“特設(shè)境遇”思想下小學(xué)思政課情境的創(chuàng)設(shè)

【摘要】在當(dāng)前教育背景下，將情境創(chuàng)設(shè)運(yùn)用到小學(xué)思政課教學(xué)不僅能提升教學(xué)質(zhì)量，還能有效促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。然而，傳統(tǒng)的情境教學(xué)存在目的不明確、缺乏主動(dòng)性、脫離生活實(shí)際以及內(nèi)容單一等問(wèn)題，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，不利于深化對(duì)思政課知識(shí)的理解與內(nèi)化。為此，文章引入葉圣陶先生的“特設(shè)境遇”思想，從借助問(wèn)題精準(zhǔn)定位、自主學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)探索和融合應(yīng)用生活實(shí)例等三個(gè)方面，詳細(xì)闡述了情境創(chuàng)設(shè)的具體策略與方法。

【關(guān)鍵詞】特設(shè)境遇；小學(xué)思政課；情境創(chuàng)設(shè)

【中圖分類號(hào)】G623.15【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1004—0463（2024）24—0020—04

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）指出，道德與法治課程要以學(xué)生的真實(shí)生活為基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)多樣化的學(xué)習(xí)情境，增強(qiáng)內(nèi)容的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自主、合作的實(shí)踐探究和體驗(yàn)活動(dòng)[1]。葉圣陶先生的“特設(shè)境遇”思想與新課標(biāo)對(duì)課程創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境的要求相契合。這一思想強(qiáng)調(diào)情境的真實(shí)性、互動(dòng)性與啟發(fā)性，有助于打破傳統(tǒng)課堂的界限，有效規(guī)避和解決小學(xué)思政課情境教學(xué)中存在的種種問(wèn)題，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，改進(jìn)教師教學(xué)方式，使思政課更加貼近學(xué)生實(shí)際生活，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)具有重要啟示作用。因此，筆者從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度，將“特設(shè)境遇”思想融入小學(xué)思政課，探索情境創(chuàng)設(shè)新路徑。

一、“特設(shè)境遇”思想的相關(guān)概述

“特設(shè)境遇”說(shuō)是葉圣陶先生于1922年提出的，他認(rèn)為：“教育所以可貴，乃在能為兒童特設(shè)境遇使他們發(fā)生需求，努力學(xué)習(xí)。所以國(guó)文教授也須為學(xué)童設(shè)備一種境遇，引起他們的需求。”[2]這是他在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，特別是在受到杜威“學(xué)校即社會(huì)”思想影響后，總結(jié)提煉的一種具體操作范式。前期葉圣陶先生指出的“境遇”是“社會(huì)境遇”，后期在發(fā)現(xiàn)“社會(huì)境遇”的弊端后，又結(jié)合中國(guó)實(shí)際教育情境，在《文心》一書(shū)中嘗試構(gòu)想“討論情境”，并在20世紀(jì)40年代進(jìn)行深入探索，用以補(bǔ)充“社會(huì)境遇”中的不足。具體指的是在教學(xué)過(guò)程中，要回歸學(xué)科本身的內(nèi)在邏輯，在學(xué)科的知識(shí)鏈條上下功夫，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種特定的學(xué)科與生活相結(jié)合的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)需求，促使他們努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新思維、實(shí)踐能力、社會(huì)責(zé)任感等多方面能力和素質(zhì)[3]。

近年來(lái)，學(xué)者在針對(duì)情境教學(xué)進(jìn)行深入研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，葉圣陶先生的“特設(shè)境遇”說(shuō)與課程改革所提倡的情境教學(xué)理念相契合，為課程改革提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐和指導(dǎo)。然而，筆者在查閱相關(guān)文獻(xiàn)時(shí)發(fā)現(xiàn)，專門(mén)針對(duì)“特設(shè)境遇”思想的系統(tǒng)研究相對(duì)較少，且多數(shù)都是針對(duì)理論層面的分析，闡釋“特設(shè)境遇”的內(nèi)涵和意義，在實(shí)踐層面的探索尚待加強(qiáng)。且葉圣陶先生的思想本身是針對(duì)語(yǔ)文教育提出的，所以在小學(xué)思政課中的研究目前處于空白階段，具有很大的研究?jī)r(jià)值。因此，本文借鑒“特設(shè)境遇”的核心理念和教學(xué)方法，將其融入小學(xué)思政課教學(xué)中，讓學(xué)生在特定情境中增強(qiáng)對(duì)道德與法治的認(rèn)同感，培養(yǎng)他們的道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)，有效落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。

二、“特設(shè)境遇”思想在小學(xué)思政課教學(xué)中的構(gòu)建原則

1.遵循以學(xué)生為主體的原則。學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主體，教師在教學(xué)過(guò)程中要始終遵循以學(xué)生為主體的基本原則，將課堂還給學(xué)生，教師則扮演引導(dǎo)者和支持者的角色，將教學(xué)方式從傳統(tǒng)的“以教為主”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)為主”。教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展應(yīng)圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、興趣和能力，確保學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中始終處于主動(dòng)地位，盡可能地突出學(xué)生的主觀能動(dòng)性和參與性，讓學(xué)生積極參與到“特設(shè)境遇”中，促使他們積極主動(dòng)探索、思考和解決問(wèn)題。

2.遵循貼近學(xué)生生活實(shí)際的原則。“特設(shè)境遇”思想下小學(xué)思政課要做到貼近學(xué)生生活實(shí)際，通過(guò)創(chuàng)設(shè)與學(xué)生日常生活緊密結(jié)合的情境，將抽象的思政理論具象化、生動(dòng)化，從而幫助學(xué)生更好地理解知識(shí)內(nèi)容，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)。在這一過(guò)程中，教師需深入了解學(xué)生生活，觀察、傾聽(tīng)并理解他們的真實(shí)需求，設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)情境，使得學(xué)生能夠在熟悉的氛圍中學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和感悟，培養(yǎng)其正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

3.遵循情感體驗(yàn)和價(jià)值引領(lǐng)的原則。小學(xué)思政課教學(xué)要始終遵循情感體驗(yàn)和價(jià)值引領(lǐng)的原則，通過(guò)真實(shí)案例、生動(dòng)的故事以及時(shí)政熱點(diǎn)等，使得學(xué)生在情境中產(chǎn)生深刻的情感體驗(yàn)，充分激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)思政內(nèi)容的認(rèn)同感。同時(shí)，教師還需通過(guò)剖析正反面案例，讓學(xué)生在對(duì)比中明辨是非，形成積極向上的價(jià)值取向，更深刻地理解和認(rèn)同思政課所傳授的道德和法律規(guī)范，形成良好的道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)。

三、小學(xué)思政課情境創(chuàng)設(shè)中存在的問(wèn)題

1.情境創(chuàng)設(shè)目的不明確，缺乏針對(duì)性和導(dǎo)向性。情境創(chuàng)設(shè)作為教師開(kāi)展課堂教學(xué)的一種重要教學(xué)手段，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)，提升其道德認(rèn)知具有重要作用。然而，當(dāng)前小學(xué)思政課情境創(chuàng)設(shè)中存在目的不明確的問(wèn)題，情境內(nèi)容也缺乏針對(duì)性和導(dǎo)向性，導(dǎo)致教學(xué)活動(dòng)的走向偏離預(yù)期，學(xué)生難以從中獲得深刻的道德啟示。這是受傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響，教師在教學(xué)過(guò)程中，還是采用“灌輸式”的教學(xué)模式，強(qiáng)制性、單方面地向?qū)W生灌輸大量知識(shí)點(diǎn)和觀點(diǎn)，學(xué)生被動(dòng)接受，無(wú)法充分發(fā)揮情境創(chuàng)設(shè)的教育價(jià)值。

2.情境創(chuàng)設(shè)流于形式，缺乏主體性和主動(dòng)性。在小學(xué)思政課教學(xué)環(huán)節(jié)中，有些教師過(guò)于依賴預(yù)設(shè)情境模板，忽視了情境與教學(xué)內(nèi)容的實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，導(dǎo)致情境雖然生動(dòng)有趣，卻未能有效引導(dǎo)學(xué)生深入思考道德問(wèn)題。還有部分教師沒(méi)有充分尊重學(xué)生的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)需求，難以激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，從而導(dǎo)致情境創(chuàng)設(shè)成為一種表面上的教學(xué)流程，未能真正激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和探索欲。同時(shí)，部分教師在引導(dǎo)學(xué)生參與情境活動(dòng)時(shí)，沒(méi)有尊重學(xué)生個(gè)性化差異，使得學(xué)生在情境活動(dòng)中的定位模糊，無(wú)法充分發(fā)揮自身的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，不僅難以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，還影響其道德認(rèn)知和價(jià)值觀念的形成。

3.情境脫離生活實(shí)際，缺乏真實(shí)性和創(chuàng)新性。傳統(tǒng)小學(xué)思政課情境創(chuàng)設(shè)中，一些教師在設(shè)計(jì)內(nèi)容時(shí)，往往忽視了其與學(xué)生實(shí)際生活的聯(lián)系，無(wú)法讓學(xué)生在情境中體驗(yàn)到真實(shí)的道德沖突和情感價(jià)值觀。同時(shí)，部分教師在情境創(chuàng)設(shè)上缺乏創(chuàng)新意識(shí)，總是沿用年限過(guò)于久遠(yuǎn)的案例和素材，使得情境內(nèi)容陳舊、單一，缺乏新意，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和好奇心，使得他們對(duì)思政課堂感覺(jué)乏味，不利于他們對(duì)所學(xué)知識(shí)的深層次理解和實(shí)踐應(yīng)用，難以形成穩(wěn)定的思想道德素養(yǎng)。

四、“特設(shè)境遇”思想下小學(xué)思政課情境創(chuàng)設(shè)的有效策略

1.借助問(wèn)題精準(zhǔn)定位，打造導(dǎo)向性“境遇”。在“特設(shè)境遇”教育思想指導(dǎo)下，教師在情境創(chuàng)設(shè)過(guò)程中，應(yīng)緊密圍繞教學(xué)目標(biāo)與核心價(jià)值導(dǎo)向，通過(guò)精心設(shè)計(jì)問(wèn)題情境與具體的案例分析，聚焦情境，明晰導(dǎo)向，從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的思想認(rèn)知和價(jià)值觀念。教師在創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境時(shí)，要基于核心思想，聚焦學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)、教學(xué)重點(diǎn)以及社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，讓學(xué)生直面問(wèn)題和困惑，引發(fā)他們的認(rèn)知沖突，促使他們主動(dòng)出擊，尋求解決方案。在此基礎(chǔ)上，適時(shí)引入具有典型性、代表性和時(shí)效性的案例和專題等內(nèi)容，讓學(xué)生更加深入理解問(wèn)題的本質(zhì)，學(xué)會(huì)從不同角度審視問(wèn)題，加深其對(duì)思政課內(nèi)容的理解和認(rèn)同。同時(shí)，學(xué)生經(jīng)過(guò)分析、思考和總結(jié)，形成正確的價(jià)值判斷和行為導(dǎo)向，使思政課真正成為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。

2.自主學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)探索，設(shè)置開(kāi)放性“境遇”。小學(xué)階段是兒童自主學(xué)習(xí)能力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出：“真正的教育是自我教育。”[4]可見(jiàn)，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)才是學(xué)生能夠真正接受教育的關(guān)鍵因素。教師在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)要打破傳統(tǒng)框架的束縛，不拘泥于固定模板和內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知和興趣需求，靈活設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)場(chǎng)景，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏自主選擇學(xué)習(xí)資源、設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)探究、積極反思，形成自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。同時(shí)，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中，也可以利用多媒體技術(shù)豐富的表現(xiàn)力，創(chuàng)造更加生動(dòng)、直觀的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使得抽象的思政理論變得具體可感、易于理解，還能促進(jìn)與同學(xué)之間的合作交流，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，驅(qū)動(dòng)他們進(jìn)行聯(lián)想，拓展多元化思維，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移和有效應(yīng)用，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展[5]。

培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與獨(dú)立思考能力已成為檢驗(yàn)“境遇”是否成功的標(biāo)準(zhǔn)之一。如，在教學(xué)“協(xié)商決定班級(jí)事務(wù)”這一課時(shí)，教師可以為學(xué)生打造一個(gè)自主學(xué)習(xí)平臺(tái)，讓學(xué)生進(jìn)入自主學(xué)習(xí)模式，鼓勵(lì)他們利用多媒體豐富的資源，展示班級(jí)活動(dòng)安排、衛(wèi)生值日表分配，讓學(xué)生體驗(yàn)和感受協(xié)商決策在班級(jí)管理中的重要性。隨后圍繞“如何協(xié)商決定班級(jí)事務(wù)”這一主題，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主搜集資料、整理觀點(diǎn)，深入了解協(xié)商決策的原則、方法和技巧，為接下來(lái)模擬互動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)打好基礎(chǔ)。接著根據(jù)學(xué)生實(shí)際認(rèn)知和學(xué)習(xí)能力，分層劃分小組，模擬協(xié)商班級(jí)事務(wù)的過(guò)程，每組圍繞具體事務(wù)展開(kāi)討論，需自行分工、收集相關(guān)信息、提出分配方案，并在組內(nèi)充分交流和協(xié)商，教師就作為一個(gè)觀察者和引導(dǎo)者，適時(shí)提供指導(dǎo)。最后各小組展示協(xié)商成果，其他小組評(píng)議，觀察協(xié)商過(guò)程的民主性、協(xié)商結(jié)果的合理性以及學(xué)生的參與度和協(xié)商技巧掌握度。通過(guò)自主學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生在學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，深化對(duì)民主參與、合作、協(xié)商等價(jià)值觀的理解。

3.融合應(yīng)用生活實(shí)例，構(gòu)建真實(shí)性“境遇”。小學(xué)階段的學(xué)生正處于認(rèn)知發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們對(duì)周圍事物充滿好奇心，渴望通過(guò)親身體驗(yàn)來(lái)理解和掌握知識(shí)。因此，在思政課情境創(chuàng)設(shè)中，要積極融入實(shí)際生活案例，構(gòu)建貼近學(xué)生實(shí)際生活，具有真實(shí)性的“境遇”，幫助學(xué)生更好地理解抽象概念，形成深刻的價(jià)值認(rèn)同。具體而言，教師可以先深入挖掘?qū)W生日常生活中的思政元素，將其作為情境素材和案例，然后運(yùn)用講故事、情景再現(xiàn)或角色扮演等多樣化的教學(xué)手段，將生活實(shí)例生動(dòng)地呈現(xiàn)給學(xué)生，引導(dǎo)他們積極參與、深入體驗(yàn)。最后，教師再予以情感交流和價(jià)值引導(dǎo)，適時(shí)點(diǎn)評(píng)和總結(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和理解，促進(jìn)他們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，也要強(qiáng)化實(shí)踐的引領(lǐng)作用，著力打造課堂與課外相結(jié)合的真實(shí)情境。只有將思政小課堂與社會(huì)生活大課堂有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中找到問(wèn)題答案，才能拓展思政教育的內(nèi)涵與外延，真正增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與實(shí)踐能力，為他們的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在小學(xué)思政課堂上結(jié)合生活實(shí)例開(kāi)展情境教學(xué)，主要是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、思考社會(huì)問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生基本的社會(huì)認(rèn)知，樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。如，在學(xué)習(xí)“感受生活中的法律”這一課時(shí)，教師可以多引入與學(xué)生生活密切相關(guān)的場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生了解法律的重要性。比如“小麗在過(guò)馬路時(shí)，經(jīng)常闖紅燈，沒(méi)有遵守交通規(guī)則，被交警叔叔看到教育了一次”，從這個(gè)案例中，讓學(xué)生了解法律規(guī)定公民遵守交通規(guī)則的義務(wù)。接著教師可以組織學(xué)生圍繞“校園欺凌”開(kāi)展角色扮演活動(dòng)，在“庭審”現(xiàn)場(chǎng)，學(xué)生分別扮演審判長(zhǎng)、審判員、書(shū)記員、原告及被告等不同角色，讓學(xué)生在模擬審判過(guò)程中，體驗(yàn)法律的威嚴(yán)和公正，加深其對(duì)法律程序的了解，還學(xué)會(huì)如何運(yùn)用法律知識(shí)保護(hù)自己，反對(duì)校園欺凌。最后，教師鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，觀察和記錄校外存在的一些違反規(guī)則的行為，并思考和總結(jié)如何改進(jìn)這些行為，提出改進(jìn)方案，通過(guò)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)法律對(duì)維護(hù)社會(huì)秩序的重要性，有效培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和自我約束意識(shí)。

總之，思政課作為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，擺脫傳統(tǒng)教學(xué)理念的束縛，將情境創(chuàng)設(shè)融入課堂教學(xué)，能夠有效促進(jìn)課堂學(xué)習(xí)效率，提升教學(xué)質(zhì)量。針對(duì)當(dāng)前情境創(chuàng)設(shè)中存在的一系列問(wèn)題，結(jié)合葉圣陶先生的“特設(shè)境遇”思想，緊抓學(xué)生與生活、課堂的內(nèi)在聯(lián)系，以知識(shí)教學(xué)為基礎(chǔ)，搭建與生活相關(guān)聯(lián)、任務(wù)導(dǎo)向的真實(shí)教學(xué)情境，兼顧學(xué)生主體與學(xué)科內(nèi)在邏輯，創(chuàng)設(shè)典型學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生發(fā)散思維，融入課堂教學(xué)，提升他們的道德品質(zhì)和法律意識(shí)，促進(jìn)其全面發(fā)展。

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編輯：陳靜