屬地文化視域下“五育融合”的新路徑

札記作為記錄讀書心得與閱歷見聞的載體，對個人成長具有至關(guān)重要的作用。自從語文成為獨立學(xué)科以來，眾多教育專家為了提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和寫作技巧，紛紛將札記寫作納入教學(xué)課程。“課文札記”要求學(xué)生對教材的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、手法和語言等方面進行深入地記錄、理解和反思，其靈活多變，篇幅不設(shè)限制，為學(xué)生提供了寬廣的表達(dá)平臺。“課文札記”的創(chuàng)作過程緊密圍繞課堂學(xué)習(xí)，是師生互動和文本理解的結(jié)晶。學(xué)生在課前進行預(yù)習(xí)，在課后進行整理，以完善、補充和點評札記，可形成更深層次的學(xué)習(xí)體驗。在“五育并舉”的教育政策背景下，社會對教育質(zhì)量的期待日益提高。因此，教師可將屬地文化的精華融入“課文札記”之中，以促進深度學(xué)習(xí)，達(dá)成更高的教育目標(biāo)。

一、將屬地文化滲透于“課文札記”的意義

屬地文化廣義上指學(xué)校縣域內(nèi)物質(zhì)與精神財富的總和；狹義上指縣域內(nèi)獨具特色、打上地域烙印并傳承至今的文化傳統(tǒng)。本文以筆者所在職教學(xué)校“北辛中學(xué)”的屬地文化為例進行闡釋。北辛中學(xué)得名于北辛文化，北辛文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要部分。因此，挖掘、傳承、弘揚北辛文化及滕州屬地文化，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融入語文“課文札記”教學(xué)中，能加強對學(xué)生的行為指導(dǎo)、思想美化和情感熏陶，傳承和弘揚精華內(nèi)容和優(yōu)秀因子，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為師生和學(xué)校生命的一部分，形成文化自信和自覺的橋梁。在“課文禮記”學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以培養(yǎng)思考、寫作習(xí)慣，傳承北辛文化。深入閱讀與寫作不僅有助于挖掘文本的深層價值，還能促進思想的美育。通過持續(xù)堅持“課文札記”訓(xùn)練，學(xué)生能夠深化對課文的理解，撰寫出具有個人見解的文章。這種訓(xùn)練是滲透本地文化教育的有效方法。教師應(yīng)采取循序漸進的教學(xué)策略，初期引導(dǎo)學(xué)生概括段落大意、分析語言特點、評價人物行為，進而逐步深化理解。隨著訓(xùn)練的深入，教師應(yīng)加強指導(dǎo)，幫助學(xué)生掌握更深層次的能力，從而實現(xiàn)德、智、體、美、勞“五育”的有機結(jié)合。

二、基于北辛文化用“課文札記”探索五育融合的新路徑

1.于細(xì)微處發(fā)聲，滲透德育

教師應(yīng)細(xì)致探究分析文本中所蘊含的作者情感與深邃思想，并以北辛文化為媒介，引導(dǎo)學(xué)生與文本展開深入且成效顯著的交流，拓展學(xué)生的視野，鍛煉其思維能力，融入德育元素，從而顯著提升其表達(dá)能力。同樣，在進行“課文札記”訓(xùn)練時，應(yīng)鼓勵學(xué)生關(guān)注細(xì)節(jié)，縮小思考的焦點，以期望撰寫出更為深刻且富有洞察力的內(nèi)容。

以《老王》一文為例。人們通常關(guān)注老王作為社會底層人物所展現(xiàn)的善良與堅韌，這已成為普遍的認(rèn)識。然而，若僅限于這些層面，可能難以發(fā)掘新的視角。教師可以借助北辛文化中民族“四氣”（正氣、骨氣、志氣、銳氣）的概念，引導(dǎo)學(xué)生從其他角度進行思考。例如，老王在臨終前贈送的香油和雞蛋，是否體現(xiàn)了他對楊絳夫婦的感激之情和告別之意？這是否象征著他的“骨氣”？或者，學(xué)生可以思考，楊絳在描述老王的困境和不幸時，是否蘊含了某種同情與愧疚的情感？是否反映了其“正氣”消逝后的狀態(tài)？這些細(xì)節(jié)能夠拓展學(xué)生的思維，讓他們從不同的視角去解讀老王的形象和楊絳的感受。例如，有學(xué)生在其“課文札記”中提出，老王的贈予是他對楊絳夫婦深情厚意的體現(xiàn)，也有學(xué)生會思考老王在贈送禮物時是否已經(jīng)意識到自己生命的終結(jié)。這種深人的探討能夠使學(xué)生超越文本的表層含義，真正與文中的角色進行心靈上的交流，突破傳統(tǒng)的思維框架，形成自己獨到的見解。

2.掌握邏輯思維，生發(fā)智育

北辛文化自古以來推崇求新求變，始祖奚仲造車、商湯左相仲虺，輔佐商湯，著《仲虺之誥》，安定社會。戰(zhàn)國時期，孟嘗君禮賢下士，留下“脫穎而出”“焚券市義”“狡兔三窟”“雞鳴狗盜”眾多成語和故事。因此，語文教學(xué)要求新求變，學(xué)會將邏輯思維與文本分析緊密結(jié)合，運用邏輯思維尋找理性的突破點，以確保邏輯訓(xùn)練的有效性與實用性，實現(xiàn)“智育”的生發(fā)。

例如《智取生辰綱》一文，可以針對“楊志設(shè)計押送生辰綱的計劃”進行邏輯分析。教師向?qū)W生提出以下問題：楊志等人護送生辰綱，他預(yù)感會有劫匪，但還是選擇在炎熱的天氣中繼續(xù)前行，假如你是楊志，你會怎么做？這時學(xué)生就會積極尋找楊志計劃中的邏輯漏洞。有學(xué)生會發(fā)現(xiàn)，楊志過于自信，并且忽略了天氣等外部環(huán)境對護送任務(wù)的影響。這時教師可將“楊志道：‘天色晴和，趁熱頭行了罷'”作為討論的引子。學(xué)生很快就指出這種決策缺乏對現(xiàn)實情況的充分考慮，同時視角敏銳的學(xué)生還發(fā)現(xiàn)楊志對下屬的控制力不足，這也為后來中箭泄氣埋下了伏筆。針對“只叫你們在車子下打盹，須是去五里路遠(yuǎn)近”這一安排，學(xué)生提出楊志為何不選擇更為安全的地方休息，并說明其他可能的選擇。這時教師可以引入推論的概念，指出楊志的判斷并未充分考慮到所有可能的風(fēng)險和變數(shù)。還有學(xué)生在“課文札記”中寫道：楊志作為一名經(jīng)驗豐富的武將，在關(guān)鍵時刻忽略了基本的警惕，這是否反映了他對這次任務(wù)的低估？通過巧妙地引入邏輯辯難元素，激發(fā)了學(xué)生的思考興趣，促使他們的大腦中智慧的光芒頻繁閃耀。在這樣一種富含邏輯與智慧的分析過程中，學(xué)生對原著的理解得以深化。學(xué)生在邏輯分析中，深刻領(lǐng)悟原著精髓，摒棄對教材的盲目迷信，勇于質(zhì)疑，培養(yǎng)理性思維。因此，在指導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)作品時，教師應(yīng)著重培養(yǎng)他們在平凡之處發(fā)現(xiàn)非凡邏輯辯難點的能力，這樣的邏輯訓(xùn)練不僅是對學(xué)生邏輯思維能力的錘煉，更是對他們理性思維能力的全面提升。

3.掌握聯(lián)想和想象技巧，滲透美育

初中生經(jīng)過數(shù)年的學(xué)習(xí)和積累，已經(jīng)具備了一定的寫作基礎(chǔ)，然而在面對寫作任務(wù)時，他們往往感到力不從心，難以施展才華。究其深層原因，是他們在思維拓展上的欠缺。因此，打破現(xiàn)有的思維框架，敢于涉足未知領(lǐng)域，成為當(dāng)前的重要任務(wù)。學(xué)會運用聯(lián)想和想象的技巧，則是幫助他們突破這一困境的有效途徑之一。

例如，《蘇州園林》一文通過解說蘇州園林的設(shè)計技巧和藝術(shù)價值，展示了中國傳統(tǒng)園林的獨特美學(xué)。教學(xué)中，如果僅僅止步于對園林景觀的解讀，恐難收到美育熏陶效果。為此，教師可結(jié)合“北辛文化”中的“濰坊遺址”實例，讓學(xué)生生發(fā)思考。如，有學(xué)生讀了課文后，從園林的精巧設(shè)計聯(lián)想到現(xiàn)代“濰坊”城市規(guī)劃，提出如何在現(xiàn)代“濰坊”城市建設(shè)中融入園林的自然之美，使城市空間既具有實用性又有美感。這樣的札記就挺有新意。再如，一名學(xué)生通過對園林中不同景觀元素的細(xì)致描寫，展開想象，創(chuàng)造了一個虛擬的歷史“濰坊”之旅，敘述了游覽者在“濰坊”中遇見屬地古代名人的情節(jié)，探討北辛文化對中國傳統(tǒng)思想的影響。另一名學(xué)生學(xué)則聯(lián)想到“濰坊”建筑的對稱美與園林的自然不對稱美，分析兩者在美學(xué)上的差異及其對人們心理的影響。這種札記寫得別開生面，發(fā)人深省。運用聯(lián)想與想象的廣闊空間，是“課文札記”訓(xùn)練的一種高效方式。它為學(xué)生提供了一個靈活自由的平臺，進行形象且富有創(chuàng)造性的語言表達(dá)鍛煉。此過程不僅強化了學(xué)生的語言構(gòu)建與運用能力，更促進了其思維品質(zhì)的創(chuàng)造性發(fā)展與升華，同時也是一種獨特且富有價值的審美創(chuàng)造實踐。

4.深挖語文教材，整合“勞育”資源

教師應(yīng)創(chuàng)造性地使用語文教材，打破傳統(tǒng)單元結(jié)構(gòu)，構(gòu)建與勞動教育相關(guān)的主題。依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，教師應(yīng)選擇與勞動價值觀相關(guān)的主題，整合資源，創(chuàng)建實際任務(wù)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，在語文教學(xué)中巧妙自然地融入勞動價值觀教育。在此過程中，“課文札記”作為學(xué)習(xí)輔助工具，能幫助教師了解學(xué)生理解情況，優(yōu)化教學(xué)方法。教師可將勞動價值教育目標(biāo)與課文內(nèi)容結(jié)合，系統(tǒng)整理勞動教育資源，并按主題分類。統(tǒng)編初中語文教材中與勞動觀念相關(guān)的文章涉及尊重勞動、珍惜成果、愛護自然等主題。教師應(yīng)整合這些文章，深入挖掘勞動主題的深層含義，將勞動價值觀教育與常規(guī)教學(xué)內(nèi)容結(jié)合，強調(diào)其核心要義。

如統(tǒng)編初中語文七年級下冊第三單元的《臺階》是作者李森祥以中國父親為原型創(chuàng)作的一篇小說，旨在突出以“父親”為代表的中國農(nóng)民勤勞堅韌的品質(zhì)。八年級上冊《回憶我的母親》一文中朱德回憶自己母親辛苦勞作的一生。教學(xué)《回憶我的母親》時，可將其與《臺階》進行對比閱讀，通過在課文札記中記錄描寫“母親”“父親”努力勞作的文字，學(xué)生可以逐步形成對勞動精神的個人理解，結(jié)合札記內(nèi)容進行討論，學(xué)生能更深人地理解父母辛勞的意義，透過文字表面深入到情感的內(nèi)核。通過品析語句把握人物形象，揣摩文字背后作者對文中“母親”“父親”的情感，學(xué)生可以在札記中反映自己的思考與感悟，進而與作者產(chǎn)生共鳴。這些細(xì)節(jié)讓學(xué)生在課文札記中形象生動地記錄下父親、母親勞作之辛苦，通過札記進一步反思，目睹父親、母親的勞動付出，啟發(fā)學(xué)生更加理解自己父母在勞動過程中辛勤的付出，繼而做到尊重自己的父母，珍惜用父母的汗水換取的勞動成果。

除了閱讀教學(xué)資源，教師還可以充分利用教材中其他資源，例如以“尊重勞動者”為主題，選取《鄧稼先》《臺階》《回憶我的母親》等文進行閱讀教學(xué)，同時利用寫作專題“寫出人物的精神”引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的勞動者。在寫作過程中，學(xué)生可以通過課文札記記錄寫作靈感和思考，將勞動人物的精神融入文中，從而加深對勞動的認(rèn)識，樹立熱愛勞動，尊重勞動者的觀念。課文札記不僅幫助學(xué)生記錄學(xué)習(xí)的過程，更在此過程中有效增強了他們對勞動精神的理解和表達(dá)能力，使得勞動教育目標(biāo)得以深刻實現(xiàn)。初中語文教材包含豐富的勞動教育素材和多樣的呈現(xiàn)方式。教師應(yīng)將勞動價值觀融入課堂，突出重點，深人理解并全面掌握教材內(nèi)容，依據(jù)不同勞動教育題材靈活運用教材，整合教學(xué)資源，以達(dá)成語文教學(xué)與勞動教育的雙重目標(biāo)。通過課文札記的輔助，教師能夠更加系統(tǒng)和有效地整合這些資源，為學(xué)生提供更為深刻和全面的勞動教育體驗。

綜上所述，統(tǒng)編語文教材經(jīng)過精心篩選，匯集了數(shù)百篇源自古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品，這些作品不僅文質(zhì)兼美，而且廣受歡迎，深受讀者喜愛。教材倡導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的過程中，撰寫簡短而精煉的“課文札記”，在此過程中滲透北辛文化，以地方文化育人，對提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)具有不可小的重要意義。

[本文系山東省教育學(xué)會教育科研課題“屬地文化視域下的‘五育融合’育人實踐路徑研究”（課題批準(zhǔn)號：2023LXXC075）的研究成果1

參考文獻

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