河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代化旅游場景的融合模式研究

摘要：河北作為非遺旅游資源大省，資源豐富，歷史底蘊深厚。然而，其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展起步較晚，面臨人才短缺、產(chǎn)品形式單一等多方面挑戰(zhàn)。為了擴大地方文化的影響力，創(chuàng)造具有鮮明河北特色的非物質(zhì)文化旅游場景，促進(jìn)河北文旅發(fā)展，該文對旅游現(xiàn)代化場景與河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源深度融合的策略和途徑進(jìn)行梳理。基于河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類旅游現(xiàn)狀，從虛擬推廣及現(xiàn)實落地服務(wù)項目兩個角度提出融合舉措。通過虛擬環(huán)境拓展旅游場景空間，助力推動現(xiàn)實旅游場景現(xiàn)代化進(jìn)程，虛實融合打造現(xiàn)代化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游場景，旨在服務(wù)河北省文旅事業(yè)的發(fā)展，為非遺旅游持續(xù)發(fā)展提供參考與借鑒。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；文化旅游；現(xiàn)代化場景；融合模式；網(wǎng)絡(luò)視聽；文化創(chuàng)意

中圖分類號：F592.7；G127" " " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" " " " " " " " " "文章編號：2096-4110（2025）02（c）-0103-05

Abstract： As a province with abundant intangible cultural heritage tourism resources， Hebei has rich resources and profound historical heritage. However， the development of intangible cultural heritage started relatively late and faces various challenges such as talent and product forms. In order to expand the influence of local culture， create distinctive intangible cultural tourism scenes with Hebei characteristics， and promote the development of Hebei's culture and tourism， this article takes Hebei as the research area to sort out the strategies and approaches for the deep integration of intangible cultural heritage resources and tourism in the context of modern tourism scenes. Based on the current situation of intangible cultural heritage tourism in Hebei， integration measures are proposed from the perspectives of virtual promotion and real landing service projects. The virtual environment is used to broaden the space of tourism scenes， help achieve the modernization process of real tourism scenes， and the integration of virtual and real is used to create modern intangible cultural heritage tourism scenes. The aim is to serve the development of Hebei's cultural and tourism industry and provide reference for the sustainable development of intangible cultural heritage tourism.

河北省兼具各類地貌，歷史悠久，文化旅游資源豐富，擁有“東方人類從這里走來”“中華文明從這里走來”“新中國從這里走來”三張金色文化名片，河北文化旅游事業(yè)潛能無限。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）是河北重要的文化資源，也是河北旅游的核心資源。新形勢下“非遺+旅游+科技賦能”是河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)代化旅游場景開發(fā)的重要途徑。

1 河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的現(xiàn)狀

1.1 河北非遺旅游特點

1.1.1 歷史底蘊深厚，非遺旅游資源類型豐富

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游（以下簡稱“非遺旅游”）是集體驗、欣賞、傳承、創(chuàng)新等為一體的旅游活動，其核心吸引物是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和外在表現(xiàn)形式[1]。一部中國史，半部皆河北，燕趙文化自古便是中原文化重要構(gòu)成。截至2024年12月，河北省共有國家級非遺162項，國家級非遺傳承人149人，省級非遺891項。在這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，多處的歷史可追溯到幾千年前，如春秋時期的淶水踢石球、滄州武術(shù)，戰(zhàn)國時期的易水硯工藝等，歷史悠久、底蘊深厚。河北省非遺種類齊全，類型豐富，涵蓋 10 個大類， 42 個子項，包含語言、表演藝術(shù)、社會實踐、禮儀節(jié)慶活動、傳統(tǒng)體育與競技、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等，豐富的非遺旅游資源在全國也是難得一見的。

1.1.2 非遺分布地域廣，特點鮮明，旅游開發(fā)價值高

從空間上看，河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廣泛分布在各地市縣。單從旅游資源的角度看，國家級五批次、河北省級七批次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地域分布涉及河北所有11個地級市。非遺蘊含豐富的歷史、文化內(nèi)涵，如楊家將傳說、行唐口頭鎮(zhèn)歌謠、羲皇圣鼓、躍進(jìn)吹歌、泊頭小竹馬、賈氏青萍劍等。河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有鮮明的地方特色和強大的生命力，作為旅游及經(jīng)濟(jì)資源具有很高的開發(fā)利用價值。其豐富的文史內(nèi)容、藝術(shù)樣態(tài)、傳統(tǒng)技藝等是進(jìn)行各類型旅游開發(fā)的重要資源。

1.2 當(dāng)下河北非遺類旅游面臨的問題

1.2.1 非遺旅游發(fā)展晚，人才稀缺

群體性和活態(tài)性是非遺的重要特征，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是集體智慧的產(chǎn)物。非遺傳承需要人按照傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式、工藝技術(shù)或藝術(shù)表達(dá)方式進(jìn)行的樸素的人文再造[2]，與地區(qū)、民族、群落全體成員有緊密關(guān)系，并且往往受到地域的限制。而旅游是促使非遺活化的重要途徑。我國自2004年加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，2009年《文化部、國家旅游局關(guān)于促進(jìn)文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見》，提出文旅融合發(fā)展的規(guī)劃，2018年3月中華人民共和國文化和旅游部成立，開啟文旅融合的新征程。河北非遺與旅游發(fā)展勢頭逐漸向好，但發(fā)展時間仍然尚短。

非遺旅游人才稀缺體現(xiàn)在傳承人和旅游開發(fā)專業(yè)人才兩個方面。首先，河北非遺資源雖然豐富，但復(fù)雜的技藝、工序，落后的生產(chǎn)模式，高昂的學(xué)習(xí)成本、材料價格，漫長的學(xué)徒時間擋住了很多年輕傳承人的腳步，傳承人想要通過固有的傳承方式獲得豐厚物質(zhì)回報難度很高，造成非遺項目吸引力不足、傳承渠道狹窄、傳承乏人等問題。其次，讓非遺文化融入地區(qū)文化的發(fā)展，讓民眾能夠知道、了解、熱愛直至參與非遺的傳承發(fā)展需要在非遺和民眾間架起一座橋梁。這座橋梁是具備非遺文化知識、傳播能力、旅游開發(fā)經(jīng)驗、金融等多領(lǐng)域、技能的復(fù)合型人才。截至2022年，在全國本科院校中，開設(shè)旅游管理專業(yè)的有516所，開設(shè)酒店管理專業(yè)的有261所，開設(shè)會展經(jīng)濟(jì)與管理專業(yè)的有127所，開設(shè)旅游管理與服務(wù)教育專業(yè)的有38所[3]。旅游院校的數(shù)量往往和當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r相關(guān)，但河北院校地域分布體現(xiàn)出空間分布不均的情況，各專業(yè)數(shù)量排名居于全國排名中段，仍然有很大的上升空間。由此可見，河北非遺旅游工作應(yīng)全力以赴保護(hù)傳承，不拘一格引人才。

1.2.2 非遺旅游產(chǎn)品形式陳舊，影響力小

非遺作為地方傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，需要與人民生活息息相關(guān)。而在現(xiàn)實生活中，民眾業(yè)余生活更多地被現(xiàn)代多元文化充斥，對非遺的了解和接觸較少。

從旅游產(chǎn)品內(nèi)容開發(fā)的角度來看，河北非遺與各類型文旅活動的融合度還不夠深入。這主要體現(xiàn)在非遺旅游形式的陳舊上，河北非遺旅游主要形式還是博物館展出、參觀講解、活動表演等，形式較為傳統(tǒng)，趣味性不足，且省內(nèi)各地區(qū)非遺旅游產(chǎn)品體驗參差不齊、品質(zhì)不一。僅以旅游周邊文創(chuàng)產(chǎn)品為例，在河北博物院官方網(wǎng)站上文創(chuàng)產(chǎn)品在導(dǎo)航欄“服務(wù)”板塊之下設(shè)有四個類型，相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品均有介紹，淘寶電商平臺上有河北博物院文創(chuàng)企業(yè)店，用戶關(guān)注數(shù)量為7 452，產(chǎn)品數(shù)量為105；而邯鄲市博物館官方網(wǎng)站雖有文創(chuàng)板塊，卻沒有任何文創(chuàng)產(chǎn)品的介紹，且在電商購物平臺中沒有專門店鋪售賣文創(chuàng)產(chǎn)品，與國家級的同類旅游周邊產(chǎn)品相差較大。以故宮博物院為例，其官方網(wǎng)站的頭部導(dǎo)航欄中設(shè)有專門的文創(chuàng)專項，體現(xiàn)了該機構(gòu)對旅游開發(fā)的深入程度，專題頁面內(nèi)部包含“故宮出版”“故宮文創(chuàng)”“故宮壁紙”“故宮App”“故宮游戲”五個分項，下設(shè)內(nèi)容和介紹非常豐富，針對網(wǎng)站及不同電商平臺均設(shè)有鏈接和導(dǎo)引，官網(wǎng)中的“故宮博物院文化創(chuàng)意館”、天貓平臺的“故宮博物院文創(chuàng)旗艦店”、京東平臺的“故宮文創(chuàng)”、淘寶平臺的“故宮淘寶”，內(nèi)容全面豐富。以“故宮淘寶”店鋪為例，其下設(shè)分類14項，截至2024年12月商品多達(dá)911款。

目前，河北非遺旅游的宣傳方式在逐漸拓展，但宣傳內(nèi)容存在同質(zhì)化、單一化的問題。從各平臺政府官方賬號來看，河北省及各地市都已經(jīng)在各類主流新媒體平臺中開設(shè)了專項賬號，但地級市、縣級非遺旅游宣傳仍以報紙、廣播、電視、文旅廳網(wǎng)站為主要渠道，宣傳形式較為傳統(tǒng)，多以圖文為主，內(nèi)容形式化、沒有深度，與省級平臺內(nèi)容在主題、內(nèi)容、視聽美感方面品質(zhì)相差較大，沒能對當(dāng)?shù)胤沁z旅游的特色進(jìn)行深度挖掘，影響力不大。在移動新媒體平臺中，各級內(nèi)容占比懸殊。以抖音平臺為例，截至2024年12月，省級平臺“河北文旅”的作品數(shù)量為5 372，平臺粉絲數(shù)量為183.8萬，獲贊量3 699.4萬。而市級“石家莊文旅之聲”的作品數(shù)量為1 827，粉絲數(shù)量為13.4萬，獲贊量363.3萬；“保定文旅”的作品數(shù)量為1 561，粉絲數(shù)量為10.6萬，獲贊量為459.6萬。

旅游是旅游項目開發(fā)者和游客間的雙向奔赴，河北非遺旅游需要在內(nèi)容開發(fā)和宣傳力度上為自身發(fā)展?fàn)幦「嗫臻g。

2 非遺與旅游現(xiàn)代化場景融合的思考

場景理論倡導(dǎo)文化消費、記憶認(rèn)同和舒適物理念，通過嵌入具有美學(xué)意義的舒適物來營造多維復(fù)雜的空間體驗，能夠為非遺與文化旅游融合提供有效的理論依據(jù)、實踐參考及方向的指引。場景是一個地方的美學(xué)特征，是一個地方能夠提供給居民與游客的體驗、呈現(xiàn)表征及各種有意義的整體性組合方式[4]。非遺極具地域性，基于非遺的文化場景搭建能夠調(diào)動城市和地方環(huán)境發(fā)展的動態(tài)共生關(guān)系，影響人們的生活理念和生活方式。2024年春節(jié)，舉國關(guān)注的“爾濱現(xiàn)象”讓哈爾濱文旅迎來了高光時刻，其中“索倫三部”從內(nèi)蒙古來到哈爾濱吸引了眾多游客，也讓國人看到了非遺的恢宏魅力。數(shù)據(jù)顯示，2024春節(jié)期間，哈爾濱市累計接待游客1 009.3 萬人，旅游總收入 164.2 億元[5]。這證明了深度挖掘非遺，著力打造非遺文化場景，可以使文化和旅游高質(zhì)量發(fā)展，促進(jìn)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，這也正是河北旅游現(xiàn)代化場景發(fā)展的重要方向。

2.1 數(shù)字非遺旅游產(chǎn)品構(gòu)建虛擬旅游場景

旅游是一種生活方式，非遺旅游產(chǎn)品是這種生活方式的重要載體。讓非遺元素深入融入城市生活符號系統(tǒng)，成為地區(qū)生活方式的顯性基因。尼葛洛龐蒂指出，“數(shù)字化生存之所以能讓我們的未來不同于現(xiàn)在，完全是因為它容易進(jìn)入、具備流動性以及引發(fā)變遷的能力”[6]，數(shù)字虛擬場景為非遺旅游解決了游客與非遺間距離的問題。場景時代，手機整合了定位、網(wǎng)絡(luò)、移動、傳感等技術(shù)功能，聯(lián)通了旅游虛擬場景和現(xiàn)實場景。這意味著線下的事物往往需要通過線上媒介得到認(rèn)知、傳播或運用，現(xiàn)實的虛擬性被深化了[7]。技術(shù)在時空上延展了游客體驗。在現(xiàn)代化非遺旅游場景中，科技在提供便捷高效服務(wù)的同時，也在虛擬空間中為游客推送高品質(zhì)非遺內(nèi)容，令其“身未動，心已遠(yuǎn)”，感受非遺旅游帶來的美好體驗，為現(xiàn)實旅游場景做好預(yù)熱工作。

2.1.1 河北非遺網(wǎng)絡(luò)視聽場景構(gòu)建

自2022年起，我國網(wǎng)絡(luò)視聽?wèi)?yīng)用就超越即時通信，成為第一大互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用[8]。河北非遺旅游需要借其東風(fēng)扶搖直上，開拓網(wǎng)絡(luò)疆土，抓住潛在游客，關(guān)鍵在于高質(zhì)量的內(nèi)容輸出。短視頻、直播、微短劇、微綜藝、網(wǎng)絡(luò)音頻等都是河北非遺旅游可以利用和結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)視聽類型，適于進(jìn)行內(nèi)容推廣。其中短視頻和微短劇作為網(wǎng)絡(luò)視聽類型中具有更高制作水準(zhǔn)的形式，是非遺旅游可以緊密結(jié)合的重要途徑，很多具備視聽呈現(xiàn)能力的非遺內(nèi)容都可以成為劇情或作品宣發(fā)的亮點，而這些視聽內(nèi)容本身又能通過潛移默化的方式促進(jìn)非遺的傳播。網(wǎng)絡(luò)直播作為僅次于短視頻的網(wǎng)絡(luò)視聽第二大方式，未來在非遺旅游領(lǐng)域的應(yīng)用前景更是廣闊，借助直播平臺從非遺旅游、非遺文創(chuàng)等領(lǐng)域發(fā)力，提供高質(zhì)量的產(chǎn)品和服務(wù)，為后續(xù)現(xiàn)實空間旅游提供支撐。

2.1.2 河北非遺傳統(tǒng)文娛營造文化氛圍

優(yōu)質(zhì)的電影電視作品可以點燃觀眾內(nèi)在的文化基因，地方傳統(tǒng)媒體創(chuàng)作需要非遺題材和內(nèi)容的助力。2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會在喜慶的龍年為全國觀眾呈現(xiàn)出時代感和科技感十足的“文化大餐”，尤其與地方電視臺的聯(lián)動讓各地觀眾找到自己的歸屬感和自豪感。例如“《長安三萬里》春晚限定版”除了讓觀眾感受到全民齊誦《將進(jìn)酒》的豪放灑脫、蕩氣回腸之外，也將西安的浪漫具象化，很好地為當(dāng)?shù)胤沁z文化進(jìn)行了一次全球宣傳。廣電影視文娛是地方文化的展臺，是滋養(yǎng)文化的沃土。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)過長時間的演變由生活常態(tài)轉(zhuǎn)向了藝術(shù)形態(tài)，構(gòu)成了民間生活中的民俗及藝術(shù)。作為傳統(tǒng)且主流的地方文化窗口，河北廣播電視部門有責(zé)任傳承、發(fā)揚優(yōu)秀文化，推出以地方優(yōu)秀非遺文化為題材或元素的影視作品、文娛節(jié)目等。

2.1.3 非遺“云游”“云節(jié)展”擴大河北文旅影響力

借助人工智能、全息影像、VR、聲光技術(shù)等前沿技術(shù)，以非遺為內(nèi)容，通過視聽語言、文化創(chuàng)意打造生動、多元文旅產(chǎn)品，構(gòu)建河北非遺旅游的網(wǎng)絡(luò)虛擬窗口。“云旅游”“云節(jié)展”是非常好的虛擬旅游場景搭建方向。在疫情防控期間，河北就率先開展了“云游”系列的文旅宣傳，推出云上博物館、網(wǎng)上非遺等系列網(wǎng)絡(luò)文旅產(chǎn)品，積極組織“云創(chuàng)作”“云展演”等，這無疑為非物質(zhì)文化旅游進(jìn)行了很好的預(yù)熱實踐，讓人們看到非遺云節(jié)展的可行性。其中VR全景旅游是比較主流的形式。它可以為網(wǎng)絡(luò)游客提供沉浸式體驗，拓展一些因現(xiàn)實原因無法現(xiàn)場參觀的內(nèi)容；提供同步解說，使游客真正感受文化旅游的魅力，突破環(huán)境限制看盡四時美景等。高級別節(jié)展對地方文化經(jīng)濟(jì)的推動作用不容小覷，而虛擬節(jié)展無疑為河北非遺文化“走出去”提供了更加便捷的通道。形式多樣的非遺文化節(jié)展可平面可立體，可靜止可運動，可紀(jì)實可動畫；網(wǎng)絡(luò)平臺為節(jié)展形式提供了豐富的表現(xiàn)樣式、海量的觀眾，更為非遺傳播搭建了世界的舞臺。

2.1.4 非遺數(shù)字文創(chuàng)締造濃濃“冀”味

在場景理論中，舒適物能給居民帶來舒適和愉悅體驗，提升人們的生活質(zhì)量，是場景的重要構(gòu)成。蘊含深刻文化內(nèi)涵的數(shù)字非遺文創(chuàng)產(chǎn)品在給人留下美好印象與回憶的同時，也能夠促進(jìn)城市形象傳播和城市形象塑造，是非遺文化與商業(yè)價值的一種有效融合，無疑是一種獲得感很強的旅游產(chǎn)品形式。2022年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》，鼓勵各種藝術(shù)樣式運用數(shù)字化手段創(chuàng)新表現(xiàn)形態(tài)、豐富數(shù)字內(nèi)容，推動中華文化瑰寶活起來[9]。文創(chuàng)產(chǎn)品的互動性和趣味性對游客極具吸引力，對年輕游客尤其如此。例如，騰訊《王者榮耀》就曾經(jīng)與國家級非遺越劇進(jìn)行跨界合作，推出越劇主題的游戲皮膚及“上官婉兒”等虛擬人物，為玩家?guī)砹霜毺氐挠螒蝮w驗；2024年暑期出品的游戲《黑神話：悟空》結(jié)合傳統(tǒng)文化和非遺，依托現(xiàn)代游戲科技，在國內(nèi)外游戲玩家中掀起了一股中國熱，也讓山西文旅火爆出圈。在人們生活的虛擬空間里架設(shè)一座通往古老非遺的文化橋梁，借助優(yōu)質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品，讓“冀”味融入生活。新時代，河北非遺旅游定要一手牽著過去，一手迎接未來，結(jié)合數(shù)字技術(shù)打造多元化數(shù)字產(chǎn)品，數(shù)字壁紙、用戶界面、音樂、游戲都是非遺可以融入的旅游產(chǎn)品領(lǐng)域，為游客后續(xù)的現(xiàn)實旅游體驗做好充分的預(yù)熱。

2.2 數(shù)字非遺服務(wù)融入現(xiàn)實旅游場景

從“吃、住、行、游、購、娛、體、療、學(xué)、悟”[10]旅游十要素出發(fā)，河北非遺文旅除了要注重傳統(tǒng)旅游景觀保護(hù)與呈現(xiàn)外，還應(yīng)關(guān)注數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的現(xiàn)代化現(xiàn)實場景服務(wù)內(nèi)容。讓旅游場景實現(xiàn)服務(wù)、管理、營銷智慧化，適應(yīng)游客旅游新習(xí)慣、新體驗，滿足個性化的旅行新需求。

2.2.1 非遺旅游場景的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)智能服務(wù)平臺搭建

通過旅游全流程的數(shù)字應(yīng)用程序、網(wǎng)站等平臺的搭建，游客可以在實際旅游過程中獲得景點及非遺項目介紹、交通狀況、天氣情況、車票機票購買、景點門票預(yù)訂、酒店預(yù)約等服務(wù)。其中非遺旅游內(nèi)容往往會以景點、體驗項目等方式呈現(xiàn)，高品質(zhì)數(shù)字視聽信息服務(wù)會帶來很好的傳播效果和服務(wù)體驗。現(xiàn)代旅游場景對旅游所在區(qū)域的信息基礎(chǔ)設(shè)施較為依賴，尤其對4G、5G和Wi-Fi等網(wǎng)絡(luò)通信覆蓋有要求。這些都是當(dāng)?shù)芈糜尾块T為游客旅游過程中提供路線規(guī)劃、交通疏導(dǎo)、安全保障、緊急救援等服務(wù)的保證。更重要的是，前面所提及的數(shù)字化旅游服務(wù)內(nèi)容大都建立在網(wǎng)絡(luò)通信的基礎(chǔ)上。通過大數(shù)據(jù)為不同平臺用戶畫像分析，可對潛在游客、實際游客、游客行為、景點熱度等數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，在管理和服務(wù)方面提供支持，及時為潛在游客推送非遺旅游項目，為現(xiàn)實旅行場景中的游客提供全流程服務(wù)。

2.2.2 非遺旅游場景的科技化表達(dá)，豐富游客旅游體驗

科技為非遺文化旅游場景提供強有力的工具支撐。在現(xiàn)實旅游場景中，將非遺技藝、表演、儀式等與先進(jìn)科技表達(dá)形式相結(jié)合，推出生動、形象、優(yōu)美的創(chuàng)新非遺產(chǎn)品，能夠為游客提供良好的旅游體驗。例如，利用虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等技術(shù)為游客提供沉浸式、多媒體交互式的非遺文化體驗，將“虛擬歷史時空”“虛擬非遺時空”引入現(xiàn)實旅游景點，使旅游行為方式發(fā)生變革。這不僅能拓展旅游內(nèi)容敘事空間，更能提升游客旅游美感體驗。

3 結(jié)束語

河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是河北文化旅游的核心資源，新媒體和新科技的加持使河北現(xiàn)代化旅游場景搭建在虛擬和現(xiàn)實兩個融合時空，相互促進(jìn)，共生共榮。新時代，“非遺+旅游+科技賦能”是河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代化旅游融合的重要途徑。河北省憑借豐富的非遺資源，依托現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)開發(fā)現(xiàn)代化旅游場景，為游客提供親身參與非遺技藝觀摩、學(xué)習(xí)、制作等服務(wù)，打造身臨其境的旅游體驗。這不僅讓游客深入地理解和欣賞非遺，也使非遺文化的歷史和社會價值得到有效傳播。

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[10]金振江.智慧旅游[M].2版.北京：清華大學(xué)出版社，2015：6.

基金項目：河北省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃和旅游項目“河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游現(xiàn)代化場景融合發(fā)展研究”（項目編號：2023B00796）成果。

作者簡介：侯瑞明（1986-），女，河北邯鄲人，碩士，副教授。研究方向：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，新媒體藝術(shù)傳播研究。