破解“古今中西之爭”的上海實踐

［摘 要］習近平文化思想是對“古今中西之爭”的時代解答。上海提出“建設習近平文化思想最佳實踐地”，不僅展現了其加快建設社會主義現代化國際大都市的理論自覺，更是上海在推進中國式現代化中充分發揮龍頭帶動和示范引領作用的必然要求。從上海實踐的視角，探討破解“古今中西之爭”“何以可能”“何以可為”“何以可成”等問題，用好紅色文化、海派文化、江南文化資源，打響上海文化品牌，踐行新時代新的文化使命，為在推進中國式現代化進程中創造人類文明新形態貢獻上海智慧。

［關鍵詞］習近平文化思想；古今中西之爭；上海

習近平總書記指出：“經過長期努力，我們比以往任何一個時代都更有條件破解‘古今中西之爭’，也比以往任何一個時代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果?！?①2023年10月，全國宣傳思想文化工作會議上“習近平文化思想”的提出，則是對百余年來“古今中西之爭”的時代解答。上海提出“建設習近平文化思想最佳實踐地”，是學習貫徹習近平文化思想、擔負起新時代新的文化使命的又一生動體現。由此，“古今中西之爭”再度成為學術界關注的熱點議題。當前，學者主要圍繞“新的文化生命體”“第二個結合”等重要概念或從中國近代哲學視野展開討論，或從區域史出發，證成破解“古今中西之爭”的內在機理尚顯不足。以上海為藍本，剖析上海實踐對于“古今中西之爭”的破解之道，兼具合理性與可行性。同時，總結上海經驗對于長三角乃至全國其他區域城市文化發展也具有重要借鑒意義。

一、何以可能：上海古今中西交匯的歷史文脈

文化是城市的靈魂。江南文化、海派文化、紅色文化在上海這座大都市交織碰撞，構成了上海文化的重要部分。馬克思主義認為，文化在本質上屬于社會意識的范疇，是社會存在的反映。地理環境、人口和生產方式構成了社會存在的三大要素。循此邏輯，研究上海文化，就不可避免要對其產生的社會存在進行考察。

上海是一個融港口功能、移民聚集與商業活動于一體的文化載體。此處長江口、面朝太平洋，是上海崛起為港埠城市的自然稟賦。其對內毗鄰蘇、浙，內陸交通便利。19世紀中葉開埠后，上海吸引了大批國內外移民，這塑造了其移民城市的一面。同時，由市集和港口發展而成的歷史，奠定了這座城市的商業基調。作為港埠之城，上海展現出開放包容的文化氛圍；作為移民之地，上海的文化生態極具活力；作為商業之都，市民文化在此滋長。這為上海承繼江南文化、形成海派文化、催生紅色文化創造了必要條件。

上海文化體現了“三大文化”的多元共生。上海文化以江南文化為底色、海派文化為特色、紅色文化為亮色，因而，厘清“三大文化”之間的關系，才能更好地讀懂上海。江南文化是上海文化的底色。江南文化的前身可追溯至良渚文化，隨后泰伯奔吳，長三角地區開始出現以吳越文化為代表的地域文化，但此時的江南尚處于中華文明的邊緣地帶，學者將其概括為“江南之江南時期” ②。到了南朝，江南文化開始從吳越文化中嶄露頭角，逐漸獨立成型。相應地，這一時期的上海不過是“江南之上?！薄爸袊虾！薄６虾Ｕ嬲蔀榻系貐^的核心，完成“世界之上海”的蛻變，則是在1843年正式開埠以后。與此同時，海派文化也日益從江南文化與近代西學的碰撞中破繭而出。海派文化是上海文化的特色。“海派”一詞發軔于繪畫和戲劇。從名稱上看，海派與所謂正統的“京派”相對，突出了其標新立異的特質；從流向來看，其作品多“以博潤資”“流于俗濁”，則揭示出其商業化、市民性的一面。傳統與現代、東方與西方在上海這片土地并存，而海派文化的登場則加速著上海文化的新陳代謝。海派文化的興起離不開中國被迫開放門戶的現實，然而租界制度的結束，并不意味著海派文化就此沉寂。海派文化已然成為“上海文化獨特性的集中表現” ③，也推進著江南文化的現代化。紅色文化是上海文化的亮色。上海是中國共產黨的誕生地，黨從這里誕生，從這里出征，從這里走向全國執政。此外，上海也是《新青年》——那個時代最早傳播馬克思主義思想的刊物——的發源地。

上海之所以成為紅色文化重要源流，有著歷史必然性。其一，上海沿襲了江南文化與海派文化的開放態勢，為紅色文化的形成營造了有利的思想環境。馬克思主義作為人類精神的精華，也因此由上海輻射至全國。其二，上海經濟的繁榮為中國共產黨的成立奠定了階級基礎。自近代開埠以來，上海由一個沿海小縣城發展為全國工業中心。正是上海工人力量集中的優勢，1921年，在馬克思列寧主義同中國工人運動相結合中，作為中國工人階級的先鋒隊的中國共產黨在上海應運而生?！爸袊a生了共產黨，這是開天辟地的大事變?！?④于上海而言，這既為其指明了發展方向，也再造了上海文化的演進走向。

綜上，上海在古今中西文化交匯的潮流中，糅合了江南文化的詩性、海派文化的特性以及紅色文化的韌性，打造出“上海文化”品牌，這就為從上海視角破解“古今中西之爭”提供了有力歷史支撐。

二、何以可為：“建設習近平文化思想最佳實踐地”的使命擔當

習近平總書記多次強調，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合。將這一原創性理論應用于上海，則表現為以紅色文化為主線，將上海紅色文化資源與時代精神緊密結合、與時俱進，接續江南文化傳統、發揮海派文化優勢。紅色文化作為習近平文化思想的重要組成部分，上海提出“建設習近平文化思想最佳實踐地”，既給出了破解“古今中西之爭”的上海答案，也展現了推進中國式現代化的上海擔當。

“任何文化要立得住、行得遠，要有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性?！?⑤鴉片戰爭以來，中華文化主體性式微，在“亡國滅種”的威脅下，中華民族被迫向西方學習，文化也開始了艱難的現代轉型。而馬克思主義的傳入為中華文化注入了新的活力，中華文化主體性得以重塑。習近平新時代中國特色社會主義思想的創立就是這一文化主體性的最有力體現。

上海地處古今中西思想碰撞的前沿。自中國共產黨這一現代主體性力量在上海誕生以來，上海始終把做好宣傳思想文化工作作為重大政治責任，堅持正確政治方向，牢牢掌握話語主動權。早在新民主主義革命時期，上海就成為黨思想建設的前線。1920年，中國首個社會主義青年團在此成立。同年9月《新青年》雜志改版成為公開宣傳的機關刊物，同時《共產黨》月刊秘密出版。進入新時代，上海成立習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心，編撰《上海黨史資料匯編（1920—1949）》《中國共產黨創建史》等中國共產黨建設系列叢書，提出“建設習近平文化思想最佳實踐地”。此外，上海也是人才高地，這就為宣傳思想文化工作提供了智力支持。20世紀80年代，馮契、楊國榮等老一輩學者便已前瞻性地提出并開展了對“古今中西之爭”問題的研究。諸多學者亦緊密圍繞黨的創新理論進行闡釋工作，學術成果豐碩。這表明上海一以貫之做好黨的宣傳思想文化工作，推進文化自立自強，精神獨立自主，鞏固文化主體性的高度自覺。

上海對江南文化的傳承、海派文化的發展和紅色文化的弘揚，正是其堅守文化主體性的明證。西方文化從未脫離上海本土發揮作用，而是汲取江南文化的“根”脈，造就了上海獨具的海派文化。同時，紅色文化賦予江南文化、海派文化以“魂”脈，為江南文化、海派文化提供滋養。首先，江南文化經由上海走向全國、走向世界。上海開埠，大量移民也將各異的文化帶入上海，可以說上海的江南文化本身就是個混合體，而上海又成為江南文化融匯外來文化的舞臺。其次，海派文化是西方文化在江南文化暈染下的產物。上海素來有著“熔爐”之稱，然而在近代西方商風東漸的影響下，上海在文化上并未僅憑資本主義之“手”的撥弄，而是以江南文化為根基，催生出獨具魅力的海派文化。最后，市民性作為早期海派文化的鮮明特征 ⑥，改造和優化市民性、從小市民向大市民的轉變則離不開紅色文化的引領。紅色文化的形成、發展內含于我們黨不斷推進馬克思主義中國化時代化的歷史進程中，由此以習近平文化思想為內核，接續發揮海派文化“海納百川，融匯中西”的特色，方能立得住、行得遠。

中國共產黨成立百年來，“團結帶領中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創造，歸結起來就是一個主題：實現中華民族偉大復興” ⑦。為了實現這一偉大使命，必須堅持以中國式現代化推進中華民族偉大復興。上海是世界觀察中國的一個窗口，也是中國式現代化探索的先鋒，上海實踐更好地向世界展示了中國式現代化是“賡續古老文明的現代化”，是“從中華大地長出來的現代化” ⑧。2007年，習近平在上海市第九次黨代會報告中首次提出“四個放在”，其中第一條就要求必須把上海發展放在中央對上海發展的戰略定位上。黨中央歷代領導人極其重視和關切上海的發展，彰顯了上海在中國現代化建設中的關鍵地位。隨著黨對現代化認識的深化，上海的發展戰略也得到相應調整和優化。新時代，習近平總書記對上海寄予厚望，“上海繼續當好全國改革開放排頭兵、創新發展先行者，勇于挑最重的擔子、啃最難啃的骨頭，發揮開路先鋒、示范引領、突破攻堅的作用，為全國改革發展作出更大貢獻” ⑨。2014年，習近平總書記在考察上海時，指出上海要加快向具有全球影響力的科技創新中心邁進。自此，上海在加快建設國際經濟、金融、貿易和航運“四個中心”的同時，又肩負起第五個中心的建設重任——具有全球影響力的科技創新中心。2018年，習近平總書記考察上海，要求上海強化全球資源配置功能、科技創新策源功能、高端產業引領功能、開放樞紐門戶功能“四大功能”。2021年，上海發布了《上海市國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和二〇三五年遠景目標綱要》，這既是指導中國式現代化上海篇章的宏偉藍圖，又擘畫了到2035年基本建成具有世界影響力的社會主義現代化國際大都市遠景目標。

中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化。與建設具有世界影響力的社會主義現代化國際大都市相匹配的是，建設社會主義國際文化大都市。習近平總書記將上海城市精神概括為“海納百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和”，用“開放、創新、包容”定義上海城市品格，這是對上海文化的凝練。上海提出全力打響三個“文化品牌”“建設習近平文化思想最佳實踐地”，正是以“中國式現代化的文化形態”賦能上海的現代化建設，又以上海實踐印證了中國式現代化“不是簡單延續我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現代化發展的翻版” ⑩。從理論和實踐的雙重維度破解了“古今中西之爭”，實現了民族性和時代性的統一。

三、何以可成：上海破解“古今中西之爭”的經驗提煉

在破解“古今中西之爭”的實踐中，上海積累了寶貴經驗：

堅持以“人民城市”理念引領文化建設。人民性是馬克思主義最鮮明的品格，人民與城市的關系是馬克思主義經典作家探討的重要范疇?！叭嗣癯鞘小崩砟钍且粤暯酵緸楹诵牡狞h中央對馬克思城市發展理論的創新與發展，也是對我國城市70余年來發展經驗與教訓的科學總結，是在推進中國式現代化宏大背景下推動城市治理現代化。作為人民城市理念的發軔地，上海積極打造“人民城市”的上海樣本。2019年，習近平總書記在上海楊浦濱江提出“人民城市人民建，人民城市為人民”。2020年，上海出臺《中共上海市委關于深入貫徹落實“人民城市人民建，人民城市為人民”重要理念，譜寫新時代人民城市新篇章的意見》，自覺將人民城市理念轉化為具體實踐，順應“人民群眾對美好生活的向往”。《意見》將“五個人人”確立為上海未來的努力方向，“五個人人”同“五大中心”和“社會主義現代化國際大都市”等城市定位相呼應，展現了上海城市發展高度與溫度的和諧共存。為促進人民精神生活共同富裕，上海在“人民城市”理念的指導下，以“深化公共文化服務高質量發展先行區建設”為目標，以“高質量文化發展、高品質文化生活、高水平文化供給”為導向，深入推進公共文化服務高質量發展，形成了相對完備的“市、區、街鎮、居村”四級公共文化基礎設施網絡，基本建成“15分鐘公共文化服務圈”，打造“一江一河”城市公共空間等，展現文化自信自強的上海圖 景。

新時代，進一步推動上海城市治理現代化，必須將全過程人民民主理念貫穿于城市治理全過程。2019年11月，習近平總書記在上海虹橋街道考察時首次提出全過程人民民主。全過程人民民主是“兩個結合”的產物，上海實踐豐富了全過程人民民主的時代內涵，充分展示出我國政治制度的特點和優勢。近年來，上海不斷深化全過程人民民主的實踐探索。在全市范圍內，共建立了235個“協商于民”政協委員工作站，設立了25個基層立法聯系點。此外，上海還精心打造多層次的人民建議征集網絡，其中包括1個市級中心、16個區級平臺、215個街鎮節點、6400個社區收集點以及多個擴展點（X），并積極向線上平臺延伸如12345市民服務熱線，著力構建共同參與、共同負責、共同奉獻、共同分享的治理共同體。上海實踐表明只有掌握了思想和文化主動，才能更有力地作用于道路、理論和制度。人民群眾是歷史的創造者，人民城市理念為上海文化發展與城市治理提供了價值遵循和實踐指引，上海文化與城市治理的人民性宗旨又為建設習近平文化思想最佳實踐地厚植了群眾基礎。

堅持以開放包容鑄就時代新文化。習近平總書記指出“中華文明具有突出的包容性” ！1，上海作為古今中西文化的交匯點，上海文化的建設與發展反映著中華文化的開放包容精神。從江南文化到紅色文化，不同文化的融合創新成為上海文化發展的動力。因此，上海文化是中國式現代化進程中江南文化、海派文化與紅色文化的多元共生，更是全球化背景下對中華文化包容性、開放性的現代演繹與實踐。

上海以高度的文化自覺，積極作為，共同努力創造屬于我們這個時代的新文化。一方面，新時代的上海注重對不同歷史時期文化的保護與傳承。據統計，上海有全國重點文物保護單位40處、上海市文物保護單位227處，形成了“點、線、面”相結合的保護對象體系。江南、海派、紅色三大文化統一于上海社會主義國際大都市的整體風貌。另一方面，新時代的上海秉持開放包容的胸懷，在與不同文化的交流互鑒中，為新的文化生命體提供滋養。對外面向國際，強化上海中西文明交流樞紐的地位；對內融入區域發展格局，打造長三角文化發展共同體。這是上海自明清至近代以來取得高速發展的文化依托，也是建設習近平文化思想最佳實踐地的關鍵。

加快建設具有世界影響力的社會主義國際文化大都市，開創國際文化大都市建設新局面，需要上海以更加開放包容的姿態實現這一目標。全球化背景下，提高上海的城市競爭力不應僅關注物質層面硬實力的擴張，而更應注重文化和精神層面軟實力的培育和傳承。這就要利用好上海三大文化資源優勢，同時以全球頂級城市為標桿。一是聚焦文化產業的發展，推動文化與科技的融合，培育文化領域的新質生產力。舞劇《永不消逝的電波》、紀錄片《何以中國》等一系列高質量文藝作品輪番出臺；上海白玉蘭戲劇表演藝術獎、上海之春國際音樂節文化節慶強強聯合，打出了上海文化品牌“組合拳”；和平精英超級杯、英雄聯盟LPL等高水平職業聯賽相繼在上海舉辦，上?！叭螂姼傊肌陛喞獫u顯。二是匯聚海內外英才，在提升“碼頭效應”中，爭做“文化源頭”。“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。” ！2人是城市的核心，是文化的創造者，文化事業產業的高質量發展，必須要有高水平的文化人才為支撐。上海多項人才政策的出臺，即表達了對新興產業、尖端人才的關注，這是上海建設社會主義國際文化大都市的活力和創造力所在，也是提升全球影響力的有效途徑。

研究上海文化建設與發展的實踐并不局限于發現上海破解“古今中西之爭”的奧秘，也不僅僅在于為建設習近平文化思想的地域實踐提供樣板。更重要的是面向未來，演繹上海精彩、打造上海新名片、講好中國故事，為在推進中國式現代化進程中創造人類文明新形態貢獻上海智慧。

基金項目：上海市社科規劃“建設習近平文化思想最佳實踐地”專項課題“破解‘古今中西之爭’的時代邏輯與上海實踐研究”，編號：2024VSJ055

注釋：

①⑤⑧！1習近平：《在文化傳承發展座談會上的講話》，《求是》2023年第17期。

②陳光明、蘇迅：《長三角文化的累積與裂變·吳文化—江南文化—海派文化》，《江南論壇》2006年第5 期。

③李倫新：《海派文化叢書·總序》//沈寂：《上海電影》，文匯出版社2008年版，第5頁。

④《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1514頁。

⑥孫遜：《江南都市文化：歷史生成與當代視野》，《學術月刊》2009年第2期。

⑦習近平：《在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話》，人民出版社2021年版，第3頁。

⑨《當好改革開放的排頭兵——習近平上海足跡》，上海人民出版社、人民出版社2022年版，第51頁。

⑩習近平：《在哲學社會科學工作座談會上的講話》，人民出版社2016年版，第21頁。

！2《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第146頁。

王舒悅系上海交通大學馬克思主義學院碩士研究生；王強系上海交通大學長聘教授、博士生導師

（責任編輯 王 玉）