辰州儺文化：鄉村振興新傳承

黨的二十大報告指出，要扎實推動鄉村產業、人才、文化、生態、組織振興，增強脫貧地區和脫貧群眾內生發展動力。“辰州儺”是湖南省懷化市沅陵縣獨有特色的國家級非物質文化遺產，也是非遺保護與傳承的重要載體。在鄉村全面振興發展新階段，加強沅陵縣獨具特色的儺文化傳承和利用就十分重要。通過對湖南省懷化市沅陵縣的辰州儺戲發展現狀進行走訪調研，發現沅陵縣辰州儺傳承過程中面臨著多方面的困境，包括政府支持力度不夠、民眾對儺文化認知不足、新傳承人儲備匱乏和傳承方式創新乏力等問題。結合當地文化特色，提出發揮政府保護的主導作用、調動民眾參與的積極性、重視儺戲傳承人的儲備、探索辰州儺戲的新型傳承方法。讓非遺文化為鄉村振興提供動力源泉。

鄉村振興的關鍵是要提振、激發人民的信心和力量。只有加強鄉村文化的振興，才能幫助農民樹立發展信心、振奮精神、生發激情，為鄉村振興注入強大的精神動力。非物質文化遺產是中華優秀傳統文化的重要組成部分，是我國各族人民寶貴的精神財富，需要進行系統性保護、傳承與發展。作為國家非遺之一的辰州儺戲，是沅陵縣獨特的文化瑰寶，也是非遺保護與傳承工作中不可或缺的重要一環。沅陵縣史志副編審鐘玉如認為，巫儺文化是一個動態開放系統，有著獨特的藝術形式，具有極高的資源價值。辰州儺在湘西北的民間日常生產生活中占有重要的地位，是當地人民群眾長年生產、生活、文化傳承的縮影。

國內學者主要進行了辰州儺史，儺戲、儺舞、儺面具和儺歌的藝術特征以及辰州儺文化傳承現狀等方面的研究。我國著名戲劇理論家、儺學家曲六乙，在他的論文《儺魂》中提出，儺文化的研究萌發于20世紀中期，研究熱點從儺舞、儺戲轉移到儺文化學和儺文化史。進入新世紀新階段以來，在科學發展觀引領下，我們黨逐步形成了一系列新的文化發展理念，學術界對儺文化的研究逐步提升，理論體系不斷完善。沅陵縣七甲坪鎮的辰州儺在成功列入2006年第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄后，迎來了研究方面的逐漸發展。劉冰清、王文明提出，辰州儺面具制作較為復雜，其深厚的審美意蘊主要體現在造型美、色彩美及線條美等。加沙拉提認為，辰州儺保護的困境是交通不便、資金缺少以及政府和民眾不夠重視等。自20世紀中期以來，儺文化已經引起了國外學者的關注，一些國內學者也對儺文化進行了研究，但是相關的研究成果相對較少。

研究設計

案例研究

儺戲（沅陵辰州儺戲），湖南省懷化市沅陵縣傳統戲劇，國家級非物質文化遺產之一。儺戲又稱儺堂戲、端公戲，是在民間祭祀儀式基礎上吸取民間戲曲而形成的一種戲曲形式。巫儺文化在五溪文化中占有重要地位。新中國成立后，沅陵儺戲曾一度銷聲匿跡，又定期復蘇，但終因斷層過度，各地的儺戲已瀕臨滅絕。隨著改革開放的深入，人們對儺又有了新的認識。1994年4月，湖南電視臺《鄉村發現》欄目到七甲坪鎮拍攝辰州儺絕技表演，將沅陵的儺文化向外進一步推廣；1998年9月，“98沅湘儺戲儺文化學術研討會”在七甲坪鎮召開，7個國家127位專家學者，在七甲坪鎮五家村金氏宗祠觀看儺祭、儺戲、儺技表演。會后，七甲坪儺戲得到很大程度的恢復。2006年列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

數據收集

2023年5月27日至5月29日及7月1日至7月10日，調研團隊先后共計20人前往湖南省懷化市沅陵縣開展調研事宜。主要通過實地調研法、半結構訪談法、問卷調查法、對比分析法深入了解辰州儺文化的相關情況。調研對象包括非遺傳承人、非遺申報者、土老師（即儺文化相關表演者）、當地居民等。從政府、傳承人和群眾三種視角，分析辰州儺文化保護和傳承的實施情況和面臨挑戰，共計訪談8人，訪談時長半小時至兩小時，獲取錄音材料10萬字、照片材料200余張，回收有效問卷300份。最后，收集和整理懷化市所有非遺項目的政策及實施情況資料，將辰州儺文化政策與其他非遺項目政策進行對比，從而更加深入地分析辰州儺文化的保護和傳承路徑。

半結構訪談明細表

序號 訪談對象 職務 訪談時間 訪談提綱

1 A 沅陵縣博物館原館長 2023.7.5

09：00-09：35 ①儺文化的起源緣由是什么？為什么會從七甲坪鎮起源？②儺文化在該地區的傳承與保護情況如何？是否有相關政策支持？縣、鎮政府采取了哪些舉措？開展了什么相關活動？存在什么挑戰或困難？③您對儺文化的認識是怎樣的？它對于地方文化保護和傳承有何重要意義？④在保護和傳承儺文化方面，有什么思考？

2 B 七甲坪鎮副鎮長 2023.7.6

09：00-09：35

3 C 七甲坪鎮文化站站長 2023.7.6

09：40-11：03

4 D 儺舞，市級非遺傳承人 2023.7.6

11：05-12：26 ①您是如何開始學習儺文化的？對這項文化的熱愛來自何處？②您認為傳承儺文化最重要的是什么？為什么？③在傳承儺文化的過程中，您遇到過哪些困難和挑戰？是如何應對的？④您對儺文化的未來發展有何看法？您認為如何平衡傳統和現代之間的關系？

5 E 儺祭，市級非遺傳承人 2023.7.6

14：00-15：13

6 F 國家非遺“辰州儺（戲）”申報者 2023.7.7

11：00-12：58 ①您是如何開展辰州儺（戲）國家非遺申報工作的？②辰州儺（戲）的保護和傳承過程中遇到過哪些困難？是如何解決的？③如何更好地開展辰州儺（戲）的保護傳承工作？

7 G 儺戲，市級非遺傳承人，儺雕手藝人 2023.7.5

11：00-12：45 ①儺文化在當地的發展狀況如何？有哪些特色和亮點？②您所經營的企業與儺文化有何關聯？如何將儺文化元素融入您的產品或服務中？③您在推動和傳承儺文化方面有何計劃和舉措？④您對于儺文化的保護和傳承有何期望和建議？您認為如何改進？

8 H 土老師，即儺文化相關表演者 2023.7.7

14：00-16：08 ①您從事這一行多少年了？當初是什么樣的契機讓您選擇這門技藝？②一般多久出一次活？需要準備些什么？準備多久？一次活動的報酬怎么樣？③現在有繼承人嗎？如何培養繼承人？④家中兒女對您從事這一行有什么看法？他們了解多少？

調研總結

首先，政府是文化發展的有力推手，應在文化傳承方面發揮主導作用，出臺相應的支持性政策，積極引導儺文化的健康發展。其次，儺文化在時代發展的浪潮中逐漸走向沒落，越來越多的人對其缺乏了解，甚至從未聽說過。再次，儺文化表演傳承面臨人才緊缺和人才流失的嚴重問題，這已成為制約其發展的關鍵因素。最后，大多數當地居民支持儺文化進行藝術創作和演出，并希望開展更多與儺文化相關的活動。

辰州儺文化的保護與傳承困境

基于上述訪談，當前辰州儺文化的保護與傳承存在以下困境。

政府對儺文化的傳承支持力度不夠

政策制定和資源整合不合理。當地政府缺乏對儺文化保護傳承的相關政策指引，導致儺文化保護工作的推進缺乏依據和指導。同時，當地政府也沒有系統地整理和保存有關儺文化的材料。通過調研發現，當地的非遺傳承人幾乎沒有參加過政府組織的儺文化表演活動，也不了解當地政府對于儺文化的真實態度。

保護與傳承的投入不足。調研了解到，儺文化保護與傳承需要大量的人力、物力和財力的支持，但當地政府對于儺文化的保護與傳承投入有限，無法提供有效的資金支持。當地的“土老師”（即儺文化相關表演者）依靠表演儺戲、儺技和儺舞等獲得的收入十分微薄，難以維持正常生活開支。

當代民眾對儺文化認知不足

快節奏生活影響民眾參與意愿。市級非遺傳承人向清國指出：“現代人的工作壓力大，生活節奏快，很難有時間去欣賞和體驗傳統文化。”同時，社交媒體的盛行也使人們更傾向于在線上交流和社交，而忽視線下的傳統文化活動。由于儺文化的神秘色彩濃郁，很多當地居民對其知之甚少甚至完全不了解，何談保護與傳承儺文化。

文化特殊性難以吸引青年群體。當代年輕人更關注新興的流行文化，對傳統文化的興趣和參與意愿較低。同時，感興趣的少數群體也僅僅是認為儺文化相關的表演很有趣，并沒有去真正理解其中的內涵。

非遺傳承人老齡化嚴重，新傳承人儲備匱乏

非遺文化傳承人老齡化問題嚴重。七甲坪鎮副鎮長謝冰潔表示：“目前堅守的國家級非遺文化傳承人僅有一位，而更多的則是縣鄉級傳承人和沒有官方認定傳承身份的土老師。”由于傳承人大多年事已高，身體狀況欠佳，而土老師又缺乏官方認定的傳承人身份，非遺儺文化的傳承工作面臨很大困難。

高質量儺文化非遺傳承人儲備嚴重不足。如今，大多數人學習非遺手藝都是因為娛樂或者愛好而學，年輕人更喜歡去大城市尋找一份高薪的工作。在懷化沅陵辰州儺的發展過程中，由于缺乏與外界的充分聯系以及政府的經濟扶持，導致傳承者數量稀少。雖然關于辰州儺的研究課題眾多，也有眾多教授致力于此并出版相關書籍，但總是缺少通過網絡媒體平臺讓大眾廣泛熟知辰州儺的契機。

傳承方式未能結合當今社會現實需要

儺文化具有每家每戶的秘密性。儺文化流傳至今多數依靠自家葵花寶典式的教學內容，每家每戶的獨門秘訣絕不外傳。從土老師金先勇的訪談中得知：“文化傳承人之間由于相隔遙遠，行程較為不便，因此主要依賴于網絡進行交流。”這也導致了雙方之間的聯系較少。這種一家一戶的表演與傳承形式在近千年的傳承中丟失嚴重，導致儺文化至今仍呈現學藝的單一性，未能發展成為大眾文化，實現文化的百花齊放。

儺文化所需的表演條件相對復雜。辰州儺文化的表演形式具有時間跨度長和精神成本高的特點，傳承者很難找到合適的場地和資金支持。有的儺文化表演需要三四天才能完成，甚至更久，同時還需要眾多人員的配合。然而，據調研結果顯示，這樣高強度的表演很難被當下所接受。

辰州儺文化保護和傳承的路徑

積極發揮政府對儺文化保護與傳承的主導作用

政府在儺文化保護與傳承中扮演著至關重要的角色。首先，在政策支持上，制定和完善儺文化保護傳承的政策，提供明確的法律保障。把辰州儺文化的傳承與發展列入當地政府的工作計劃，統籌解決辰州儺文化的發展。在資源整合上，建立儺文化保護的專門機構，負責文化資料的整理、保存和研究工作。在資金投入上，增加對儺文化保護與傳承的財政預算，確保有足夠的資金支持非遺傳承人和開展相關活動。在活動組織上，定期組織儺文化表演和展示活動，提高非遺傳承人的參與度和社會影響力。

調動廣大民眾參與儺文化保護與傳承積極性

民眾的參與是文化傳承的關鍵。根據社會參與理論，可以通過以下方式激發民眾的參與熱情：第一，在教育普及方面，在學校課程中加入儺文化內容，培養學生對傳統文化的興趣和尊重。第二，在社區活動方面，組織社區層面的儺文化節慶和體驗活動，讓民眾在參與中感受儺文化的魅力。第三，在媒體宣傳方面，利用電視、網絡等媒體，宣傳儺文化的價值和保護的緊迫性，提高民眾的認知度。

重點關注當地儺文化非遺傳承人員儲備情況

傳承人員的培養是文化傳承的核心。根據非物質文化遺產的傳承理論，以及當地的實際情況，應采取以下措施：首先在關注非遺傳承人方面，要將官方傳承人和非官方傳承人都記錄在冊，同時整理對應的成果，不能讓儺文化隨著傳承人的逝去而流失。再者在培養青年傳承人方面，通過獎學金、學徒制度等激勵措施，吸引年輕人投身儺文化傳承事業；通過表彰、獎勵等方式，提高非遺傳承人的社會地位，增強其榮譽感和使命感。

結合時代要求創新性地推進儺文化保護傳承

創新是文化傳承的重要動力。依據文化創新理論，并結合當地情況，可以創新性地推進儺文化的保護與傳承。通過數字記錄，利用現代信息技術，對儺文化進行數字化記錄和存檔，便于保護和研究。通過社交媒體和網絡平臺，發布儺文化相關內容，吸引年輕一代的關注。注重跨界合作，與現代藝術、旅游業等其他領域合作，開發新的儺文化產品和體驗活動。通過體驗式傳承，開展儺文化體驗課程和工作坊，讓公眾親身參與和體驗儺文化的魅力。

鄉村振興，不僅需要物質文明的振興，更需要精神文明的振興；精神文明的振興，需要鄉村文化的振興。鄉村文化振興是鄉村振興的重要內容和有力支撐。鄉村振興關鍵是要提振、激發人民的信心和力量。沅陵辰州儺文化作為湘西儺文化的分支之一，是研究湘西巫儺文化的重要資料，也是中國儺文化的寶貴財富。在我國全面實施鄉村振興背景下，辰州儺戲的保護與創新發展也迎來了嶄新的機會。作為新時代的知識青年，應當把握住這一契機，積極挖掘辰州儺戲的藝術和經濟價值，引入大學生振興色彩，為當地文藝發展提供動力，打造特色援助的同時帶動文化發展，為鄉村振興添磚加瓦。

（作者單位：湘潭理工學院）