新時代農(nóng)村社會陳規(guī)陋習(xí)的沖破與植入社會文明新風(fēng)尚的自覺性研究

新時代，推進(jìn)農(nóng)村移風(fēng)易俗，破除陳規(guī)陋習(xí)，培育社會文明新風(fēng)尚是提高鄉(xiāng)村社會文明程度的重要途徑，也是實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的有力抓手。近年來，昌吉市積極響應(yīng)國家政策號召，不斷破陋習(xí)、樹新風(fēng)，在推進(jìn)農(nóng)村移風(fēng)易俗方面取得了很大的實效，但一些不良風(fēng)氣習(xí)俗依然存在，需進(jìn)一步加大力度改革，推進(jìn)農(nóng)村移風(fēng)易俗深入開展，不斷提升農(nóng)村社會沖破陳規(guī)陋習(xí)，植入社會文明新風(fēng)尚的主動性和自覺性。

當(dāng)前，農(nóng)村發(fā)展已進(jìn)入全面振興階段，不僅追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展提質(zhì)增效、人民物質(zhì)生活水平不斷提高，對鄉(xiāng)村文化建設(shè)也提出了更高的要求，破除陳規(guī)陋習(xí)，培育社會文明新風(fēng)尚，不斷推進(jìn)農(nóng)村移風(fēng)易俗建設(shè)是實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興必不可少的條件。

新時代農(nóng)村沖破陳規(guī)陋習(xí)與植入社會文明新風(fēng)尚的重要意義

（一）新時代沖破陳規(guī)陋習(xí)與植入社會文明新風(fēng)尚是實現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要途徑

從黨的十六屆五中全會提出“要按照生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的要求”①建設(shè)社會主義新農(nóng)村，到黨的十九大報告提出要“按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求”②實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，再到2021年中央一號文件強(qiáng)調(diào)“推動形成文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)”③，鄉(xiāng)風(fēng)文明一直是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要目標(biāo)和戰(zhàn)略要求[1]。破陋習(xí)、樹新風(fēng)，推進(jìn)移風(fēng)易俗工作取得實效，是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重中之重，有助于激發(fā)農(nóng)村群眾的參與精神和奮斗熱情，釋放發(fā)展活力，最大限度的匯聚起改革發(fā)展的人心，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展注入強(qiáng)有力的精神力量。一方面，移風(fēng)易俗以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，旨在破除農(nóng)村地區(qū)存在的天價彩禮、人情攀比、賭博酗酒、厚葬薄養(yǎng)等阻礙農(nóng)村發(fā)展進(jìn)步的陳規(guī)陋習(xí)，改善農(nóng)村社會風(fēng)氣。另一方面，移風(fēng)易俗以當(dāng)代先進(jìn)文化和思想為基礎(chǔ)，倡導(dǎo)新事新辦、節(jié)儉節(jié)約、綠色低碳、文明祭掃等新理念新風(fēng)尚，營造文明和諧鄉(xiāng)村環(huán)境，有助于農(nóng)村群眾提高綜合素質(zhì)、改善精神面貌、樹立發(fā)展信心，實現(xiàn)農(nóng)村群眾既富口袋，又富腦袋，不斷增強(qiáng)獲得感和幸福感。

（二）新時代沖破陳規(guī)陋習(xí)與植入社會文明新風(fēng)尚是提升鄉(xiāng)村有效治理的重要手段

鄉(xiāng)村治理是國家治理體系的不可或缺的組成部分，推進(jìn)移風(fēng)易俗實質(zhì)上是對農(nóng)村現(xiàn)存的陳規(guī)陋習(xí)和不良風(fēng)俗的治理，是鄉(xiāng)村治理的重要內(nèi)容。一方面，有利于農(nóng)村法治建設(shè)。比如，通過在鄉(xiāng)村開展普法活動，以村民喜聞樂見的方式，讓村民知法懂法，破除封建迷信思想，樹立健康的法治觀念，從而弘揚社會正氣，有效保障農(nóng)村社會安定有序、和諧幸福。另一方面，有利于農(nóng)村德治建設(shè)。通過組織開展積極向上的文化活動，豐富農(nóng)村群眾的精神文化生活，有助于提高農(nóng)村群眾道德水平，促成村民的道德自覺，有效彌補(bǔ)法律之治的不足，改善農(nóng)村社會風(fēng)氣和精神面貌。總之，不斷破除農(nóng)村陳規(guī)陋習(xí)，植入社會文明新風(fēng)尚，有利于農(nóng)村社會主義核心價值觀的傳播，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想，為農(nóng)村的德治、法治與自治創(chuàng)造良好環(huán)境，最終實現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代善治。

（三）新時代沖破陳規(guī)陋習(xí)與植入社會文明新風(fēng)尚是推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)在要求

實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。破除陳規(guī)陋習(xí)，培育社會文明新風(fēng)尚是推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)在要求。當(dāng)前農(nóng)村的不良風(fēng)俗習(xí)慣是制約鄉(xiāng)村文化振興的重要阻礙，陳規(guī)陋習(xí)與繁文縟節(jié)，阻礙了農(nóng)村優(yōu)秀文化的傳播和發(fā)展，封建迷信活動在一定程度上沖擊著公序良俗。新時代破除陳規(guī)陋習(xí)，推進(jìn)移風(fēng)易俗不僅僅是一味地革除陳規(guī)陋俗，更重要的是通過區(qū)分風(fēng)俗的好壞，取其精華，去其糟粕，通過不斷植入社會文明新風(fēng)尚，豐富農(nóng)村群眾精神文化生活，培養(yǎng)農(nóng)村群眾對鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感[2]，并激發(fā)其文化創(chuàng)造力，進(jìn)一步煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象，重建鄉(xiāng)土文明，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興。

昌吉市農(nóng)村社會陳規(guī)陋習(xí)的沖破與植入社會文明新風(fēng)尚的現(xiàn)狀及問題

（一）總體現(xiàn)狀與問題

自2017年昌吉州印發(fā)《自治州“推動移風(fēng)易俗、樹立文明鄉(xiāng)風(fēng)”實施方案》以來，昌吉市積極發(fā)揮黨建高質(zhì)量引領(lǐng)，創(chuàng)新農(nóng)村基層治理，充分發(fā)揮新時代文明實踐站陣地作用，多樣化開展移風(fēng)易俗工作，充分發(fā)揮“一約四會”的自治功能，進(jìn)一步抵制婚喪事“比闊氣”“講排場”、人情往來好面子、厚葬薄養(yǎng)、封建迷信等陳規(guī)陋習(xí)，大力倡導(dǎo)婚事新辦、喪事簡辦、他事儉辦，綠色低碳等文明新風(fēng)尚，引導(dǎo)農(nóng)村群眾在衣食住行、婚喪嫁娶、禮儀風(fēng)俗等方面向現(xiàn)代文明邁進(jìn)，不斷提升農(nóng)村群眾革除陳規(guī)陋習(xí)并植入社會文明新風(fēng)尚的自覺性，為實現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明，推動鄉(xiāng)村文化振興奠定了堅實的基礎(chǔ)。

通過調(diào)查問卷和實地訪談，了解到目前昌吉市農(nóng)村移風(fēng)易俗工作成效尚可，農(nóng)村群眾的精神面貌總體向善、向好，農(nóng)村民風(fēng)總體滿意度較高（如表1所示）。但因昌吉市地處西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)、少數(shù)民族聚居、地方社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后、民族文化習(xí)俗眾多等特殊性，農(nóng)村的一些陳規(guī)陋習(xí)依然不同程度存在，移風(fēng)易俗工作任重而道遠(yuǎn)。

（二）具體分析

1、家風(fēng)家教方面：老有所養(yǎng)基本實現(xiàn)，家庭和諧家風(fēng)淳樸

老有所養(yǎng)、家庭和諧是農(nóng)村良好社會風(fēng)尚的重要體現(xiàn)。通過調(diào)查（表2），大多數(shù)的年輕人都非常重視老人的養(yǎng)老問題，愿意付出時間和精力，盡力為父母提供物質(zhì)上的支持，同老人一起生活，照顧其生活起居，即使不和老人住在一起，也經(jīng)常電話聯(lián)系，噓寒問暖，老有所養(yǎng)基本實現(xiàn)。但也有極少部分人因為工作繁忙、生活條件拮據(jù)等原因?qū)Ω改笡]有盡到贍養(yǎng)義務(wù)，心有余而不足。在家庭關(guān)系方面，隨著人民生活水平和文化素質(zhì)的提高，目前昌吉市農(nóng)村大多數(shù)家庭兄弟姐妹之間比較和諧，婆媳矛盾、妯娌矛盾基本不存在，家庭和諧家風(fēng)淳樸。

2、婚喪嫁娶方面：婚事新辦成新潮，喪葬觀念仍有待提高

（1）婚事方面：近年來，在村兩委班子和訪惠聚工作隊帶領(lǐng)下，農(nóng)村人不但生活水平提高了，思想意識也在不斷提高，年輕人自由戀愛，父母遵從兒女意見，“天價彩禮”問題已得到很大改善。在紅白理事會的作用下，婚事新辦的理念不斷深入人心，更多的年輕人甚至?xí)x擇集體婚禮、旅行結(jié)婚等流程簡單但有意義的結(jié)婚形式。但在訪談中也有個別人（特別是老年人）老思想，認(rèn)為現(xiàn)在各家就一到兩個孩子，結(jié)婚是一輩子的大事，人家有的自家必須有，應(yīng)當(dāng)大操大辦。

（2）喪事方面：一方面，昌吉市農(nóng)村90%以上仍然是傳統(tǒng)土葬，這說明土葬觀念仍然深入人心，對文明環(huán)保的殯葬方式認(rèn)識不夠。另一方面，昌吉市農(nóng)村喪葬流程仍需簡化。近年來在移風(fēng)易俗推動下，喪葬儀式確實簡化了許多，但力度還不夠。經(jīng)了解，昌吉市農(nóng)村地區(qū)一場喪事的花費在3萬-5萬元，這對于農(nóng)村家庭來講仍然是一筆很大的開銷，經(jīng)濟(jì)壓力較大。通過調(diào)查也了解到，一半以上的農(nóng)村群眾其實愿意接受新的安葬方式，他們認(rèn)為老人活的時候多孝順，死后沒必要在喪事上花費太多。但是也有少數(shù)人認(rèn)為葬禮是彰顯孝心的方式，適當(dāng)花費也是應(yīng)該的。由此可見，當(dāng)?shù)厝罕姷乃枷胝J(rèn)識和喪葬觀念仍有待提高。

3、人情往來方面：人情往來負(fù)擔(dān)較重，好面子大于表心意

人情往來是維系親友鄰里之間互助互惠關(guān)系、體現(xiàn)人情冷暖的重要紐帶。特別是在農(nóng)村，人情往來是增進(jìn)親情和鄉(xiāng)鄰之間感情的最好機(jī)會。但是隨著社會的發(fā)展，人情關(guān)系的親疏更多地體現(xiàn)在了物質(zhì)付出上，親情友情鄉(xiāng)鄰情逐漸變了模樣，人情攀比日益嚴(yán)峻。如表4所示，在調(diào)查中70%以上的人認(rèn)為，當(dāng)前村子宴事請客過于頻繁，隨份子給個人和家庭造成了較大經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

4、價值觀方面：道德法律意識不斷增強(qiáng)，封建迷信活動明顯減少

近年來，隨著農(nóng)村移風(fēng)易俗工作的不斷推進(jìn)，道德講堂、普法宣講等各種文化活動輪番開展，村民的法律意識和道德素養(yǎng)不斷提升，重男輕女、封建迷信等問題得到了很大的改善。

5、生活娛樂習(xí)慣方面：生活方式比較健康，休閑娛樂形式太過單一

如表6所示，在農(nóng)村家庭中98.7%的開支都用于生活必需品，并且大部分人都比較重視教育儲蓄或理財投資，說明現(xiàn)在農(nóng)村人的生活消費方式比較健康、時尚。在走訪中了解到，現(xiàn)在大部分的農(nóng)村群眾不但家里安裝了太陽能，購置了新能源汽車等，還能按要求處理生活垃圾和污水、不焚燒秸稈，說明現(xiàn)代村民有良好的環(huán)保意識，綠色消費意識，對生態(tài)文明的認(rèn)知水平和踐行綠色生活方式的自覺性不斷提高，有助于培育社會文明新風(fēng)尚。另外，村民在娛樂方面花費的時間和精力相對較少，而且娛樂方式比較單一。

昌吉市提升農(nóng)村社會陳規(guī)陋習(xí)的沖破與植入社會文明新風(fēng)尚自覺性的優(yōu)化路徑

農(nóng)村社會陳規(guī)陋習(xí)的沖破與植入社會文明新風(fēng)尚是一項鄉(xiāng)村治理的系統(tǒng)工程，具有復(fù)雜性、長期性、持久性的特征，作為參與主體的政府、鄉(xiāng)村、社會組織和村民需要共同參與治理[3]，分別作用又相互影響，建構(gòu)多元主體治理格局，提高參與自覺性。

（一）政府主導(dǎo)

政府是農(nóng)村社會陳規(guī)陋習(xí)的沖破與植入社會文明新風(fēng)尚治理過程中“有形的手”。一是積極介入，強(qiáng)化統(tǒng)籌指導(dǎo)。政府應(yīng)積極介入，全面貫徹區(qū)州市各級政策部署，明確工作目標(biāo)，結(jié)合具體實際，制定切實可行的工作方案，統(tǒng)一謀劃布局，并下達(dá)工作指示與任務(wù)，主動承擔(dān)推進(jìn)移風(fēng)易俗的主導(dǎo)責(zé)任，強(qiáng)化統(tǒng)籌指導(dǎo)。二是協(xié)調(diào)各部門協(xié)作關(guān)系。堅持一把手責(zé)任制，協(xié)調(diào)各部門加強(qiáng)信息交流和資源共享，整合現(xiàn)有資源，推進(jìn)跨部門協(xié)作，實現(xiàn)對陳規(guī)陋習(xí)的整體性治理。三是搭建活動平臺。以新時代文明實踐站為陣地，牽頭開展各類移風(fēng)易俗相關(guān)活動，將移風(fēng)易俗與地方特色傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)等內(nèi)容結(jié)合起來，正確引導(dǎo)農(nóng)村輿論方向。四是落實好監(jiān)督責(zé)任。政府應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)督，深入基層調(diào)研，掌握各村精神風(fēng)貌和移風(fēng)易俗工作進(jìn)展?fàn)顟B(tài)，并根據(jù)現(xiàn)實表現(xiàn)對各主體進(jìn)行獎懲，提高參與者的主動性和自覺性，適時調(diào)整相關(guān)政策方案。

（二）鄉(xiāng)村實踐

鄉(xiāng)村是沖破社會陳規(guī)陋習(xí)與植入社會文明新風(fēng)尚、推進(jìn)移風(fēng)易俗政策的主戰(zhàn)場。一是廣泛吸納人才，加強(qiáng)組織建設(shè)。充分選配吸納鄉(xiāng)賢精英、退伍軍人、返鄉(xiāng)大學(xué)生等高素質(zhì)人才，充實村兩委班子成員，強(qiáng)化組織成員示范引領(lǐng)作用，樹立治理權(quán)威。二是發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，多渠道增加農(nóng)民收入。充分利用一切力量發(fā)展經(jīng)濟(jì)，只有老百姓口袋鼓起來了，才會刺激其精神追求，積極主動加入到精神文明建設(shè)中來，在破陋習(xí)樹新風(fēng)中表現(xiàn)出更大的主動性和自覺性。三是凈化鄉(xiāng)村社會風(fēng)氣，培育文明社會風(fēng)尚。要加強(qiáng)政策宣傳，以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，通過組織各種文化活動，向村民宣傳文明先進(jìn)的生活理念，引導(dǎo)村民崇尚科學(xué)，改正陳規(guī)陋習(xí)，培育文明生活方式。要樹立先進(jìn)典型，弘揚傳統(tǒng)美德。以蘇玉琴等道德模范為引領(lǐng)，因村制宜開展“美麗庭院”“星級文明戶”“好婆婆好媳婦”等評選活動，樹典范，引導(dǎo)村民見賢思齊、崇德向善。懲治歪風(fēng)惡俗。設(shè)立歪風(fēng)惡俗管理小組，對村子歪風(fēng)惡俗情況及時監(jiān)控和管理，設(shè)置多樣化的懲治方法嚴(yán)厲打擊歪風(fēng)邪氣，培養(yǎng)村民遵紀(jì)守法意識，增強(qiáng)抵制歪風(fēng)惡俗的自覺性和主動性。

（三）社會組織參與

農(nóng)村社會組織以其自治性、自愿性和非營利性的特點，通過調(diào)動村民參與積極性、發(fā)揮村民自治功能成為沖破社會陳規(guī)陋習(xí)與植入社會文明新風(fēng)尚的治本之路。一是發(fā)揮好現(xiàn)有四會組織的自治作用。通過建立健全紅白理事會、道德評議會、村民議事會和禁毒禁賭會，引導(dǎo)村民遵紀(jì)守法、樹立正確的人生觀和價值觀，改善鄉(xiāng)村社會風(fēng)氣。二是不斷拓展創(chuàng)新，引導(dǎo)催生新興農(nóng)村社會組織。可加強(qiáng)與企業(yè)、高校等其他社會主體的合作和交流，引入先進(jìn)理念，保護(hù)和傳承村子各種民俗工藝，發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)移風(fēng)易俗的文化基礎(chǔ)。

（四）村民個人自覺

村民個人是農(nóng)村社會陳規(guī)陋習(xí)的沖破與植入社會文明新風(fēng)尚的踐行者，是推動移風(fēng)易俗的主體。一是村民個人應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身綜合素質(zhì)。特別要加強(qiáng)法律常識的學(xué)習(xí)，知法懂法、遵紀(jì)守法，必要時會用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)益。二是應(yīng)明晰自身主體地位，積極表達(dá)個人真實感受，并提出具體意見訴求，時刻以法律法規(guī)、村規(guī)民約警醒自身，從我做起，自覺抵制身邊陳規(guī)陋習(xí)。三是從身邊小事做起，倡導(dǎo)文明生活方式。應(yīng)在平時生活中，自覺摒棄封建迷信和不良嗜好，從小事做起，培養(yǎng)科學(xué)、健康、文明的生活方式。

注釋

①新華社：《中共中央第十六屆五中全會公報》，https：//www.gov.cn/test/2008-08/20/content_1075344.htm。

②習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，《黨建》，2017（11）：24頁。

③《中共中央 國務(wù)院關(guān)于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見》，《人民日報》，2021-02-22（01）。

④FTJL：訪談記錄。

參考文獻(xiàn)

[1]魏鑫：《鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)背景下農(nóng)村移風(fēng)易俗研究》，華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)位論文，2022。

[2]張振國：《新時代湘西州推進(jìn)農(nóng)村移風(fēng)易俗的對策研究》，吉首大學(xué)學(xué)位論文，2021。

[3]宋凱：《海南鄉(xiāng)村振興中的移風(fēng)易俗研究》，海南大學(xué)學(xué)位論文，2023。

作者簡介

李 曼 中共昌吉市委黨校講師，研究方向為農(nóng)村文化建設(shè)