué)）并置，通過小組討論讓學(xué)生明晰“風(fēng)雪征程”與“精神重生”的關(guān)聯(lián)性，迷霧路段隱喻精神迷茫，風(fēng)雪路段隱喻其精神迷茫，而不斷向上的高度則是其不斷攀登，叩問內(nèi)心的隱喻。在精神困頓之時(shí)，姚鼐登臨泰山無(wú)疑是朝圣之旅，問心之旅，在一步一步的迂回與曲折的山路上，姚鼐完成了自我的精神救贖。

2.矛盾解碼：文化心理透視

（1）除夕登高的文化心理。針對(duì)“歲暮風(fēng)雪”與“除夕登山”的反常性，教師設(shè)計(jì)探究問題鏈：為何選擇歲末而非春日登山？除夕登高蘊(yùn)含何種文化心理？鏈接蘇軾《守歲》詩(shī)中“努力盡今夕，少年猶可夸”的詩(shī)句，明晰中國(guó)傳統(tǒng)士大夫基于對(duì)時(shí)光流逝的感嘆和生命的自覺，道德修行與功業(yè)焦慮，在歲暮會(huì)有自省的傳統(tǒng)。陸游“夜闌臥聽風(fēng)吹雨”（《十一月四日風(fēng)雨大作》）的歲末感悟、文天祥“鏡里朱顏都變盡”（《酹江月》）的除夕自況，都是通過自省淬煉精神，為個(gè)體生命注入動(dòng)能。這直接影響后世文人的精神結(jié)構(gòu)和文化心理，姚鼐亦是如此。

（2）泰山的文化價(jià)值。為什么選擇登泰山而不是姚鼐家鄉(xiāng)附近風(fēng)景秀美的黃山？我們通常用到的成語(yǔ)中有涉及泰山的嗎？這個(gè)小問題的設(shè)計(jì)讓學(xué)生理解泰山獨(dú)特的人文價(jià)值與道德價(jià)值。從“國(guó)泰民安”到“穩(wěn)如泰山”，泰山是天人對(duì)話的終極場(chǎng)域，也是中國(guó)文人心中的精神坐標(biāo)。

（3）士大夫形象歸納。在學(xué)生能透過文本去解析作者的心境后，教師與學(xué)生一起去細(xì)讀原文，分析作者的形象。從“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”可以看出作者登山的艱難，但也體現(xiàn)了他不畏艱險(xiǎn)的精神；從“蒼山負(fù)雪，明燭天南”等描寫可以感受到作者登上山頂后的喜悅和對(duì)泰山美景的贊嘆，看到的是智者樂水，仁者樂山的士大夫形象。

通過這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生理解更多中國(guó)傳統(tǒng)文化的密碼，理解姚鼐的心境，更加明晰姚鼐登泰山的生命意義與文化意義，在主動(dòng)探究中提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

三、情感可視化：AI繪畫與姚鼐生命敘事重構(gòu)

對(duì)于畫面背后的情感品讀，需突破文字隔膜，以更形象的方式讓學(xué)生感悟畫面的特點(diǎn)與情感。引入AI繪畫工具（即夢(mèng)），引導(dǎo)學(xué)生將抽象文字轉(zhuǎn)化為視覺意象，在“文本—圖像”的雙向轉(zhuǎn)換中深化情感認(rèn)知。

在進(jìn)行生成式繪畫之前，教師首先讓學(xué)生品讀《登泰山記》，圈畫寫景的句子，用優(yōu)美的語(yǔ)言描述畫面并概括畫面的特點(diǎn)，然后借助學(xué)生已經(jīng)生成的描述性語(yǔ)言，借用“豆包”或“即夢(mèng)”，即時(shí)生成相應(yīng)的畫面。例如，學(xué)生描述“日出時(shí)，天邊的云彩形成一條線呈現(xiàn)出奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的，太陽(yáng)升上來(lái)了，紅得像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它”的景象，根據(jù)學(xué)生描述讓AI生成一幅“泰山日出圖”，用筆標(biāo)注“赤丹—紅光—絳皓”的色彩層次，關(guān)聯(lián)姚鼐“須臾成五彩”，體會(huì)其中蘊(yùn)含的頓悟心境。通過對(duì)蒼山負(fù)雪與蒼山覆雪的生成圖片的對(duì)比，體會(huì)一詞之差所帶來(lái)的AI生成畫面的色彩、構(gòu)圖、角度、意境等的變化，從而讓學(xué)生在品味文本中更注重挖掘詞匯的內(nèi)涵，通過對(duì)比，學(xué)生體會(huì)了蒼山負(fù)雪，明燭天南之美，更體會(huì)了“負(fù)”字也是作者精神的隱喻。

此環(huán)節(jié)通過視覺符號(hào)的多元解讀，實(shí)現(xiàn)從“作者之思”到“讀者之悟”的意義再生產(chǎn)，并且引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本細(xì)節(jié)，體會(huì)姚鼐以工筆與寫意交融的筆法，在繪就五幅氣韻流動(dòng)的泰山畫卷中體會(huì)“小細(xì)節(jié)”與“大印象”相結(jié)合的寫法特點(diǎn)。在時(shí)空疊合中建構(gòu)起“山水—人文—心境”三位一體的審美意境。

通過對(duì)五幅圖片的分析，從暗夜跋涉的困頓（雪夜）到光明初現(xiàn)的悸動(dòng)（待旦），經(jīng)熾烈燃燒的頓悟（破曉），終抵澄明之境（山河），最后在歷史沉淀中完成生命沉思（蒼茫）。姚鼐以地理學(xué)家之眼捕捉物象，以哲學(xué)家之思提純意境，在五重畫卷中完成從“形而下”登山到“形而上”求道的審美躍升。

四、文化遷移：微信祝福語(yǔ)創(chuàng)作中的傳統(tǒng)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化

知識(shí)的內(nèi)化需依托真實(shí)情境中的實(shí)踐遷移。將朋友圈祝福語(yǔ)創(chuàng)作作為終極任務(wù)，促使文言學(xué)習(xí)向生活經(jīng)驗(yàn)滲透。

學(xué)生選取AI畫作中的核心元素（如雪徑、松影、朝霞），結(jié)合除夕語(yǔ)境創(chuàng)作微信祝福語(yǔ)，祝福語(yǔ)要求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、富有文采，能夠體現(xiàn)出對(duì)同學(xué)的美好祝愿和對(duì)文章的理解。

“愿你如泰山之雄偉，在學(xué)習(xí)的道路上勇攀高峰；愿你如泰山之日出，充滿希望和活力。”學(xué)生的這句祝福借用了泰山的人文與地理特征。

“愿君如泰山負(fù)雪，靜待破曉；心若明燭，照亮新程。”這句話化用了“蒼山負(fù)雪”的堅(jiān)韌意象。

“走過‘道中迷霧’，終見‘天邊異色’！新年一起跨越‘長(zhǎng)城之限’！”這句嵌合姚鼐的突圍精神。

教師鼓勵(lì)學(xué)生將祝福語(yǔ)同步發(fā)表于班級(jí)微博話題文言文遇見朋友圈，并配以AI畫作與《登泰山記》原文節(jié)選。通過點(diǎn)贊、評(píng)論等互動(dòng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，驗(yàn)證了文言文在當(dāng)代生命力的認(rèn)知轉(zhuǎn)化效果。

五、結(jié)語(yǔ)

通過信息化工具的多維介入， 在本次以《登泰山記》為例的信息化教學(xué)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與度得到了極大地提高。通過生成式文言游戲讓文言詩(shī)詞積累變得有趣，數(shù)字人講解豐富的課堂的形式，AI繪畫幫助學(xué)生更好地理解了文章情感，寫微信祝福語(yǔ)發(fā)朋友圈則讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)與生活實(shí)際相結(jié)合。將《登泰山記》的教學(xué)從“文言解碼”升維至“文化對(duì)話”。

借助生成式人工智能，課堂實(shí)現(xiàn)了“工具賦能—意義生成—文化再生產(chǎn)—立德樹人”的教學(xué)閉環(huán)，為文言文閱讀教學(xué)提供了可復(fù)制的創(chuàng)新范式。教師應(yīng)充分利用人工智能的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，為學(xué)生提供更加豐富、生動(dòng)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，從而提高學(xué)生的文言文閱讀能力和語(yǔ)文素養(yǎng)。

當(dāng)然，作為語(yǔ)文教師，我們必須認(rèn)識(shí)到，生成性人工智能只是輔助提升文言文閱讀教學(xué)質(zhì)量與效率，幫助學(xué)生加深文本進(jìn)行記憶與理解的工具，不能因?yàn)槿斯ぶ悄苁侄芜\(yùn)用失去語(yǔ)文原有的學(xué)科立場(chǎng)與學(xué)科屬性。

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