馬克思人學理論視域下高職人才培養目標研究

摘 要：人的現代化是新時代高職人才培養的重要目標，其實質是要實現人的自由全面發展。當前，高職人才培養目標出現重外延輕內涵、重技能輕德藝、重共性輕個性等“人學”空場問題，忽視了對人的本質、價值及意義的正確認識。高職人才培養必須堅持馬克思人學理論的指導，將學生內涵發展和終身發展作為總體要求，把德技并修和技藝兼備作為基本原則，以全面發展和人人成才為價值取向。為實現高職人才高質量培養目標，應通過構建自主開放的教育場域，激活學生主體的內驅力；踐行理實一體化教學理念，增強立德樹人的實效性；構建高職特色人才培養模式，促進學生全面多樣發展。

關鍵詞：馬克思人學理論；高職；人才培養目標

基金項目：2024年度廣西高校大學生思想政治教育理論與實踐研究課題“大思政課格局下高職思政實踐教學評價體系的構建研究”（項目編號：2024SZ122）

作者簡介：陸雄杰，男，廣西水利電力職業技術學院馬克思主義學院教師，主要研究方向為馬克思主義理論；呂嘉欣，女，廣西師范大學馬克思主義學院2019級博士研究生，主要研究方向為思想政治教育。

中圖分類號：G715 文獻標識碼：A 文章編號：1674-7747（2024）10-0062-08

習近平總書記在中央政治局第五次集體學習時指出：“要不斷提高國民受教育程度，全面提升人力資源開發水平，促進人的全面發展。”2024年9月，習近平總書記在全國教育大會上強調：“正確處理支撐國家戰略和滿足民生需求、知識學習和全面發展、培養人才和滿足社會需要、規范有序和激發活力、扎根中國大地和借鑒國際經驗等重大關系。”高等職業教育既要承擔起為國家培養技術技能人才的任務，也要肩負起促進人的現代化和實現人的自由全面發展的使命。馬克思人學理論是關于人的本質、價值及意義的科學理論，是理解人的現代化內涵要求的基礎理論，對高職人才培養工作具有重要借鑒意義。因此，本文基于馬克思人學理論視角，分析高職人才培養目標中存在的“人學”空場問題，而后依托馬克思人學理論審視高職人才培養目標，并提出相應策略，以期促進高職人才培養工作高質量發展。

一、高職人才培養目標中的“人學”空場問題

實現人的自由全面發展是高職人才培養的重要目標。然而，由于缺乏對人的本質、價值及意義的科學認識，高職人才培養目標產生了重外延輕內涵、重技能輕德藝、重共性輕個性的問題，高職人才培養工作出現了功利化和實用化的傾向。

（一）簡化人的本質：重外延輕內涵的培養目標

馬克思指出，實踐是人的本質及存在方式，是人區別于其他事物的根本所在。但囿于傳統唯物主義，人們往往以物質決定論來理解實踐，將人的主體性等同于機械式反應，認為人只是被動地執行客觀規律，忽視了自由意志在人類活動中的能動作用，因而只看到了人的受動性，沒有看到人的能動性，沒有認識到實踐是主客觀的統一體。實踐的能動性被掩蓋致使人被客體化和工具化，如高職學生被當作完成教學任務的工具而排斥在教學活動之外，被動地接受既定的專業課程安排。正因如此，高職院校在人才培養過程中出現了偏重外在知識技能培養、弱化內在核心素養培育的問題，顛倒了“教書”和“育人”的次序，過于強調知識技能的傳授工作，片面強化成績績點、技能等級、參賽名次、成果貢獻等外延因素的重要性，缺少對學生的思想覺悟、心理素質、情感態度的關注，忽視了對學生自主性、自覺性及適應性等內在品質的培育[1]。

重外延輕內涵的高職人才培養目標帶來了人才發展的自主性及適應性問題。一方面，使學生形成較強的依賴意識，自主學習能力薄弱。在技能主義導向下，高職院校將學生發展建立在外在知識技能增長的基礎上，主體性教育的缺失導致高職學生主體意識淡薄，他們因自我意識模糊而缺乏發展內驅力，在學習和工作上普遍存在主動性及自覺性不足、依賴外部監督激勵、缺乏長遠性和計劃性等問題，往往是被動式學習和應付式學業。另一方面，導致學生缺乏應變能力，難以適應數智時代發展[2]。當前，科技發展的日新月異推動社會生產朝著數字化、無人化、智能化方向發展，技術的快速更新迭代對技術工人的應變力及適應力提出了更高要求。重外延輕內涵的高職人才培養目標因片面強調學生對某門技術的掌握，忽視了學生應變能力和終身學習能力的培養，最終只能培養出懂技術但不懂形勢的技能人才，導致人才培養與時代社會相脫節。

（二）物化人的價值：重技能輕德藝的培養目標

人的價值體現為對世界的貢獻，即對自然界及人類社會的積極作用。但近代以來，無論是尼采的“上帝死了”，還是韋伯的“工具理性”，都深刻揭示了價值世界旁落的歷史事實。馬克思對此也有深刻論斷：“憂心忡忡的、貧窮的人對最美麗的景色都沒有什么感覺；經營礦物的商人只看到礦物的商業價值，而看不到礦物的美和獨特性；他沒有礦物學的感覺。”[3]片面追求物質文明的發展導致工具理性日益壓倒了價值理性，道德和崇高被解構，實用主義和功利主義的影響日益擴大，經濟利益成為衡量事物價值的重要標準。工具理性深刻影響了社會生活，不僅給社會價值觀帶來庸俗化危機，也使教育面臨功利化挑戰。在此背景下，高職院校育人目標的實用主義色彩漸濃，高職人才培養工作出現了重技能輕德藝的問題。

“重技能”指高職人才培養過度以市場就業為導向，將經濟利益作為衡量專業課程的決定性因素，把金錢物質視為擇業創業的首要目標，過于重視能直接帶來經濟效益的專業課程，更強調同就業密切關聯的技術技能培養，并片面地以學生的就業狀況、成績排名、比賽名次等量化指標來評價學生。“輕德藝”則指從經濟實用性角度審視高職德藝教育，低估道德藝術對個人發展的重要作用，以經濟效益低弱化德藝課程價值，且思想覺悟、心理健康、道德品行、審美情趣等因素在學生發展評價中流于形式和表面，德藝教育成了“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”。簡言之，重技能輕德藝的高職人才培養目標即狹隘地以工具理性來審視專業課程，高估同就業直接關聯的專業技能價值，輕視人文審美教育的育人價值，片面強調就業技能的培養，忽視了學生人文素質的培育。

高職重技能輕德藝的人才培養目標對個人身心及社會發展帶來了一定的消極影響。一方面，不利于學生身心的健康發展。高職人才培養重技輕道的情況將進一步加劇實用主義和功利主義價值觀，不利于幫助學生形成正確的人生觀和價值觀。在學習方面，他們會功利地評判專業課程，熱衷于與就業相關且實用性強的專業課程，忽視實用價值低的通識人文課程；在人際交往方面，加劇了高職學生的功利性社交、志愿活動功利化、功利性入黨等問題，不利于集體歸屬感和榮譽感的培養；在價值評判上，會誤導學生是非曲直不分，容易陷入以金錢成就論英雄的不當認知。另一方面，難以滿足國家社會發展戰略需求。黨的二十大提出了全面建成社會主義現代化強國的宏偉目標，要求我們繼續攻堅克難，補齊發展短板。但在工具理性影響下，學生創業擇業往往受經濟收益驅動，導致高職畢業生普遍不愿意前往基層和艱苦行業地區工作，使得落后產業地區人才短缺及發展問題更加嚴重。

（三）固化人的意義：重共性輕個性的培養目標

馬克思認為，人是過程性存在物，人的意義感來源于超越現實的實踐，只有通過不斷改造世界及創新創造才能獲得自我肯定。因此，任何試圖對人進行標準化和統一化的嘗試都將會弱化人的意義感。然而，由于流水線生產作業方式的廣泛應用，整個生產過程被分解為若干簡單工序，生產勞動也日益由個性勞動變成標準化勞動。隨著標準化勞動主導地位的確立，標準化和規模化技能培訓成為職業教育主要形式，各類學校均按照統一標準開展教學活動。在標準化背景下，高職人才培養目標出現了重共性輕個性的問題，高職人才培養工作產生了因材施教與照本宣科的沖突矛盾。“重共性”即高職院校機械地按照統一標準開展教學育人，照抄照搬普通高等教育理念目標，狹隘地以達成國家規定指標、行業標準要求、市場認可度等顯性要素為辦學目標，片面地把對規定知識技能的掌握作為人才培養主要目標[4]。“輕個性”指高職院校低估了學生在稟賦、需求、興趣、性格上的差異，忽視了學生自我個性的發展需求，對學生的個性化發展和全面發展缺乏足夠關注。

高職重共性輕個性的人才培養目標不利于學生的多元全面發展。一方面，降低了高職教育獲得感。在教育科層制、知識模塊化、技能標準化的大背景下，隨著共性指標的深入細化，高職院校辦學極易陷入“數據主義”的窠臼，以追求形式數據作為辦學目的，而不是以師生內心的真情實感作為辦學質量的主要評價依據。標準化培養還量化設定了學生的發展，束縛了學生的發展潛能，使學生感受不到生命的意義。另一方面，也不利于學生創新能力的養成。高職院校為使學生快速掌握、應用教材知識技能，往往采用填鴨式教育方式，強調對理論技術的記憶遵守，這也帶來了思考不深和批判思維缺乏鍛煉的問題。此外，統一的內容任務、同一的評價尺度和流水線的教學方式也限定了學生的想象力和創造力的發展。

二、基于馬克思人學理論審視高職人才培養目標

“人學”空場是高職人才培養目標功利化的重要原因。因此，高職院校應堅持馬克思人學理論的指導，全面貫徹以人為本的理念，以實現人的自由全面發展為使命任務，將內涵發展、德技兼備、人人成才作為新時代人才培養的目標原則。

（一）以內涵發展和終身發展為高職人才培養總體要求

高職人才培養工作應以推動人的內涵發展和終身發展為總體要求。馬克思指出：“動物只是在直接的肉體需要的支配下生產，而人甚至不受肉體需要的影響也進行生產，并且只有不受這種需要的影響才進行真正的生產。”[3]動物因缺少主體性只能受本能支配，無法改變周邊環境及自身行為；而人具有主體性，因而能自主控制和支配環境條件和自身行為。主體性構成了人的核心能力，人的發展歸根結底取決于人的主體性發展，因此，高職人才培養應以促進人的主體性發展為首要任務。為此，高職院校應轉變育人理念，既要傳授外部知識技能，更要培養學生的內涵底蘊，并加快教育教學方法改革，依靠引導啟發的方式激發人的主體性，推動學生由自發學習向自覺學習轉變。

高職人才內涵發展和終身發展目標的達成關鍵在于培養學生的認同感、自覺性及適應力。首先，學生要具備較強的認同感。認同感是自我主體與對象客體相互耦合的產物，是高職學生對專業崗位和主體存在的肯定，具體體現為：在思想上，能辯證看待自身專業利弊，認同專業崗位價值，接受技術人員身份，接納行業專業文化；在情感上，發自內心喜愛自身專業，能從專業課程中收獲正向情緒價值，并始終保持對專業學習的熱情；在行為上，認同和尊重自身專業，并致力于持續學習和解決難題。其次，要具有一定的自覺性。自覺性即由自身內在動機驅動，能自我籌劃、自我激勵、自我監督和自我調整，具體體現為：學生具有自主建構意愿、明確而堅定的目標、清晰且合理的計劃、堅決的執行力和高效的行動力。學生受興趣驅動能主動構建自身理論體系，積極利用外部資源拓展自身知識框架。最后，要具有良好適應力。適應力即主動調節自身行為以適應外部變化的能力，表現為三種能力：一是預見力，即關注把握本專業發展動向，能感知并判斷專業行業趨勢；二是終身學習能力，即具備縱向學習及跨界交叉學習能力，能積極利用專業前沿及其他領域成果對自身知識技能體系進行補充完善；三是主動變革能力，即積極正視自身問題，敢于走出舒適區，且勇于嘗試學習新鮮事物。

（二）以德技并修和技藝兼備為高職人才培養基本原則

高職人才培養工作應堅持德技并修和技藝兼備的基本原則。馬克思認為，實踐既是人的存在方式，也是客觀世界長期發展的結果，人類實踐的產生給世界帶來了意識和目的，人類通過實踐可以改造世界并賦予世界真善美的意義。因此，人的真正價值在于對世界的貢獻，即改造自然和造福社會。馬克思還指出，科學技術只有同道德審美結合才能給世界帶來積極意義，道德審美是科學技術發揮正向效用的保證，科學技術如若脫離道德審美就會給世界帶來負面影響。因此，要實現人的價值不僅需要掌握改造世界的知識和技術，還必須具備高尚的道德和審美。為此，高職教育不僅要傳授現代科學理論技術，還應教授現代價值理念，從而塑造學生完整的人格。相應地，高職人才培養工作應堅持德才兼備、以德為先的基本原則，致力于培養具備現代倫理價值觀的高素質技術技能人才。

高素質技術技能人才要求德、技、藝三者兼備。首先，學生必須樹立社會主義理想道德觀。具體來說，學生應具備正確的思想政治覺悟，懷有共產主義的遠大理想信念，擁護社會主義道路和中國共產黨的領導，認同社會主義理念文化，并自覺捍衛社會主義制度。此外，學生還應具有社會主義道德觀念，認同集體主義價值觀，有心懷天下的胸襟和奉獻社會的情懷，并能自覺抵御利己主義思想行為[5]。其次，學生需掌握現代生產理論工藝。一是要具備現代生產理念，具有精益、創新、合作、服務、標準的現代產業精神，能適應現代產業融合發展、創新發展、綠色發展、國際化發展的需求。二是要具備扎實的技能功底，熟悉行業技術標準及規范，熟練掌握基本理論及操作方法。三是要具備數字素養技能，具有數字化思維視野，能自覺學習數字化技術成果，并能主動利用數字技術創新改造本崗位技術工藝。最后，學生還要具有健康的審美價值觀。學生應認同踐行社會主義核心價值觀，能理解美的真正意蘊，有感受美、欣賞美及鑒別美的能力，具備正確的價值評判標準，且能合乎規律、合乎美學地生活和工作。

（三）以全面發展和人人成才為高職人才培養的價值取向

高職人才培養應以學生的全面發展和人人成才為價值取向。人是生成性存在物，人類只有在不斷超越現實、否定現實、創造新的現實活動中才能體驗到人的現實力量，任何試圖靜止和禁錮人的做法都將使人痛苦壓抑。因此，發展是人類存在的基本需求，持續突破現狀及實現全面發展是人類存在的使然。同時，由于需求、性格、興趣、基礎存在差異，人還有個性化發展的需求。基于此，高職院校應重視保護好學生的發展權利，滿足學生全面發展和個性發展的需求，以促進人的發展為辦學目標，不斷推動學生的全面發展和個性化成長[6]。

促進學生的全面發展、均衡發展以及個性化發展是高職院校實現人的發展目標的重點內容。首先，學生要得到全面發展。一是學生的綜合能力得到提高，德智體美勞實現全面發展。二是學生各方面能力均得到培養提升，人均具備良好的專業能力、學習能力、文體能力、社交能力等，普遍各具多項特長技能。三是學生潛能均得到挖掘，興趣愛好得到滿足，特長本領也獲得發展。其次，學生要實現均衡發展。學生各方面發展要達到平衡和諧狀態，既要智力精神成長，也要體力體能發展；既要知識技能增長，也要思想道德進步；既要思想認知提升，也要情感心理成長。總之，學生要實現身心協調、心智齊行、知行共促。最后，學生要實現個性化發展。每位學生均能根據自身興趣、特長、需求來選擇發展方向，都能自主地選擇成長方式，并能獲得社會平等公正的對待，且最終都能實現自身理想。

三、馬克思人學理論視域下高職人才培養目標的實現策略

實現人的自由全面發展是新時代高職人才培養的使命任務。為此，高職院校應圍繞進一步解放和發展人的邏輯主線，以構建人才自由發展空間促進學生內涵發展，以深化理實融合教學提升育人成效，以構建特色人才培養模式促成學生個性化成長。

（一）構建自主開放的教育場域，激活學生主體內驅力

馬克思指出，人的發展受客觀環境影響。在雇傭勞動背景下，勞動結果、勞動過程、人的類本質和人際關系的異化，造成了勞動工人意志消沉和勞動倦怠問題。因此，為了激發人的積極性就必須消除異化并創造出自由的發展環境。當前，導致高職學生缺乏發展動力的原因既有社會因素，也有教學管理方面的因素，高職院校應從改善外部環境、教學方式、管理方式等著手，通過構建自主開放的教育場域來激活學生發展內驅力。

首先，以優化外部環境為保障。自主是熱愛的前提，自主選擇表面上看是主觀行為，但其實質是客觀活動，只有當社會提供了平等的發展機會時，每個人才能自由自主地選擇發展方式。因此，實現學生主體性發展的目標既需要高職院校的努力付出，更需要國家的配合支持。只有全社會、全地域、全學校共同營造尊重勞動、尊重技術的良好氛圍，學生們才能遵循內心的意愿，依據個人的興趣和喜好，自由而安心地選擇職業教育，并樹立起對職業與專業的信心和興趣。為此，國家應營造良好的社會氛圍，進一步推動職業教育同普通教育的同權同位，提升職業教育的社會認同度，提高技能工人的地位待遇，改觀職業教育“低分低能”的刻板印象，切實保障職教學生平等發展的權利，為職業教育發展創造有利環境。

其次，積極推動教學管理工作改革。高職院校應拓展學生自主選擇的空間，優化教學管理，提高學生的學習興趣。一方面，要做好職業再啟蒙教育，放寬學生自主選擇專業課程的權限。高職院校要做好專業宣傳咨詢工作，引導學生全面了解自我個性和專業特點，為學生提供成長參考意見，引導學生樹立正確的擇業觀與就業觀，鼓勵學生嘗試、體驗感興趣的專業課程，并允許學生在規定要求內根據自身需求申請專業轉換，切實做好學分互認轉換工作。另一方面，要優化教學管理，激發學生主動學習興趣。高職院校應提高學生在學習方式上的自由度，允許學生根據興趣特長選擇學習內容及形式，積極開展研究性學習及探究性實踐；同時，要構建內容完備的數字資源庫，為學生的自主學習提供客觀基礎。此外，高職院校還應構建多元立體的評價考核體系，為學生的個性化、差異化發展提供保障。

再次，完善成長激勵機制。需要是行動的根源，需要的滿足又不斷創造出新的需要，人的發展隨著需要的滿足而升級，因而優化激勵機制是增強高職學生主動性的重要途徑。傳統激勵機制因周期長、見效慢及不確定性等問題，制約了學生發展的積極性，導致了躺平等倦怠心態。高職院校應優化激勵機制，依托崗課賽證融通，強化學業表現與事業工作的關聯，增設完善在校學習與就業工作間的激勵環節，讓發展道路標準化和梯度化；同時，還要豐富激勵手段形式，提高各項賽事名次、技能證書、實踐成果、榮譽獎勵等的含金量，并推動各成果的轉換互認。對發展道路的標準化和可視化進行改造可以推動正向激勵效應的形成。

最后，營造民主和諧的人文環境。“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”[3]人的感覺受到人際關系狀況的影響，主體間的相互尊重及承認是使人自在愉悅的客觀保證。因此，營造良好人文環境、構建和諧人際關系是促進學生主體性發展的重要舉措。高職院校要轉變育人理念，既要傳授知識，解答疑惑，也要培養品德，塑造心靈，著力培養學生的自主意識，提高學生的獨立能力，引導學生克服依賴意識和惰性思維，幫助學生在自我實現中獲得成就感和愉悅感。同時，高職院校還要尊重學生的主體地位，保障學生的主體權利，推動平等、民主、和諧的人際關系構建，營造學生成長的自由空間，改革官僚主義和包辦主義的管理方式，克服把學生客體化和工具化的傾向，推動教師由包辦管理向師生共治轉型。

（二）踐行理實一體化教學理念，增強立德樹人實效性

馬克思主義強調，實踐是認識的來源與動力，人的認知在實踐—認識—再實踐—再認識的過程中實現升華深化。理實一體化教學是一種以實踐問題引發學生的關注和興趣，繼而引導學生深入思考并尋找對策，而后將研究成果應用于實踐問題，并在實踐中深化認識的教學模式。高職人才具有重實踐、愛技術、重體驗等特點，因此開展理實一體化教學是適應高職院校學情，提高高職教育質量的必然結果。高職人才培養工作應堅持理實融合、工學結合的理念原則，推動理論教學與實踐教學的有機結合，構建符合高職教育，富有特色、高效簡潔的教育教學模式。

高職院校應貫徹落實“大思政”理念，推動思政小課堂同社會大課堂的深度融合。一是搭建思政課大平臺。搭建合作平臺是推動思政課同社會融合的前提。高職院校應按照《全面推進“大思政課”建設的工作方案》標準，選擇能較好反映經濟社會發展成就、黨的奮斗歷程、民族團結進步、傳統文化弘揚的單位場館，通過磋商合作共建“大思政課”實踐基地，構建相關合作機制組織，定期組織雙方開展交流合作。二是開展思政課大課堂。在做好思政課理論教學的基礎上，高職院校可依托“大思政課”實踐基地，組織學生走出教材、走出校園、走進自然、走進歷史、走進社會，實地感受社會發展成就。同時，高職院校還應推動思政課實踐教學，定期組織學生深入社會走訪調研，鼓勵學生積極運用所學知識服務社會，通過社會實踐增進對理論知識的認同[7]。三是打造思政課大師資。高職院校應在加強思政課教師隊伍建設的基礎上，積極利用社會資源補充壯大思政課教師人才隊伍，柔性聘請相關專家學者、資深人士，定期組織邀請政府官員、行業專家、技能人才、校友榜樣等資深人士到課堂開展宣講活動，加深學生對相關領域問題的理解和認識。

高職院校還應深化產教融合，構建基于真實生產情景的教學環境。實踐出真知，實踐長才干，貼近現實生產情景是提高技術技能教育質量的重要原則。因此在內容方面，高職院校應緊跟時代產業發展動向，定期開展對行業最新標準的研究學習，并及時更新教學內容。此外，高職院校還應深化校企合作，加強“雙師型”教師隊伍建設，組織教師到生產一線學習觀摩，并充分借助企業優勢，積極引進企業資金、技術、人才來完善更新實訓教學場館。在形式方面，高職院校應創設貼近現實的實訓環境，依托虛擬仿真實訓平臺，打造基于真實生產情景的教學場景，開展任務式、項目式教學，建立具有真實性、突發性、生成性的工作項目庫，引導學生通過分工合作、競爭、討論等方式來完成項目任務。在技能鞏固提升方面，高職院校應積極開展技能比賽、技術研討、技術服務等活動，定期組織開展技術分析優化交流，通過對知識技能的不斷練習和優化改進，提高學生的技術熟練程度，加深對理論技術的理解。

（三）構建高職特色人才培養模式，促進學生全面多樣發展

高職院校應通過構建特色人才培養模式促進學生的全面多樣發展。“特色”指高職院校在辦學目標、辦學理念、辦學方式上實現普遍性和特殊性的統一，既符合國家、社會、行業的標準要求，也適應地區、學生的實際情況。構建特色人才培養模式要求高職院校結合學生發展實際情況，具體靈活地應用國家行業標準，建立滿足學生多樣發展需求的多元評價考核體系。因此，在辦學治理體系上，高職院校應積極推進高職治理體制機制改革，推動多元主體參與學校全過程治理。科學有效的人才培養是多元主體參與協商的結果，但長期以來，社會、行業、師生等主體在學校治理中缺位失聲，導致了高職人才培養目標的同質化與機械化問題。為此，高職院校應完善自上而下的教育教學管理體制，探索建立自上而下和自下而上相結合的雙向共治體制，邀請相關主體參與學校治理，提高社會、行業、師生等在學校治理中的話語權，協商制定相應組織制度，推動民主辦學、協商治校常態化[8]。此外，高職院校還應搭建溝通交流平臺，依托黨團群組織和各類渠道途徑，借助數字化空間優勢，加強學校同行業及師生的聯系，發揮好各級黨組織、工會及學生會的功能優勢，及時反饋并解決師生的問題訴求。

高職院校應豐富學習生活環境，滿足學生多元化發展需求。一是要豐富課程內容形式。高職院校應積極探索公共課教學新模式，加強教學內容同現實生活的聯系，圍繞學生所困所惑開展教學活動并及時回應；加快課程思政及校本資源庫建設，豐富本土本校的案例事例。相比于公共課，專業課程和專業課教師同學生有著更為密切的關系，在促進學生全面發展上有著重要作用，因此高職院校要加快專業課思政建設，專業課既要圍繞知識技能的培養，也要著眼于學生的心理思想成長，關注學生思想、情感、心理發展需求，滿足學生情感意志發展需求。此外，高職院校還應增設特色選修課程，如生態地理、歷史文化、生活技巧等特色課程，滿足學生個性化發展需求。二是要豐富學生活動。高職院校應積極組織學生開展各類活動，如時事分析、文體娛樂、學術探討、技術交流、志愿服務等，同時還要豐富活動主題內容，多開展如親近自然、了解社會的體驗類活動，并積極創新活動形式，鼓勵學生自發組織活動。三是要完善健全學生組織。學生組織在豐富學生情感、促進其心理健康方面有著獨特優勢。高職院校應發揮好各類社團組織的作用，各級黨團群組織既要做好思想政治教育工作，也要致力于服務師生發展，用心用情做好學生的知心人和領路人；學生干部要利用好同齡優勢加強同廣大學生的聯系，主動掌握并解決學生存在的思想生活問題。

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[責任編輯" " 曹" "穩]

Research on the Objective of Talent Cultivation in Higher Vocational Education Within the Framework of Marxist Humanistic Theory

LU Xiongjie， LV Jiaxin

Abstract： The modernization of individuals is a crucial objective of talent cultivation in higher vocational education in this new era， with the essence being the realization of their free and comprehensive development. At present， there are some lack of humanistic issues in the training objectives of higher vocational education， such as focusing on the extension rather than the connotation， emphasizing skills rather than morality and art， and focusing on commonality rather than individuality， which neglect the correct understanding of the essence， value， and significance of human beings. The cultivation of higher vocational education talents must adhere to the guidance of Marxist humanism， take the connotation development and lifelong development of students as the overall requirements， take the combination of morality and skills as the basic principle， and take the comprehensive development and everyone's talent as the value orientation. To achieve the goal of high-quality training of vocational talents， we should activate the internal driving force of students by constructing an independent and open educational field; practice the integration of theory and practice in teaching， and enhance the effectiveness of cultivating morality; build a talent cultivation model with characteristics of higher vocational education， and promote the comprehensive and diverse development of students.

Key words： Marxist Humanistic theory; higher vocational education; talent cultivation objective