習(xí)慣教育的新實(shí)踐與新認(rèn)識(shí)

習(xí)慣教育是一個(gè)古老的話題，在后工業(yè)化社會(huì)信息和知識(shí)爆炸的今天，大多已被冷落和邊緣化了。（以下簡稱“南化實(shí)小”）堅(jiān)守習(xí)慣教育35年，表現(xiàn)出充分的教育自信，并且作出了新意和創(chuàng)意，完全超越了我們對(duì)習(xí)慣教育的常識(shí)理解和一般認(rèn)識(shí)，鮮明地體現(xiàn)了新的時(shí)代特征和學(xué)校的創(chuàng)新實(shí)踐。

給我留下深刻印象的是以下三點(diǎn)：

一、以習(xí)慣教育為主線，創(chuàng)造了豐富而多樣的當(dāng)代教育實(shí)踐

南化實(shí)小的習(xí)慣教育在35年的基礎(chǔ)教育改革背景下與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)造出習(xí)慣教育的新實(shí)踐：20世紀(jì)90年代初，圍繞實(shí)施素質(zhì)教育的主題，學(xué)校開始推進(jìn)習(xí)慣教育，主要著眼于學(xué)生行為規(guī)范的習(xí)慣養(yǎng)成；21世紀(jì)初，圍繞基礎(chǔ)教育第八次課程改革，重點(diǎn)著眼于學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的習(xí)得；最近10年，圍繞核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力的培養(yǎng)，完整建構(gòu)了包括品德、審美、健體、勞動(dòng)等方面習(xí)慣培養(yǎng)的整體框架。35年來，南化實(shí)小始終以習(xí)慣教育的不斷拓展和不斷深化回應(yīng)教育變革的時(shí)代聲音，創(chuàng)造出了豐富而多樣的實(shí)踐。

首先是德育。習(xí)慣教育天然就與德育具有緊密的親緣關(guān)系，如何將習(xí)慣教育融人德育工作，并通過德育工作強(qiáng)化習(xí)慣的習(xí)得和養(yǎng)成，始終是他們關(guān)注的重點(diǎn)。南化實(shí)小將習(xí)慣養(yǎng)成與學(xué)校德育工作緊密結(jié)合，創(chuàng)造了從“他律”到“自律”的完整實(shí)踐系列，其中包括“情境浸染”“角色模擬”“行為公約”“成長護(hù)照”等。將良好習(xí)慣的養(yǎng)成與品德培養(yǎng)整合起來，有效提升了德育工作的真實(shí)性和有效性。

其次是教學(xué)。學(xué)生的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，因此養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣十分重要。長期以來，我們只關(guān)注所謂的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、作業(yè)、錯(cuò)題本等低層次的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而南化實(shí)小則創(chuàng)造性地將“提問、傾聽、表達(dá)、反思、遷移”作為重點(diǎn)培養(yǎng)的五大關(guān)鍵學(xué)習(xí)習(xí)慣，將良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成與學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式的變革整合起來，推進(jìn)了課程與教學(xué)改革。

最后是管理。習(xí)慣的培養(yǎng)需要外力的控制和監(jiān)管，但更需要自主意識(shí)和內(nèi)在動(dòng)力。南化實(shí)小研發(fā)了《我的成長手賬》作為習(xí)慣養(yǎng)成過程中學(xué)生自我規(guī)劃和管理的工具，不僅是可視化、可進(jìn)階的，而且是可玩、可樂、可獲獎(jiǎng)的，非常符合兒童的特點(diǎn)，受到了兒童真心的歡迎和喜愛，從而實(shí)現(xiàn)了習(xí)慣培養(yǎng)的兒童化、情感化和趣味化。

南化實(shí)小的習(xí)慣教育經(jīng)歷了三個(gè)不同的階段，每一個(gè)階段都體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育改革的時(shí)代呼喚，每一個(gè)階段都有不同的重點(diǎn)和特點(diǎn)，每一個(gè)階段都形成了實(shí)踐創(chuàng)新措施和標(biāo)志性的實(shí)踐成果。

二、突破了日常認(rèn)識(shí)和理解，形成了習(xí)慣教育的新思考和新認(rèn)識(shí)

南化實(shí)小在習(xí)慣教育35年實(shí)踐探索中，系統(tǒng)研究了大量文獻(xiàn)，對(duì)古今中外思想家和教育家關(guān)于習(xí)慣和習(xí)慣教育的理論進(jìn)行吸收和消化，以習(xí)慣教育的實(shí)踐為基礎(chǔ)建構(gòu)了新的認(rèn)識(shí)和思考，形成了“習(xí)慣奠基未來”的教育主張。從他們的實(shí)踐中，揭示出這樣一種新思考和新認(rèn)識(shí)：

一是習(xí)慣教育的基礎(chǔ)性。南化實(shí)小明確提出了“奠基終身發(fā)展”的習(xí)慣教育理念，強(qiáng)調(diào)習(xí)慣教育要從小抓起，從當(dāng)下抓起，從每時(shí)每刻做起，以便為學(xué)生未來的成長和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。終身發(fā)展的長遠(yuǎn)性就在此時(shí)此刻，需要從小學(xué)階段的習(xí)慣養(yǎng)成起步、積累和扎根。這是一種包含著“現(xiàn)在時(shí)”孕育著“未來時(shí)\"的哲學(xué)表述，更是教育所一貫具有的理想追求。

二是習(xí)慣教育的全面性。全面性是基礎(chǔ)性的必然體現(xiàn)，全面才具有良好的穩(wěn)定性，才能成為“長大長高”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。南化實(shí)小從全面發(fā)展的角度，對(duì)應(yīng)“德智體美勞”，重新選擇能夠成為穩(wěn)定的良好行為習(xí)慣的因素，并將其結(jié)構(gòu)為習(xí)慣培養(yǎng)的整體系統(tǒng)。表面看是把傳統(tǒng)的“習(xí)慣”概念泛化了，實(shí)際上增添了新時(shí)代對(duì)習(xí)慣養(yǎng)成的新內(nèi)涵和新特點(diǎn)，有效連接了核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力的培養(yǎng)，擴(kuò)展了習(xí)慣和習(xí)慣教育的空間和范圍。

三是習(xí)慣教育的主體性。堅(jiān)守兒童立場，相信兒童在習(xí)慣形成過程中的主體地位，相信習(xí)慣培養(yǎng)不僅需要外部壓力，更需要主體的內(nèi)在需求和動(dòng)力；不僅需要外部文化和制度的推動(dòng)和約束，更需要兒童參與的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。習(xí)慣固然需要日積月累的堅(jiān)持和反復(fù)訓(xùn)練的強(qiáng)化，但更需要兒童自覺意識(shí)下的親身實(shí)踐，需要兒童情感和意志控制下的持之以恒；習(xí)慣固然作為一種外部行為不斷建構(gòu)出內(nèi)在性格和個(gè)性，但兒童的內(nèi)在性格和個(gè)性也促進(jìn)著外部行為的不斷強(qiáng)化，二者交互影響并相互促進(jìn)。

四是習(xí)慣教育的整合性。習(xí)慣顯然是后天形成的產(chǎn)物，但良好習(xí)慣的形成符合人的本性和特性，有利于形成穩(wěn)定的自動(dòng)化的行為，從而讓人更好地適應(yīng)環(huán)境，促進(jìn)人的生存和發(fā)展。因此，習(xí)慣的養(yǎng)成不能脫離生活和環(huán)境，而需要融入生活和環(huán)境，使兒童認(rèn)識(shí)到良好習(xí)慣的形成有利于自身的成長和發(fā)展。南化實(shí)小始終堅(jiān)持將習(xí)慣教育融人學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)生活、交往生活，始終堅(jiān)持從教育教學(xué)的整體工作出發(fā)，將習(xí)慣教育融人學(xué)校文化建設(shè)、團(tuán)隊(duì)建設(shè)和班隊(duì)建設(shè)，與課堂教學(xué)和學(xué)習(xí)過程緊密結(jié)合，與學(xué)校工作的實(shí)踐形態(tài)充分保持一致、協(xié)同和互動(dòng)，因而不僅有利于增強(qiáng)良好習(xí)慣在師生群體中的文化認(rèn)同、模仿和傳播，還有利于習(xí)慣教育的長期堅(jiān)守、淡定從容、歷久彌新。

這樣一種新認(rèn)識(shí)既是習(xí)慣教育實(shí)踐的抽象和概括，又會(huì)返回到實(shí)踐當(dāng)中，有效指導(dǎo)其實(shí)施和開發(fā)出習(xí)慣教育的新實(shí)踐。

三、站在育人為本的高度，努力將“目的性”與“規(guī)律性”統(tǒng)一起來

顯然，南化實(shí)小在35年實(shí)踐探索的基礎(chǔ)上形成了習(xí)慣教育的學(xué)校特色和品牌。那么，這樣一種特色和品牌具有何種普遍的意義和價(jià)值？我以為，就是站在育人的高度，以學(xué)生成長和發(fā)展為中心，努力將教育的“目的性”與“規(guī)律性”統(tǒng)一起來。

從“目的性”的角度看，35年的習(xí)慣教育始終堅(jiān)持黨的教育方針，將“立德樹人，五育并舉”，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人放在首位，主動(dòng)將習(xí)慣教育與核心素養(yǎng)和課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)接，創(chuàng)造了全面實(shí)施和發(fā)展素質(zhì)教育、推進(jìn)課程與教學(xué)改革、轉(zhuǎn)變育人方式的生動(dòng)實(shí)踐。

目的的實(shí)現(xiàn)需要遵循規(guī)律的把握。南化實(shí)小35年習(xí)慣教育的實(shí)踐探索，始終堅(jiān)守小學(xué)教育的特點(diǎn)和性質(zhì)，努力遵循兒童學(xué)習(xí)和成長的規(guī)律。比如，面向全體學(xué)生培養(yǎng)良好習(xí)慣，尤其是做人的習(xí)慣；著眼于學(xué)生社會(huì)性情感的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)交往的習(xí)慣；為不同特點(diǎn)的學(xué)生研制不同的習(xí)慣培養(yǎng)方案，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)學(xué)生都有自己的進(jìn)階目標(biāo)；突出學(xué)校教育的鮮明特點(diǎn)，在文化和團(tuán)隊(duì)中形成良好習(xí)慣培養(yǎng)的價(jià)值觀和認(rèn)同感；根據(jù)兒童活潑好動(dòng)的天性，創(chuàng)造性地將游戲、娛樂等方式引進(jìn)習(xí)慣的養(yǎng)成中，以激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的興趣和動(dòng)機(jī)；今天的兒童是網(wǎng)絡(luò)和技術(shù)的“原住民”，更需要在數(shù)據(jù)、計(jì)算、安全等方面培養(yǎng)面向未來的新習(xí)慣；等等。

習(xí)慣教育其實(shí)是一個(gè)歷久彌新的“黃金話題”，是可以通過我們的努力不斷開發(fā)出新意和創(chuàng)意的話題，是永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的話題。南化實(shí)小通過堅(jiān)持不懈的努力和探索，用生動(dòng)有力的實(shí)踐證明了這一點(diǎn)。

（彭鋼，江蘇省教育科學(xué)研究院，研究員。）