數(shù)字技術(shù)賦能鑄牢中華民族共同體意識教育的理想圖景與現(xiàn)實(shí)進(jìn)路

摘 要 數(shù)字技術(shù)的狂飆突進(jìn)和深入應(yīng)用為鑄牢中華民族共同體意識、推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)提供了新動(dòng)能。數(shù)字技術(shù)通過提供豐富便捷的教育資源、打造虛實(shí)相生的教育場域、勾勒教育對象的數(shù)字畫像以及實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的精準(zhǔn)推送讓鑄牢中華民族共同體意識教育更加有形有感有效。為充分釋放數(shù)字技術(shù)的賦能功效，一要打造多元融合場域以拓展鑄牢中華民族共同體意識教育的空間邊界，二要運(yùn)用圖像敘事方法以形成鑄牢中華民族共同體意識教育的視覺文化，三要?jiǎng)?chuàng)新話語表達(dá)范式以提升鑄牢中華民族共同體意識教育的整體效果，四要加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)引導(dǎo)以確保鑄牢中華民族共同體意識教育的價(jià)值理性。

關(guān)鍵詞 數(shù)字技術(shù)；鑄牢中華民族共同體意識教育；中華民族共同體

作者簡介 謝敏，湖北民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生；鄒太龍，湖北民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持以鑄牢中華民族共同體意識為主線，不斷推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，推動(dòng)黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展。[1]鑄牢中華民族共同體意識教育事關(guān)強(qiáng)國建設(shè)和民族復(fù)興偉業(yè)，是解決民族問題的正確道路和必然選擇。2019年10月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面深入持久開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作鑄牢中華民族共同體意識的意見》明確要求：“改進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳載體和方式，充分運(yùn)用新技術(shù)、新媒體打造實(shí)體化的宣傳載體。拓展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳教育網(wǎng)絡(luò)空間，推進(jìn)‘互聯(lián)網(wǎng)+民族團(tuán)結(jié)’行動(dòng)，打造網(wǎng)上文化交流共享平臺，把互聯(lián)網(wǎng)空間建成促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、鑄牢中華民族共同體意識的新平臺。”[2]網(wǎng)絡(luò)空間已成為鑄牢中華民族共同體意識教育的關(guān)鍵場域，數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用，也已成為推動(dòng)新時(shí)代民族工作高質(zhì)量發(fā)展的嶄新力量。當(dāng)前，以數(shù)字技術(shù)賦能鑄牢中華民族共同體意識教育是現(xiàn)階段推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的大勢所趨。基于此，鑄牢中華民族共同體意識教育應(yīng)緊扣時(shí)代脈搏，積極主動(dòng)運(yùn)用人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、虛擬現(xiàn)實(shí)、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字技術(shù)打破時(shí)空壁壘，突破虛實(shí)邊界，描繪“數(shù)字技術(shù)+鑄牢中華民族共同體意識教育”的理想圖景，實(shí)現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識教育更加有形有感有效的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。

一、數(shù)字技術(shù)賦能

鑄牢中華民族共同體意識教育的理想圖景

以數(shù)字技術(shù)賦能鑄牢中華民族共同體意識教育，需充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)優(yōu)勢，描繪一幅集豐富便攜的教育資源、虛實(shí)相生的教育場域、精確獨(dú)特的教育對象、精準(zhǔn)推送的教育內(nèi)容于一體的理想圖景，讓鑄牢中華民族共同體意識教育更顯時(shí)代特色，為中華民族偉大復(fù)興提供有力支撐。

（一）提供豐富便捷的教育資源

習(xí)近平總書記明確指出：“讓互聯(lián)網(wǎng)成為構(gòu)筑各民族共有精神家園、鑄牢中華民族共同體意識的最大增量。”[3]鑄牢中華民族共同體意識教育的重要前提是擁有豐富的教育資源，而數(shù)字技術(shù)憑借其強(qiáng)大的信息處理力、高速的數(shù)據(jù)傳輸力以及廣泛的資源覆蓋力可以為其提供豐富便捷的教育資源。特別是互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等新興技術(shù)的層出不窮和融合應(yīng)用，既豐富了鑄牢中華民族共同體意識教育資源的呈現(xiàn)形式，也為教育資源的開發(fā)、整合和運(yùn)用提供了重要平臺。一方面，數(shù)字技術(shù)讓鑄牢中華民族共同體意識教育資源的呈現(xiàn)形式更加生動(dòng)多樣，包括但不限于利用高清影像、三維動(dòng)畫、元宇宙、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)構(gòu)建匯聚中國各民族歷史文化、風(fēng)土人情和地域特色等生動(dòng)形象立體的教育資源庫。另一方面，數(shù)字技術(shù)為鑄牢中華民族共同體意識教育構(gòu)建了虛擬的社區(qū)，拉近了不同教育對象之間的距離，為其進(jìn)行實(shí)時(shí)交流互動(dòng)提供了便利平臺。這種互動(dòng)不僅有助于深化受教育者對中華民族文化的理解，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，還能激發(fā)受教育者對短視頻、音頻、圖片等蘊(yùn)含中華民族共同體歷史記憶的素材進(jìn)行二次創(chuàng)作和分享的熱情和動(dòng)力，推動(dòng)受教育者由信息接收者向教育資源創(chuàng)作者和傳播者的角色轉(zhuǎn)變，從而進(jìn)一步擴(kuò)大鑄牢中華民族共同體意識教育的傳播力和影響力。

（二）打造虛實(shí)相生的教育場域

數(shù)字技術(shù)通過構(gòu)建更生動(dòng)可感的直觀虛擬文化場景，使人們在具象化的感知中激活自身的文化烙印，[4]虛擬與現(xiàn)實(shí)融合共生的教育環(huán)境，為鑄牢中華民族共同體意識教育提供了全新的場域。學(xué)習(xí)者可以在虛擬實(shí)驗(yàn)室、在線博物館、數(shù)字化圖書館、線上民俗體驗(yàn)館等虛實(shí)相生的場景中，身臨其境地感受璀璨的中華民族歷史文化、悠久的傳統(tǒng)習(xí)俗和多彩的風(fēng)土人情，進(jìn)而加深對中華民族共同體意識的理解和認(rèn)同，使鑄牢中華民族共同體意識教育實(shí)現(xiàn)從抽象到具體的樣態(tài)轉(zhuǎn)變。

數(shù)字技術(shù)賦能鑄牢中華民族共同體意識教育，一是體現(xiàn)在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史的宣傳教育中。通過元宇宙、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等數(shù)字技術(shù)將歷史知識的靜態(tài)文字符號通過動(dòng)態(tài)事件演繹與沉浸式體驗(yàn)的方式在虛擬時(shí)空中進(jìn)行生動(dòng)形象地呈現(xiàn)。在數(shù)字技術(shù)建構(gòu)的虛實(shí)相生的情景中，學(xué)習(xí)者對感官系統(tǒng)的調(diào)動(dòng)超越了傳統(tǒng)班級授課中比較單一的視覺或聽覺系統(tǒng)，發(fā)揮了全感官的感知功能，在學(xué)習(xí)者的文化基因中烙下了深刻印記。二是體現(xiàn)在增強(qiáng)學(xué)習(xí)者對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的認(rèn)同中。通過利用3D、VR和AR等虛擬技術(shù)，投影、全息等顯示技術(shù)以及觸摸、體感等互動(dòng)技術(shù)構(gòu)建智能化實(shí)驗(yàn)室、在線博物館等虛實(shí)相生的教育場域，建立學(xué)習(xí)者的認(rèn)知地圖，實(shí)現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實(shí)世界的無縫對接，打造能夠在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中看虛擬文物、在虛擬環(huán)境中參觀國家博物館和各民族民俗風(fēng)情的虛實(shí)相生教育場域，親眼見證偉大祖國、中華民族、中華文化繁榮發(fā)展的景象，親身感受中華文化的博大精深和中華文明的熠熠生輝，在所見所感的基礎(chǔ)上加深對中華民族的了解和認(rèn)知，從而進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識。

（三）勾勒教育對象的數(shù)字畫像

在傳統(tǒng)的意識形態(tài)教育語境中，教育者往往通過自身的經(jīng)驗(yàn)和觀察對受教育者的思想動(dòng)態(tài)和價(jià)值觀念進(jìn)行評估，進(jìn)而判斷教育對象是否存在意識形態(tài)認(rèn)知方面的不足。但是，教育者由于經(jīng)驗(yàn)和能力的不同而引起的評判標(biāo)準(zhǔn)差異，使之對教育對象思想認(rèn)知缺乏準(zhǔn)確的研判。而在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，數(shù)字技術(shù)能夠以其強(qiáng)大的數(shù)據(jù)處理與分析能力縮小教育者個(gè)體認(rèn)知的差距，協(xié)助教育者精準(zhǔn)識別學(xué)生學(xué)習(xí)情況，綜合分析其性格特點(diǎn)、文化背景和興趣愛好，為勾勒教育對象的數(shù)字畫像提供有力支持。數(shù)字技術(shù)借助大數(shù)據(jù)搜集海量信息，使用云計(jì)算對搜集到的學(xué)生數(shù)據(jù)信息進(jìn)行系統(tǒng)篩選整合與分析研究，進(jìn)而構(gòu)建精準(zhǔn)的學(xué)生畫像。[5]此外，依托算法技術(shù)在對用戶進(jìn)行畫像的基礎(chǔ)上，精準(zhǔn)描摹青少年群體和個(gè)體的民族知識結(jié)構(gòu)、觀念傾向、交往方式等發(fā)展?fàn)顩r，綜合運(yùn)用數(shù)據(jù)爬蟲、智能識別、智能感知等算法技術(shù)，建立青少年群際模型，提升個(gè)體“畫像”準(zhǔn)確度。[6]數(shù)字技術(shù)賦能鑄牢中華民族共同體意識教育的關(guān)鍵不僅在于讓不同民族成員對中華民族文化、傳統(tǒng)和價(jià)值觀等產(chǎn)生強(qiáng)烈的熱愛與自豪之情，還要增強(qiáng)各民族群體對中華民族共同體的歸屬感與認(rèn)同感。

一方面，數(shù)字技術(shù)通過物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、智能算法等先進(jìn)技術(shù)全面收集、構(gòu)建基礎(chǔ)信息數(shù)據(jù)庫，并分析不同民族成員個(gè)體的數(shù)字化生存痕跡、民俗習(xí)慣、興趣愛好和心理特征等多維信息，對采集到的海量數(shù)據(jù)進(jìn)行深度解析，提煉出具有代表性的信息標(biāo)簽，協(xié)助教育者精準(zhǔn)掌握各民族教育對象的文化習(xí)俗和認(rèn)知水平，勾勒不同教育對象的數(shù)字畫像。另一方面，教育者不僅可以借助大數(shù)據(jù)分析各民族群體觀看反映民族英雄事跡的影視作品、閱讀展現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)故事的文學(xué)作品等體現(xiàn)民族精神的文化產(chǎn)品之后的行為數(shù)據(jù)來判斷其情感共鳴程度，還能夠通過網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測等數(shù)字手段預(yù)測其面對涉及民族問題的輿論時(shí)是否會積極維護(hù)國家統(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)，這些對教育對象民族情感認(rèn)同程度進(jìn)行精準(zhǔn)刻畫的數(shù)字畫像，有助于教育者在教育過程中有意識地強(qiáng)化積極情感，糾正教育對象可能存在的認(rèn)知偏差，以增強(qiáng)各民族群體自豪感與認(rèn)同感。

（四）實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的精準(zhǔn)推送

數(shù)字技術(shù)賦能鑄牢中華民族共同體意識教育需要對標(biāo)教育對象的數(shù)字畫像依托分析、建模與投放等新興技術(shù)手段，提供符合教育對象特點(diǎn)的教育內(nèi)容，進(jìn)行精準(zhǔn)推送，使其由傳統(tǒng)的“大水漫灌”轉(zhuǎn)向“精準(zhǔn)滴灌”，有針對性地激發(fā)教育對象的情感共鳴以及對中華民族共同體意識的情感認(rèn)同。智能信息推送系統(tǒng)能夠靶向性供給鑄牢中華民族共同體意識的教育內(nèi)容，在數(shù)字信息排布、匹配與分發(fā)的諸環(huán)節(jié)中，實(shí)現(xiàn)“點(diǎn)”對“點(diǎn)”的個(gè)性化的信息分發(fā)機(jī)制。[7]換言之，數(shù)字技術(shù)基于大數(shù)據(jù)監(jiān)測的瀏覽記錄、搜索記錄、收藏記錄和用戶反饋機(jī)制為教育對象精準(zhǔn)推送個(gè)性化教育內(nèi)容，促進(jìn)各民族文化在數(shù)字空間的交往、交流與交融，為推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)和新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)。

首先，數(shù)字技術(shù)利用智能算法根據(jù)教育對象的特征進(jìn)行信息匹配。智能算法基于教育對象的搜索記錄、瀏覽痕跡、觀看偏好、民族文化背景等個(gè)性化信息動(dòng)態(tài)調(diào)整推送內(nèi)容，使之與教育對象的興趣愛好、認(rèn)知水平和文化背景高度匹配，以此構(gòu)建教育對象對中華民族共同體意識的認(rèn)知框架。其次，數(shù)字技術(shù)在大數(shù)據(jù)聚類分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行精準(zhǔn)推送。大數(shù)據(jù)根據(jù)鑄牢中華民族共同體意識教育包含的標(biāo)簽屬性，如民俗風(fēng)情、民族建筑、人文景觀、音樂文化等，基于認(rèn)知結(jié)構(gòu)、興趣偏好的相關(guān)性對相近度較高的群體精準(zhǔn)推送匹配信息，確保教育內(nèi)容與教育對象處于最佳適配狀態(tài)。最后，數(shù)字技術(shù)根據(jù)實(shí)時(shí)反饋情況優(yōu)化精準(zhǔn)推送機(jī)制。一方面，人工智能實(shí)時(shí)監(jiān)測并反饋用戶基于推送內(nèi)容的操作行為數(shù)據(jù)，對比反復(fù)觀看和點(diǎn)贊評論的內(nèi)容，分析其不同的表達(dá)范式，及時(shí)將推送效果不佳的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為更具吸引力的形式；另一方面，在教育內(nèi)容推送窗口設(shè)置可供教育對象提出需求和意見的反饋渠道，為調(diào)整推送策略收集數(shù)據(jù)資源，以便進(jìn)一步完善精準(zhǔn)推送機(jī)制，提升鑄牢中華民族共同體意識教育的有效性。

二、數(shù)字技術(shù)賦能

鑄牢中華民族共同體意識教育的現(xiàn)實(shí)進(jìn)路

一切技術(shù)都是有缺陷的，在帶給人類利益的同時(shí)，也帶來損害，這是任何技術(shù)自身存在的一種二律背反。[8]雖然數(shù)字技術(shù)描繪了鑄牢中華民族共同體意識教育的美好圖景，但也存在“信息繭房”“數(shù)據(jù)孤島”“泛娛樂化”“技術(shù)異化”等風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，而探究一條加速數(shù)字技術(shù)與鑄牢中華民族共同體意識教育融合共生的進(jìn)路，是充分釋放數(shù)字技術(shù)紅利、營造良好數(shù)字生態(tài)的必由之路。

（一）打造多元融合場域，拓展鑄牢中華民族共同體意識教育的空間邊界

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展和網(wǎng)民規(guī)模的不斷擴(kuò)大，當(dāng)今社會正以整體之勢進(jìn)入虛擬網(wǎng)絡(luò)空間。知識和信息可以實(shí)現(xiàn)更大范圍的時(shí)空共享，通過共享的文化知識傳遞、共同的情感交流與體驗(yàn)，社會的共意性會隨之產(chǎn)生，共同體的思想得以穩(wěn)固、廣域地傳播。[9]這意味著數(shù)字技術(shù)讓鑄牢中華民族共同體意識教育處于數(shù)字技術(shù)與學(xué)科知識互融、與民族文化互通的多元融合教育場域，拓寬了鑄牢工作的空間邊界。換言之，加快數(shù)字技術(shù)與鑄牢中華民族共同體意識教育融合的重點(diǎn)是利用數(shù)字技術(shù)打破時(shí)空界限，融匯不同學(xué)科、不同文化的教育資源，促進(jìn)不同地區(qū)、不同民族之間的交往交流交融，進(jìn)而使學(xué)習(xí)者在多元融合教育場域中增強(qiáng)對中華民族共同體意識的認(rèn)同感和對中華民族的歸屬感。

其一，構(gòu)建多元融合的數(shù)字教育場域。將數(shù)字技術(shù)與多學(xué)科知識相結(jié)合，如地理、歷史、政治等，構(gòu)建綜合性的教育場域。例如，西南大學(xué)西南民族教育與心理研究中心打造的鑄牢中華民族共同體意識教育數(shù)字投影沙盤演示實(shí)驗(yàn)室，采用全息投影技術(shù)，利用模擬真實(shí)地形的數(shù)字地圖展示不同地區(qū)各民族共居與交往、遷徙與交流以及互嵌與交融的過程，幫助學(xué)生從立體、動(dòng)態(tài)、直觀的角度加深對各民族的了解，牢固樹立“四個(gè)與共”的共同體理念。其二，拓寬鑄牢中華民族共同體意識教育的空間邊界。首先，通過數(shù)字化手段采集、存儲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并利用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行展示，打造各類資源庫、素材庫、數(shù)據(jù)庫等數(shù)字資源共享平臺，使之得到超越時(shí)空限制的保護(hù)和傳承。其次，鑄牢中華民族共同體教育不再囿于物理世界，數(shù)字技術(shù)使其突破時(shí)空邊界，運(yùn)用VR、AR、數(shù)字仿真、3D復(fù)刻等技術(shù)，打造云展覽、線上體驗(yàn)館、數(shù)字展廳，探索創(chuàng)新數(shù)字博物館、文化館、檔案館建設(shè)，“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”[10]，打造更具現(xiàn)場體驗(yàn)感的傳播場景。例如，湖南省博物館推出的抖音直播探秘長沙馬王堆漢墓陳列與生命藝術(shù)展，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)打破文物陳列的空間限制，帶領(lǐng)觀眾沉浸式體驗(yàn)中華民族古老文明的厚重和魅力。最后，數(shù)字原住民可以利用遠(yuǎn)程教學(xué)模式共享優(yōu)質(zhì)教育資源，通過網(wǎng)絡(luò)在線課程平臺可以自主選擇學(xué)習(xí)時(shí)間和地點(diǎn)，隨時(shí)隨地獲取教育資源進(jìn)行交往互動(dòng)，使各民族間的思想交融和文化交流得以加深。

（二）運(yùn)用圖像敘事方法，形成鑄牢中華民族共同體意識教育的視覺文化

“圖像把抽象的思想變?yōu)楦行缘牟牧希垢拍顒?dòng)人心弦，令原則生機(jī)勃勃。”[11]圖像具有一目了然的特征，當(dāng)抽象的理論概念通過生動(dòng)直觀的視覺圖像呈現(xiàn)出來時(shí)，更易被大眾所熟知、理解和接受，將鑄牢中華民族共同體意識教育的相關(guān)內(nèi)容外化為直觀、可視化的圖像能夠加速受教育者對中華民族共同體意識的內(nèi)化與認(rèn)同。質(zhì)言之，圖像是現(xiàn)實(shí)世界的視覺形象再現(xiàn)，鑄牢中華民族共同體意識的圖像敘事實(shí)質(zhì)上是將視覺上不可見的意識形態(tài)轉(zhuǎn)化為可見的圖符形態(tài)，既讓形象鮮活的圖像成為呈現(xiàn)、闡釋、傳遞中華民族共同體意識的媒介，也是視覺文化時(shí)代敘事方式轉(zhuǎn)變的邏輯必然。[12]隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，諸多智能視覺技術(shù)的出現(xiàn)和廣泛應(yīng)用成為講好中華民族交往交流交融故事的新興力量，運(yùn)用圖像敘事的方法能夠有效加深對中華民族共同體意識的認(rèn)知，形成鑄牢中華民族共同體意識教育的視覺文化，從而加速數(shù)字技術(shù)與鑄牢中華民族共同體意識教育的深度融合。

第一，建立數(shù)字圖像民族文化資源庫。例如，利用VR、AR、MR技術(shù)建立“中國民族博物館數(shù)字展覽館”，通過數(shù)字圖像的形式呈現(xiàn)各民族文化風(fēng)貌、民俗節(jié)日，收集海量、多元的民族信息資源，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)進(jìn)行標(biāo)簽分類整合，形成豐富的視覺文化圖像資源庫。第二，打造不同民族聚居區(qū)的標(biāo)識性文化符號。“突出各民族數(shù)字文化的共性，尊重其個(gè)性”[13]，利用人工智能技術(shù)將不同民族的建筑、服飾、工藝等視覺文化元素和符號進(jìn)行虛擬再現(xiàn)和創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，生成具有當(dāng)?shù)孛褡逄厣臉?biāo)識性符號，然后利用社交媒體、短視頻平臺等新媒體渠道進(jìn)行宣傳和推介，擴(kuò)大特色文化符號的輻射力。第三，搭建圖像敘事互動(dòng)沉浸式體驗(yàn)文化平臺。將民族文化表征符號轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的圖像敘事范式，以直觀立體的形式再現(xiàn)民族歷史、文化符號和社會變遷的圖景，開發(fā)制作體現(xiàn)民族文化特色、蘊(yùn)含中華民族共同體意識的數(shù)字動(dòng)漫、短視頻、影視作品等視覺文化產(chǎn)品，通過虛擬沉浸的形式深化數(shù)字原住民對中華民族共同體意識的理解與認(rèn)同，進(jìn)而使中華民族優(yōu)秀文化獲得廣泛的學(xué)習(xí)和傳承。

（三）創(chuàng)新話語表達(dá)范式，提升鑄牢中華民族共同體意識教育的整體效果

話語是思想觀念的具象化表征，鑄牢中華民族共同體意識教育通過話語表達(dá)引導(dǎo)各族群眾不斷增強(qiáng)對中華民族共同體意識的認(rèn)同，從而“牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念”[14]。鑄牢中華民族共同體意識教育的話語表達(dá)需要與時(shí)俱進(jìn)才能激發(fā)民眾的情感共鳴和價(jià)值共識，而技術(shù)的進(jìn)步使中華民族共同體意識話語表達(dá)更加多元，有利于增強(qiáng)各民族情感共鳴。[15]數(shù)字時(shí)代通過創(chuàng)新話語表達(dá)范式，呈現(xiàn)既富有時(shí)代特征又貼近生活實(shí)際的話語來增進(jìn)大眾對中華民族共同體意識的情感認(rèn)同，增強(qiáng)各民族之間的凝聚力，進(jìn)而提升鑄牢中華民族共同體意識教育的整體效果。

其一，更新話語表達(dá)內(nèi)容體系，提高話語趣味性。將網(wǎng)絡(luò)流行語與民族熱詞結(jié)合，有意識地融入流行時(shí)髦的網(wǎng)絡(luò)話語[16]，構(gòu)建“網(wǎng)言網(wǎng)語+民族熱詞”語言模型，既拓寬了網(wǎng)絡(luò)語言的使用邊界，又能激發(fā)受眾的認(rèn)知興趣。當(dāng)“主打一個(gè)××”的網(wǎng)絡(luò)流行句式融入民族元素，便可以形成“主打一個(gè)××民族風(fēng)”的表達(dá)方式，在聽眾熟知的語境中潛移默化地強(qiáng)化其對民族特色的認(rèn)知，深化對其他民族的了解和認(rèn)同。其二，調(diào)動(dòng)網(wǎng)絡(luò)用戶生產(chǎn)與傳播內(nèi)容的主動(dòng)性，擴(kuò)大話語表達(dá)主體范疇，提高話語傳播影響力。將擁有傳統(tǒng)話語權(quán)威的國家、政府、教師等話語表達(dá)主體擴(kuò)大至全體網(wǎng)絡(luò)原住民的范疇，鼓勵(lì)各民族、各地區(qū)具有廣泛號召力和廣大影響力的地方名人、影視明星、網(wǎng)絡(luò)紅人利用數(shù)字技術(shù)賦予的廣闊創(chuàng)新空間傳播鑄牢中華民族共同體意識，提高話語親和力和感召力。其三，創(chuàng)新話語表達(dá)的故事化呈現(xiàn)范式，將數(shù)字技術(shù)與民族文化相結(jié)合，挖掘與鑄牢中華民族共同體意識相關(guān)的素材，通過生動(dòng)形象的圖像、音頻、視頻講好新時(shí)代各族群眾鄉(xiāng)村振興、文化交流、民族團(tuán)結(jié)的生動(dòng)故事，通過與觀眾建立情感聯(lián)系傳遞鑄牢中華民族共同體意識，讓表達(dá)中華民族緊密相連的共同情感體驗(yàn)或價(jià)值共識的內(nèi)容更易于被大眾所接受。

（四）加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)引導(dǎo)，確保鑄牢中華民族共同體意識教育的價(jià)值理性

數(shù)字技術(shù)作為一種教育手段，既要受到工具理性的制約，又需要發(fā)揮價(jià)值理性的引領(lǐng)作用。工具理性以結(jié)果為導(dǎo)向，注重效用，即更關(guān)注如何利用數(shù)字技術(shù)達(dá)到效益及目標(biāo)的最大化，而鑄牢中華民族共同體意識教育一旦過度依賴數(shù)字技術(shù)就會被技術(shù)裹挾，造成技術(shù)僭越人類、人的生命價(jià)值被遮蔽的困囿。價(jià)值理性是行為主體基于特定價(jià)值觀念或信仰體系所采取的理性行為，通常表現(xiàn)為“無條件的固有價(jià)值的純粹信仰”[17]。鑄牢中華民族共同體意識是新時(shí)代民族工作的主線，不能無限度使用技術(shù)，更不能讓技術(shù)主宰主流意識形態(tài)教育。明確鑄牢中華民族共同體意識的價(jià)值導(dǎo)向，將中華民族共同體意識的價(jià)值觀嵌入數(shù)字技術(shù)運(yùn)行的邏輯框架中，加強(qiáng)對數(shù)字技術(shù)的適當(dāng)引導(dǎo)，將價(jià)值理性作為使用數(shù)字技術(shù)的指導(dǎo)原則，既能體現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識的核心價(jià)值，又能充分利用數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢，確保技術(shù)始終處于人的規(guī)制下，規(guī)避技術(shù)異化的困境。

其一，加強(qiáng)數(shù)字素養(yǎng)教育，培養(yǎng)數(shù)字技術(shù)使用者的價(jià)值理性。一方面，要開設(shè)專門的培訓(xùn)課程，培養(yǎng)教育主體對數(shù)字技術(shù)的正確認(rèn)識和使用能力，培育責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識和自我保護(hù)能力，使其合情合理合法地利用數(shù)字技術(shù)；另一方面，維護(hù)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，引導(dǎo)數(shù)字原住民進(jìn)行友好的學(xué)習(xí)和交往，接收有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和交往交流交融的教育內(nèi)容，維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，抵制虛假的網(wǎng)絡(luò)信息和錯(cuò)誤的思想言論。其二，完善信息監(jiān)督機(jī)制，尤其是涉及民族因素的網(wǎng)絡(luò)輿情和信息資源監(jiān)測。在價(jià)值理性的引領(lǐng)下，確保通過大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)生成、傳播和精準(zhǔn)推送的內(nèi)容能夠展現(xiàn)中華民族多元一體的格局。同時(shí)，建立反饋機(jī)制，收集多方意見與建議，不斷優(yōu)化教育內(nèi)容與資源平臺，確保鑄牢中華民族共同體意識教育的價(jià)值理性。

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