非線性語境下的當(dāng)代建筑美學(xué)研究

【摘要】從視知覺動(dòng)力的審美原理研究和基于這種原理的非線性建筑形態(tài)美學(xué)判斷兩大視角展開研究，從形態(tài)的美學(xué)角度出發(fā)了解和分析當(dāng)代非線性建筑這種前沿的建筑形式帶給人的美學(xué)呈現(xiàn)進(jìn)行論述，提出了采用視知覺動(dòng)力的審美方法對(duì)非線性建筑進(jìn)行美學(xué)分析，并結(jié)合實(shí)踐案例進(jìn)行研究，試圖解決不規(guī)則建筑的審美判斷問題，建立一個(gè)審美理論的基因庫，為建筑審美領(lǐng)域研究提供一個(gè)新的途徑和方法。

【關(guān)鍵詞】非線性形態(tài); 視知覺動(dòng)力; 審美; 實(shí)踐

【中圖分類號(hào)】TU-80A

0 引言

眾所周知，建筑作為三維形體的存在，其審美價(jià)值主要通過形態(tài)呈現(xiàn)出來，形態(tài)不僅是建筑表達(dá)自身內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值的載體，同時(shí)也代表了所處時(shí)代的審美價(jià)值取向。形態(tài)既是對(duì)客觀事物的體現(xiàn)，也包括人主體思維、情感的參與和體驗(yàn)。“建筑形態(tài)的研究是對(duì)建筑本體的研究，即建筑形態(tài)的研究是研究人與建筑、建筑與社會(huì)、建筑與技術(shù)、建筑與藝術(shù)、建筑與文化、建筑與環(huán)境（特別是自然環(huán)境）所表現(xiàn)的空間組織（內(nèi)和外）的形態(tài)研究，是一種大范圍的關(guān)系的研究［1］”。當(dāng)代非線性建筑形態(tài)在理論上受復(fù)雜性科學(xué)思想的作用和影響，在思維上受非線性科學(xué)中的去中心學(xué)說、非整體化思想以及異質(zhì)性、偶然性、開放性、多樣性等相關(guān)哲學(xué)觀念的啟發(fā)，在技術(shù)上得益于數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，越來越在世界范圍內(nèi)得到廣泛發(fā)展［2］。

1 困惑

基于非線性數(shù)學(xué)思維的建筑形態(tài)往往呈現(xiàn)出非常規(guī)的形體特征，例如非標(biāo)準(zhǔn)、扭曲、折疊、變異等等，對(duì)于這樣的形態(tài)，如何對(duì)它進(jìn)行審美判斷，是一個(gè)令人困惑的問題。建筑發(fā)展到時(shí)下階段，即便是普通民眾也知道應(yīng)該帶著客觀的心態(tài)去審視這類異形建筑，但是大家所困惑的是：對(duì)于這種建筑形態(tài)，為什么有些能夠得到大眾認(rèn)可，而另外一些卻被大眾唾棄，除了個(gè)人喜好的因素以外，是否有相對(duì)客觀的理性標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)其進(jìn)行審美判斷？而脫離傳統(tǒng)的審美評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)后，從何種角度出發(fā)可以探尋到一套適用于非線性建筑形態(tài)的相對(duì)科學(xué)、理性的審美準(zhǔn)則？這也就是筆者寫這篇論文的最初出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)也是論文將這種具有異形特征的建筑作為研究對(duì)象的主要原因。

2 擅變

毫無疑問，具有非線性歐幾里德幾何形態(tài)特征的建筑打破了傳統(tǒng)科學(xué)范式對(duì)建筑創(chuàng)作思維的定式，轉(zhuǎn)而越來越向非線性、非標(biāo)準(zhǔn)的方向靠攏，將人們從靜態(tài)、機(jī)械、呆板的傳統(tǒng)現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中解放出來，展現(xiàn)給世界一個(gè)完全不同于以往時(shí)期的建筑新紀(jì)元［3］。建筑理念的變遷和發(fā)展必然會(huì)導(dǎo)致審美觀念的擅變，一個(gè)非常典型的例子是，那些一直活躍在傳統(tǒng)現(xiàn)代建筑領(lǐng)域內(nèi)的建筑師們開始陷入迷茫和焦慮之中，因?yàn)樗麄円恢弊裱闹T如嚴(yán)謹(jǐn)、對(duì)稱、均衡、協(xié)調(diào)等經(jīng)典審美理論似乎已然無法適應(yīng)諸如“拓?fù)洹薄胺中巍薄胺蔷€性”等復(fù)雜性建筑理論，以及“折疊”“柔性”“裂變”“流體”等各式建筑造型手法上。對(duì)于這種形態(tài)的審美認(rèn)知，當(dāng)今建筑界已經(jīng)很難再用簡(jiǎn)單的“美”或者“丑”這種固有的思維模式來判斷了，而是希望通過形態(tài)的表現(xiàn)探求出建筑背后潛在的更深層次邏輯與內(nèi)涵，體會(huì)建筑師的設(shè)計(jì)思想以及建筑形態(tài)所要表達(dá)的目的和意義。

3 特征

當(dāng)今世界，隨著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和信息社會(huì)的來臨，建筑已經(jīng)步入了一個(gè)在科學(xué)、文化、經(jīng)濟(jì)、理論、觀念等領(lǐng)域多元共存的時(shí)代，建筑創(chuàng)作呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢(shì)和復(fù)雜化的風(fēng)格特征。時(shí)至今日，對(duì)于建筑創(chuàng)作，當(dāng)代的先鋒建筑師已經(jīng)不滿足于僅僅提供居所和活動(dòng)空間，更多的是運(yùn)用交叉學(xué)科理論、多元化設(shè)計(jì)語匯以及數(shù)字化技術(shù)來表達(dá)社會(huì)發(fā)展的開放、動(dòng)態(tài)、多元、異質(zhì)、復(fù)雜、不確定性等時(shí)代特征［4］。

在此背景下，建筑師們不再遵循傳統(tǒng)的歐幾里得幾何和正交體系，而是應(yīng)用諸如耗散理論、混沌理論、涌現(xiàn)理論等復(fù)雜性科學(xué)理論以及動(dòng)態(tài)、流動(dòng)、變異等形態(tài)語言來探索新的建筑體系，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)非常具有視覺震撼力、充滿未來感和科技感的建筑形態(tài)。

4 探索

多年來的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)教育和建筑實(shí)踐活動(dòng)使筆者堅(jiān)信審美標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)一定有其客觀規(guī)律性，好的審美判斷應(yīng)基于普適價(jià)值和個(gè)人審美經(jīng)驗(yàn)綜合作用的基礎(chǔ)上。盡管隨著全球一體化的發(fā)展、后工業(yè)化社會(huì)的來臨，建筑美學(xué)創(chuàng)作發(fā)展也呈現(xiàn)出多元化的演變趨勢(shì)。但是筆者堅(jiān)信，無論形態(tài)如何改變，那種深深根植于人們生理和心理機(jī)能中的審美預(yù)期不會(huì)改變，一個(gè)大多數(shù)人都認(rèn)為美好的事物總是有其獨(dú)特的美感在里面，能夠讓人產(chǎn)生共鳴，讓人認(rèn)同的。

審美活動(dòng)既然具有一定的客觀規(guī)律性，那么就可以從其中提取出合乎邏輯的內(nèi)容和形式，探尋到一套客觀的并能為大眾所接受的審美標(biāo)準(zhǔn)也就完全有可能實(shí)現(xiàn)了，非線性建筑形態(tài)也不例外。通過大量的相關(guān)資料查閱、研讀以及對(duì)當(dāng)代各種復(fù)雜性理論思潮影響下的建筑形態(tài)進(jìn)行剖析，筆者開始嘗試選擇基于格式塔心理學(xué)原理的視知覺動(dòng)力美學(xué)理論來評(píng)價(jià)非線性建筑形態(tài)的美學(xué)呈現(xiàn)，通過對(duì)非線性建筑形態(tài)視覺動(dòng)力的理解與分析，掌握異形建筑形態(tài)的美學(xué)規(guī)律，希望能夠達(dá)到熟練的運(yùn)用形態(tài)的視覺構(gòu)形元素、提高對(duì)形態(tài)的視覺敏感度和正確的形態(tài)審美感知以及更好的表現(xiàn)作品的視覺效果等目的。

5 方法

視知覺動(dòng)力理論是德裔美籍心理學(xué)家、美學(xué)家魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ罚≧udolf Arnheim，1904-2007）在格式塔心理學(xué)的基礎(chǔ)之上，分析總結(jié)出的一套在藝術(shù)領(lǐng)域有關(guān)視知覺與心理感受之間相互作用的美學(xué)認(rèn)知理論［5］。阿恩海姆的動(dòng)力情感審美是建立在一種力的式樣的基礎(chǔ)之上的，他借用現(xiàn)代物理學(xué)的一些基本概念來分析藝術(shù)現(xiàn)象和美學(xué)，認(rèn)為外部事物的存在形式、人的視知覺組織活動(dòng)和人的情感以及視覺藝術(shù)形式之間，有一種對(duì)應(yīng)關(guān)系，一旦這幾種不同領(lǐng)域的“力”的作用模式達(dá)到結(jié)構(gòu)上的一致時(shí)（即力的平衡），就有可能激起審美經(jīng)驗(yàn)［6］。

例如一棵在狂風(fēng)中掙扎的柳樹讓人產(chǎn)生憐惜、痛苦與難以忍受的折磨感，這是因?yàn)榱鴺浔旧韮A斜、扭曲和凌亂的“動(dòng)力”形象使觀者大腦內(nèi)部產(chǎn)生了與之結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)的刺激式樣，這種刺激式樣既來自柳樹自身內(nèi)部組織受到扭曲、擠壓和錯(cuò)位等本體物理力，也來自主體大腦皮層產(chǎn)生出相應(yīng)的閉合、緊斂和收縮等刺激反應(yīng)形成的心理力，而正是這種刺激式樣的物理特點(diǎn)給觀者造成一種相對(duì)應(yīng)的生理反應(yīng)，這種生理反應(yīng)就導(dǎo)致主體的心理效應(yīng)——從中體會(huì)到與之相對(duì)應(yīng)的某種痛苦、掙扎和難以忍受的悲傷哀愁情感，而一旦這種認(rèn)同感產(chǎn)生，物理和心理達(dá)到一個(gè)“力”的平衡態(tài)，那么原本平凡的柳樹就會(huì)因?yàn)槿说男睦锔星榈挠绊懚兊貌黄椒玻@樣的心理體會(huì)就會(huì)最終影響審美判斷［7］（圖1）。

視知覺動(dòng)力理論采用“力”這個(gè)媒介在解釋復(fù)雜性形態(tài)特征的審美判斷方面擁有先天的優(yōu)勢(shì)，根據(jù)以往的視知覺理論得知，追求形態(tài)中“力”的終極和諧是由人的視知覺運(yùn)動(dòng)機(jī)制所決定的，但由于主觀思維和客觀世界的異質(zhì)性，這一機(jī)制驅(qū)動(dòng)下所表現(xiàn)出的形態(tài)往往呈現(xiàn)出的是無序、動(dòng)態(tài)、不穩(wěn)定和妥協(xié)的“力”的狀態(tài)，這一特性和非線性建筑形態(tài)特征不謀而合。因?yàn)榫哂蟹蔷€性特征的建筑往往呈現(xiàn)出不規(guī)則、動(dòng)態(tài)、流動(dòng)、隨機(jī)的特征，這樣的特征更容易產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)。運(yùn)動(dòng)是力的動(dòng)因，相比傳統(tǒng)現(xiàn)代建筑，人們更容易從這些運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)中感受到力的作用。

用視知覺動(dòng)力理論的語言表述，非線性建筑形態(tài)美學(xué)實(shí)質(zhì)上就是一系列“力”組合后的結(jié)果，判斷其美學(xué)特征，關(guān)鍵在于它是否符合人的生理——心理預(yù)期，是否能夠得到人的認(rèn)可，是否能夠激起人的心理愉悅度體驗(yàn)等各種心理體驗(yàn)［8］。而要達(dá)到上述目的，關(guān)鍵在于形態(tài)的視知覺動(dòng)力表現(xiàn)，無論建筑形態(tài)如何展現(xiàn)，其形態(tài)應(yīng)符合人對(duì)“力”的心理平衡需求，只有平衡才能使視覺力的指向性與設(shè)計(jì)意向保持一致性，使觀者感受到建筑能夠恰如其分的表達(dá)其自身的內(nèi)涵，產(chǎn)生良好的心理舒適度和認(rèn)同感，才具備良好的審美價(jià)值。

6 實(shí)踐

當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)于具有非線性形態(tài)特征的建筑審美呈現(xiàn)出褒貶不一的態(tài)度，有歡呼雀躍的，認(rèn)為其是下一個(gè)千年一場(chǎng)重要的建筑運(yùn)動(dòng)；也有憂心忡忡的，認(rèn)為其脫離傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，不顧科學(xué)理性思維和合理造價(jià)，有可能邁向新奇、怪誕的異端美學(xué)范疇。當(dāng)前在世界范圍內(nèi)已經(jīng)面世的非線性建筑實(shí)踐活動(dòng)也似乎印證了上述兩種截然相反的審美評(píng)判，有些建筑形態(tài)得到了廣為認(rèn)可，而另外一些則被人們廣為詬病，這種現(xiàn)象甚至出現(xiàn)在同一位建筑師在不同時(shí)期創(chuàng)作的建筑作品上。以英國(guó)設(shè)計(jì)師里查德·羅杰斯為例，這個(gè)建筑界的“弄潮兒”以設(shè)計(jì)公共建筑馳名，一生獲獎(jiǎng)無數(shù)。他設(shè)計(jì)的馬德里國(guó)際機(jī)場(chǎng)第四航站樓被世人贊譽(yù)（圖2）［9］，建筑整體形態(tài)采用預(yù)制鋼結(jié)構(gòu)骨架搭建而成，波浪形屋頂延綿起伏，中央樹形橙色鋼架撐起形成的巨大屋頂上排列設(shè)計(jì)了圓形、橢圓形玻璃天窗，將陽光很好的引入室內(nèi)，形成良好的光影效果；室內(nèi)采用橙色長(zhǎng)條狀竹制天花板塑造出波浪形吊頂，配合室內(nèi)空間形成自然流動(dòng)的空間效果，使廳內(nèi)的光線自然、柔和，令人賞心悅目。當(dāng)人們?cè)隗w驗(yàn)這個(gè)建筑時(shí)，在由衷贊嘆之余又不自覺產(chǎn)生自然而溫暖的舒適感和親近感，由此這個(gè)建筑獲得贊譽(yù)也是理所當(dāng)然的事情。

而同樣是羅杰斯的作品，英國(guó)倫敦的千禧巨蛋則沒有這么好的審美評(píng)價(jià)了。盡管這座建筑自建成以來一直都是倫敦的標(biāo)志性建筑物，且造價(jià)高達(dá)12億5千萬美元，但是《福布斯》雜志卻毫不客氣的將其列為全球最丑陋建筑排行榜的第一位，實(shí)在讓人大跌眼鏡（圖3）［10］。雖然里查德·羅杰斯的設(shè)計(jì)初衷可能帶有幾分想象力和創(chuàng)造力，并試圖引領(lǐng)未來建筑風(fēng)格的潮流，但是扁平低矮的半球形輪廓和球面上凸起的11個(gè)鋼結(jié)構(gòu)框架升降機(jī)、球面邊緣眾多弧形入口以及各種玻璃框架等造型雜糅在一起，龐大的體型、怪異的形態(tài)猶如一個(gè)巨大、丑陋的外星飛船坐落在景色優(yōu)美的泰晤士河畔，形成強(qiáng)烈的反差，使人有一種莫名的煩躁和不舒服感。當(dāng)觀者面對(duì)這樣的建筑時(shí)，更多的是產(chǎn)生一種排斥的心理應(yīng)激反應(yīng)，無法讓人形成面對(duì)泰晤士河時(shí)應(yīng)產(chǎn)生的歷史文化積淀感受。泰晤士河是世界上最優(yōu)美的河流之一，是一部流動(dòng)的歷史，在這種地方駐足，不僅賞心悅目，而且容易觸動(dòng)心弦。在大多數(shù)人心里，泰晤士河流經(jīng)之處，都是英國(guó)文化精華所在，哺育了燦爛的英格蘭文明。泰晤士河的兩岸有著上百年、甚至三四百年歷史的建筑，例如有象征勝利意義的納爾遜海軍統(tǒng)帥雕像，葬有眾多偉人的威斯敏斯特大教堂，也有文藝復(fù)興風(fēng)格的圣保羅大教堂，更有曾經(jīng)見證過英國(guó)歷史上黑暗時(shí)期的倫敦塔和橋面可以起降的倫敦塔橋等，每一幢建筑都稱得上是藝術(shù)的杰作。然而，就在這樣一個(gè)以深厚文化底蘊(yùn)著稱的區(qū)域環(huán)境中，卻出現(xiàn)一個(gè)如此怪異的建筑，完全破壞了人們想要的那種彌漫著歷史文化氣息的環(huán)境氛圍，自然無法讓觀者滿意，情感的認(rèn)可度和愉悅感更是無從說起。這樣看來，得不到大家的認(rèn)可也是情有可原的事情了。

被譽(yù)為建筑界的“女魔頭”的扎哈·哈迪德就是利用低層次的曲線元素來表達(dá)整體形態(tài)流動(dòng)、無邊界的視覺效果，可以說她是靈活運(yùn)用這種動(dòng)態(tài)平衡的大師，她的作品無時(shí)不刻的體現(xiàn)出流動(dòng)的力學(xué)特征。例如圖4中所示，在這些建筑形態(tài)中，不管是室外空間還是室內(nèi)空間，眾多反向曲線、曲面的陣列、錯(cuò)退等組合排列，使我們能夠感受到水的動(dòng)勢(shì)，聯(lián)想到水流蕩著波紋前進(jìn)的畫面。這也正如她所說的：“我一直相信好的建筑應(yīng)當(dāng)是具有流動(dòng)性的，能夠展現(xiàn)某種力的特征，如果我們能夠很好地做到這一點(diǎn)，對(duì)我來說，這就是我的舞蹈時(shí)刻，我只遵循我自己的規(guī)則［11］。”可見，扎哈·哈迪德酷愛曲線，在建筑實(shí)踐創(chuàng)作中，善于利用低層級(jí)曲線的屬性來營(yíng)造對(duì)傳統(tǒng)觀念的批判以及對(duì)建筑本質(zhì)的重新詮釋這樣一種力場(chǎng)體驗(yàn)。很明顯，扎哈的曲線呈現(xiàn)達(dá)到了她所預(yù)期的結(jié)果，在體驗(yàn)她的建筑過程中，能使人感受到流動(dòng)形態(tài)中多個(gè)力的對(duì)比、沖突和轉(zhuǎn)化，較之靜態(tài)平衡多了份趣味，并且這種趣味需要人們投入更多的注意力才能從中獲得審美享受（但這種注意力的較多投入仍屬于視覺思維層面，故幾乎不為人所覺察），自然也就更具吸引力并耐人尋味。

意大利卡利亞里現(xiàn)代藝術(shù)博物館同樣采用柔體特征來塑造水體動(dòng)勢(shì)和柔性，這種流體和柔性與信息時(shí)代建筑的隨機(jī)性和柔性處理思想相吻合，引起觀者對(duì)空間力場(chǎng)環(huán)境多樣化的理解與構(gòu)思。整體建筑形態(tài)的力場(chǎng)特征呈現(xiàn)出乳白色的流體般的視覺感知，如少女般純凈而又婀娜多姿。通過與室內(nèi)環(huán)境、公共道路、共享空間的交互聯(lián)系以及開放式空間與洞穴的交替組合，使得室內(nèi)外界面完全消解融合，并同時(shí)共享著城市的公共維度，建筑與環(huán)境融為一體。富有流體幾何美學(xué)的外觀一方面自成一體，如淑女般靜默，另一方面，它又比鄰大海，仿佛如夢(mèng)幻般張開著雙臂熱情迎接地平線和伊利亞運(yùn)動(dòng)場(chǎng)。在如牛奶液體般流動(dòng)平滑的不規(guī)則立面上，一個(gè)個(gè)大小不一的不規(guī)則孔洞又仿佛像珊瑚礁亦或是冷卻后的火山巖，形成一個(gè)個(gè)視覺的聚焦點(diǎn)。在這個(gè)建筑中，建筑師試圖以一種與外界連續(xù)滲透交換以及活潑變幻環(huán)境的方式來容納各種文化展覽活動(dòng)。當(dāng)然，開放和動(dòng)感的空間形態(tài)同樣也是建筑內(nèi)部空間的述求，它完美地體現(xiàn)了建筑室內(nèi)、室外消解融合的空間力場(chǎng)效應(yīng)。整體的異形形態(tài)不是故意為之，而是根據(jù)游客的參觀路線、活動(dòng)習(xí)慣等來決定空間的幾何形態(tài)。仿佛侵蝕作用般的空間洞穴往往處于建筑內(nèi)部的結(jié)合處，形成一個(gè)個(gè)開放的展覽空間，一連串的洞穴串聯(lián)起來就形成了內(nèi)部的整體形態(tài)特征。當(dāng)然，這里所有洞口連接表面都是互相融合和包容的，體現(xiàn)了互相之間的吸引力，而內(nèi)部空間的視覺中心是侵蝕作用在建筑內(nèi)部結(jié)合處所形成的大洞穴，所有的視知覺力在這里匯聚、演化，形成穩(wěn)定的向心力，傳達(dá)出一種動(dòng)態(tài)、穩(wěn)定的視覺動(dòng)力場(chǎng)特征（圖5）［12］。

7 結(jié)束語

由此可見，具有非線性形態(tài)特征的建筑一方面代表了21世紀(jì)信息時(shí)代的發(fā)展方向，另一方面也必須承認(rèn)在理論和實(shí)踐過程中存在重大的美學(xué)認(rèn)知危機(jī)。很多建筑創(chuàng)作追求“新”“奇”“特”和語不驚人死不休的效果，完全背離了理性原則。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，近年來在網(wǎng)絡(luò)上大量報(bào)道的“十大最丑陋建筑”“二十大最奇怪建筑”等網(wǎng)文中或多或少都有披著所謂的復(fù)雜性、非線性外衣的建筑案例，這些奇形怪狀的建筑，不倫不類，不僅達(dá)不到美化城市風(fēng)景的目的，反倒有玷污、破壞城市環(huán)境的嫌疑，可以說是粗暴的考驗(yàn)著人們的視覺和心理承受能力，難怪會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)公眾調(diào)侃甚至鄙夷。

客觀分析，世界需要“非常建筑”“地標(biāo)建筑”和“突破性建筑”，這些建筑的存在一方面映射了數(shù)字時(shí)代發(fā)展的方向，另一方面也可以成為一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)城市的標(biāo)志性特征，從某種意義上講，這也是為什么這類建筑具有市場(chǎng)吸引力的主要原因之一。但是這些建筑絕對(duì)不等同于奇形怪狀的建筑，更不等同于丑陋、完全脫離理性的建筑。當(dāng)前很多人一提到地標(biāo)建筑，腦海里面浮現(xiàn)的要么是摩天大樓或超高層建筑，要么是特立獨(dú)行的大型公共建筑，這是對(duì)地標(biāo)建筑的誤讀。實(shí)際上，如果能夠充分考慮當(dāng)?shù)爻鞘刑攸c(diǎn)，輔以創(chuàng)意設(shè)計(jì)，建造符合地域特色和人文特色的建筑，同樣可以形成地標(biāo)特征。

在當(dāng)前背景下，將世界視為復(fù)雜系統(tǒng)的觀點(diǎn)和復(fù)雜科學(xué)的思想已成為建筑創(chuàng)作的新思路和方法，并且這種追求建筑形態(tài)創(chuàng)新的“革命”在廣度和深度上的影響力超越了以往任何時(shí)代，本文的研究就是在這樣一個(gè)大的時(shí)代背景下展開的，筆者希望能夠通過系統(tǒng)的了解和分析當(dāng)代非線性建筑形態(tài)這種最前沿的建筑形式帶給人的美學(xué)呈現(xiàn)，來揭示看似不規(guī)則、復(fù)雜的建筑形態(tài)背后所蘊(yùn)含的美學(xué)特征，為非線性建筑健康、有序的發(fā)展做一些探索。

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