國際學(xué)校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系的建構(gòu)與實(shí)施

摘 要 清華大學(xué)附屬中學(xué)國際部秉承中西融合的教育理念，以根植中國文化為己任，積極探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐。學(xué)校構(gòu)建了三位一體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系，即由中文、中國歷史、東方藝術(shù)課組成的文化課程和以“中國日”“中國文化探索實(shí)踐活動(dòng)”為主的教學(xué)活動(dòng)。同時(shí)，學(xué)校利用家委會(huì)的力量，實(shí)現(xiàn)了家校協(xié)同育人，為提升華裔學(xué)生的國際理解力及對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化認(rèn)同提供了教育實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞 國際學(xué)校；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系；家校共育

作者簡介 武慧君，中國教育科學(xué)研究院博士后

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中明確提出，“堅(jiān)守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓”。2020年，《北京市外籍人員子女學(xué)校管理辦法（修訂）》針對教學(xué)與管理在第二十六條中明確規(guī)定：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)開設(shè)中國語言和文化等方面的課程，開展有助于學(xué)生了解中國歷史文化的各種活動(dòng)。”在華裔學(xué)生群體中開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，既可以提升他們的國際理解力，也可以增強(qiáng)中華民族認(rèn)同感。清華大學(xué)附屬中學(xué)國際部以根植中國文化為己任，構(gòu)建了三位一體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系。同時(shí)，學(xué)校利用家委會(huì)的力量，形成了家校協(xié)同育人的教育路徑，取得了顯著的育人成效。

一、三位一體：文化課程設(shè)置

課程活動(dòng)是落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)實(shí)踐的核心載體。學(xué)校構(gòu)建了三位一體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系，涵蓋了由中文課程、中國歷史課程、東方藝術(shù)課程組成的文化課程，以及以“中國日”和“中國文化探索實(shí)踐活動(dòng)”為主的教學(xué)活動(dòng)。

中文課程是1～12年級學(xué)生的必修課程。除了語文課本的學(xué)習(xí)，學(xué)校還開設(shè)了國學(xué)課，圍繞中華禮儀傳統(tǒng)文化進(jìn)行課堂教學(xué)及文化實(shí)踐，注重弘揚(yáng)“講仁愛、守誠信”等核心思想理念，引導(dǎo)學(xué)生傳承“敬美和”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神意蘊(yùn)。課程內(nèi)容包括《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《笠翁對韻》《朱子家訓(xùn)》《增廣賢文》《幼學(xué)瓊林》以及《孟子》《禮記》《史記》等經(jīng)典中的重要篇章。

學(xué)校在6～12年級開設(shè)了中國歷史課和東方藝術(shù)課。在中國歷史課上，教師從講授基本史實(shí)（歷史故事）入手，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘歷史現(xiàn)象背后的歷史大勢，最終啟發(fā)學(xué)生在生命情感、價(jià)值觀、世界觀以及為人處世的方式上有所思考和收獲。例如，在課程教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生從王安石變法的歷史事件中思考，一場設(shè)計(jì)精妙的改革最終卻失敗的原因；從明朝歷史中探討集權(quán)的利與弊；從中國近代史的故事中思考，中國未來將如何與西方世界相處等問題。

在東方藝術(shù)課上，教師采用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的方式，根據(jù)不同的教學(xué)主題設(shè)定內(nèi)容，涵蓋純藝術(shù)（繪畫、雕塑等）、工藝美術(shù)、設(shè)計(jì)、藝術(shù)史以及民間美術(shù)等不同板塊。例如，6年級學(xué)習(xí)甲骨文字繪畫、北京元素設(shè)計(jì)；7年級學(xué)習(xí)中國花鳥畫、書法篆書、敦煌壁畫等內(nèi)容。同時(shí)，學(xué)生還會(huì)學(xué)習(xí)不同朝代的藝術(shù)史，通過不同的美學(xué)視角了解過去和現(xiàn)在的中國。課程還從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的服飾設(shè)計(jì)、書法等方面，講述字理與做人之道，讓華裔學(xué)生深刻理解傳統(tǒng)文化的精髓。

學(xué)校三位一體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程保障了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與清華精神的內(nèi)在傳承。平等、和諧、多元的教育氛圍，以及豐富多彩、中西合璧的校園文化，為每一位學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展提供了廣闊的舞臺(tái)。

二、三位一體：教學(xué)活動(dòng)

三位一體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程中除了文化課程外，還有以“中國日”和“中國文化探索實(shí)踐活動(dòng)”為核心的教學(xué)活動(dòng)。這些活動(dòng)為華裔學(xué)生提供了了解和體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐機(jī)會(huì)。

（一）中國日

每學(xué)年，學(xué)校每個(gè)教研組都會(huì)根據(jù)課程內(nèi)容展示學(xué)生在不同學(xué)科的學(xué)習(xí)成果。“中國日”是學(xué)校一年一度的大型文化主題活動(dòng)。除了課堂學(xué)習(xí)外，中文歷史組根據(jù)中文和歷史課程內(nèi)容，結(jié)合中秋節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的文化與習(xí)俗，設(shè)計(jì)了富有深度且有趣的主題文化活動(dòng)。這些活動(dòng)注重學(xué)生跨學(xué)科綜合能力的培養(yǎng)與運(yùn)用，為中文課堂的學(xué)習(xí)成果提供了立體多維的展示舞臺(tái)，讓學(xué)生在節(jié)日的喜慶氛圍中，重溫課堂上以及文學(xué)名著中所體現(xiàn)的中國語言與文化的魅力。

2024年，“中國日”的活動(dòng)主題為“龍行龘龘，謙謙君子”，由驛站活動(dòng)、辯論表演賽和主題表演活動(dòng)組成。驛站活動(dòng)包括數(shù)字博物館—博物君子、新春市集—車水馬龍、學(xué)生演講—君子一言、剪紙手工—雕龍畫鳳等內(nèi)容。辯論表演賽由中文辯論社團(tuán)的學(xué)生組織開展，辯題為“我想做什么樣的人更重要VS我不想做什么樣的人更重要”。主題表演活動(dòng)包括民樂社的民樂演奏、武術(shù)選修課的武術(shù)表演、民族舞社的舞蹈表演《唐印》等。以“學(xué)生演講—君子一言”的演講活動(dòng)為例，教師給6～8年級的學(xué)生布置了以下演講作業(yè)：“‘君子’概念在中國早期文明中已廣泛流傳。‘君子’文化的核心要義是人性本善、行事在仁、為政以德等。在我們的日常生活中，如何踐行才能養(yǎng)成君子品行？當(dāng)下提倡君子文化又有何意義？”通過這樣的演講活動(dòng)，華裔學(xué)生結(jié)合當(dāng)下的時(shí)代背景及自身實(shí)踐，表達(dá)了他們對“君子文化”的理解與思考。這不僅深化了他們對“君子文化”的認(rèn)識(shí)，還促使他們將抽象的文化概念與具體情境相結(jié)合，進(jìn)行更為深入的思考。

從課堂討論到課后作業(yè)，再到針對相關(guān)主題的“中國日”活動(dòng)，沉浸式的互動(dòng)體驗(yàn)使華裔學(xué)生的身心與環(huán)境緊密交融。而身體在具體情境下的深度參與，也進(jìn)一步促進(jìn)了行為與情感的體驗(yàn)變化，使得認(rèn)知從抽象的理論逐漸轉(zhuǎn)化為具身的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。[1]師生共處于同一教育場域，讓華裔學(xué)生融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具身學(xué)習(xí)體驗(yàn)環(huán)境中，有助于深化他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和體驗(yàn)。

（二）中國文化探索實(shí)踐活動(dòng)

中國文化探索實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)校中文課程的重要組成部分，旨在通過探索、親身體驗(yàn)和知識(shí)拓展，幫助學(xué)生深入了解中國文化的深度與廣度。該活動(dòng)以創(chuàng)造一個(gè)包容和多學(xué)科的學(xué)習(xí)環(huán)境為目標(biāo)，由不同部門的教師共同教授，注重提升學(xué)生的跨學(xué)科學(xué)習(xí)能力。在這些實(shí)踐考察活動(dòng)中，學(xué)生有機(jī)會(huì)前往歷史文化名城，探索中國的多元文化。

例如，9年級的中國文化探索實(shí)踐活動(dòng)以“景頗紀(jì)行，蒼耳田園”為主題，地點(diǎn)選在云南德宏景頗族村落的榕樹根公益機(jī)構(gòu)及大理。此次研學(xué)融合了人類學(xué)、中文、歷史等跨學(xué)科項(xiàng)目式學(xué)習(xí)內(nèi)容，旨在通過民俗體驗(yàn)、田野調(diào)查和社區(qū)服務(wù)，讓學(xué)生深入社會(huì)真實(shí)情境，加深對中華文化中多元民族文化的認(rèn)知與體驗(yàn)。學(xué)校固定教育場域與中國文化探索實(shí)踐活動(dòng)的移動(dòng)教育場域不同，華裔學(xué)生隨著客觀環(huán)境的變化形成了新的認(rèn)知和行為的傾向系統(tǒng)，從而有助于將他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和行為延續(xù)到課外，確保了連貫性和穩(wěn)定性。在不同的教育場域中，華裔學(xué)生通過親身實(shí)踐獲取更多的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知真正“活”起來。

三、家校共育下的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

學(xué)校和家庭對華裔學(xué)生的成長至關(guān)重要。學(xué)校的華裔學(xué)生家長具備較高的教育水平、多元的文化背景、國際視野和較高的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，并且高度重視家校合作。家校協(xié)同能夠促進(jìn)不同資本的轉(zhuǎn)換及文化再生產(chǎn)。家長群體擁有豐富的“文化資本”，學(xué)校則利用這些資源惠及師生及家長，共同構(gòu)建中華文化教育共同體，幫助華裔學(xué)生在不同環(huán)境中持續(xù)踐行中華文化。

為整合家校資源，學(xué)校自2015年起成立了家長委員會(huì)，并于2017年成立了家長學(xué)校，為家庭教育提供專業(yè)指導(dǎo)。2018年，學(xué)校開設(shè)了家長課堂，借助高校及知名企業(yè)家長的資源，為學(xué)生提供職業(yè)規(guī)劃支持。家長學(xué)校充分挖掘?qū)W校、家長及社會(huì)資源，解讀華裔學(xué)生的成長需求，通過開展系列講座和主題活動(dòng)，引導(dǎo)家長學(xué)習(xí)國際先進(jìn)的家庭教育理念，全面提升家長的綜合素質(zhì)、改善教育方法、優(yōu)化家庭教育環(huán)境、增強(qiáng)家庭教育效果。

在家校共育的過程中，學(xué)校通過家長委員會(huì)進(jìn)行協(xié)調(diào)與溝通，挖掘家長群體中適合教育華裔學(xué)生的文化資本和社會(huì)資本，為其成長提供積極的智力支持。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是在一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的教育場域中進(jìn)行的，這一場域與學(xué)校、家庭和社會(huì)緊密相連。在這個(gè)開放、多元且流動(dòng)的教育環(huán)境中，家長、教師及其他教育者通過不同學(xué)科知識(shí)的交叉融合與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)了文化資本和社會(huì)資本的再生成。這不僅激活了家校共育場域中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，也為華裔學(xué)生提供了更加多維的文化體驗(yàn)。

總之，在學(xué)校構(gòu)建的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系中，從校內(nèi)到校外的合作共育，隨著學(xué)校教育教學(xué)實(shí)踐的不斷深化而提升。學(xué)校、家庭教育場域中的文化環(huán)境，讓華裔學(xué)生在具身學(xué)習(xí)體驗(yàn)時(shí)，通過多種感官的參與以及各類實(shí)踐活動(dòng)的共同作用，實(shí)現(xiàn)了更強(qiáng)的身體在場感，成為學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)實(shí)踐的重要助力。

參考文獻(xiàn)：

[1]張冉妮.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的應(yīng)然取向、實(shí)然呈現(xiàn)與路徑探索—基于具身認(rèn)知理論[J].理論觀察， 2023（04）： 112-117.

責(zé)任編輯︱喬 羽