核心素養(yǎng)導(dǎo)向的小學(xué)道德與法治教學(xué)探略

摘 要 核心素養(yǎng)是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》在“教學(xué)建議”部分，對(duì)道德與法治落實(shí)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)提出了非常明確的要求。小學(xué)五年級(jí)下冊(cè)第二單元“建立良好的公共秩序”一課的教學(xué)，可以采取從具體到聚焦、從有限到無(wú)限、從生活中來(lái)到生活中去等策略落實(shí)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)。

關(guān)鍵詞 道德與法治；核心素養(yǎng)；教學(xué)目標(biāo)

作者簡(jiǎn)介 楊梅，江蘇省揚(yáng)中市教師發(fā)展和管理中心，一級(jí)教師

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》明確指出，要以核心素養(yǎng)本位為課程設(shè)計(jì)的基本遵循，特別關(guān)注學(xué)生正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力的培育。因此，教學(xué)要從“知識(shí)傳遞”轉(zhuǎn)向“知識(shí)建構(gòu)”，實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)導(dǎo)向的轉(zhuǎn)型。[1]“建立良好的公共秩序”是小學(xué)五年級(jí)下冊(cè)第二單元“公共生活靠大家”的內(nèi)容之一，由“公共生活需要秩序”“共同建設(shè)有序生活”兩個(gè)話題組成。五年級(jí)學(xué)生對(duì)公共秩序既熟悉又陌生，一方面他們自幼就被家長(zhǎng)、教師教導(dǎo)在公共場(chǎng)所要遵守秩序；另一方面，他們并不清楚公共秩序和公共生活的關(guān)系，也不知道公共生活之于個(gè)人和社會(huì)的意義。學(xué)習(xí)“公共生活需要秩序”一課能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到有序的公共生活既可以讓生活更加美好，也有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。本文旨在探討如何在這節(jié)課上落實(shí)核心素養(yǎng)培養(yǎng)，為小學(xué)道德與法治教學(xué)提供借鑒。

一、從具體到聚焦——制定基于核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)

“建立良好的公共秩序”一課要對(duì)學(xué)生落實(shí)的核心素養(yǎng)是政治認(rèn)同中的“價(jià)值取向”，即社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“和諧”的內(nèi)涵；道德修養(yǎng)中的“個(gè)人品德和社會(huì)公德”，即“自覺遵守公共秩序”；法治觀念中的“守法用法意識(shí)和行為”；以及責(zé)任意識(shí)中的“擔(dān)當(dāng)精神”。

基于教材意圖和學(xué)情，對(duì)照核心素養(yǎng)的培育目標(biāo)，教師確定了以下教學(xué)目標(biāo)：第一，了解有序的公共生活是人們安居樂業(yè)的重要保障，是社會(huì)穩(wěn)定進(jìn)步的基礎(chǔ)，是社會(huì)文明的重要體現(xiàn)，也是國(guó)家文明進(jìn)程的重要標(biāo)志，引導(dǎo)學(xué)生樹立社會(huì)意識(shí)、秩序意識(shí)和規(guī)則意識(shí)；第二，知道公共生活需要良好的秩序維護(hù)，明確構(gòu)建有序和諧的公共生活人人有責(zé)；第三，聯(lián)系社會(huì)生活，培養(yǎng)學(xué)生從多個(gè)角度分析問題、解決問題的能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用合情、合理、合法的方式解決生活中遇到的問題。

課堂教學(xué)的時(shí)間和空間都有限，無(wú)論教學(xué)目標(biāo)還是教學(xué)內(nèi)容都必須聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)，將核心素養(yǎng)的培育作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。因此，教師應(yīng)將課文中最有價(jià)值的內(nèi)容精選出來(lái)，進(jìn)行精準(zhǔn)教學(xué)，通過研讀教材和學(xué)情分析，細(xì)化教學(xué)目標(biāo)，聚焦本課時(shí)學(xué)生應(yīng)該掌握的知識(shí)性素養(yǎng)和核心價(jià)值觀念，將具體的教學(xué)目標(biāo)對(duì)應(yīng)到相應(yīng)的教學(xué)環(huán)節(jié)，逐一落實(shí)核心素養(yǎng)。

二、從有限到無(wú)限——整合指向核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容

課堂的時(shí)空有限，教材的資源也有限，打破課堂的邊界，跳出教材的束縛，讓教學(xué)從有限走向無(wú)限，這是落實(shí)核心素養(yǎng)的必由之路。[2]為了引導(dǎo)學(xué)生深入探究公共生活中秩序的重要性，使他們更好地認(rèn)識(shí)、理解并認(rèn)同“公共生活需要秩序”，教師嘗試開放課堂、拓展時(shí)空，創(chuàng)造性地使用教材資源，整合多方資源，助力核心素養(yǎng)的培育。

（一）切準(zhǔn)認(rèn)知起點(diǎn)，適時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容

在教學(xué)中，教師動(dòng)態(tài)吸收、捕捉了很多有意義、有價(jià)值的內(nèi)容，以培育學(xué)生核心素養(yǎng)為宗旨，對(duì)教材原有的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行了有機(jī)整合。例如，教材中“活動(dòng)園2”呈現(xiàn)的秩序小實(shí)驗(yàn)，設(shè)計(jì)初衷是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到有序的意義和價(jià)值，但試課時(shí)發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生已對(duì)這個(gè)實(shí)驗(yàn)相當(dāng)熟悉。于是，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師改為播放用自己在上班途中遇到的真實(shí)情境剪輯成的視頻。唯有切準(zhǔn)學(xué)生認(rèn)知起點(diǎn)，適時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，才能有效提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

（二）認(rèn)真研讀教材，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)

教材中“活動(dòng)園3”原本是通過指引學(xué)生收集公共標(biāo)志，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到公共標(biāo)志的設(shè)置有助于維護(hù)良好的公共秩序。研讀教材后發(fā)現(xiàn)，此活動(dòng)和“活動(dòng)園1”中設(shè)計(jì)公共生活秩序單教學(xué)目標(biāo)有重合之處。因此，教師對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行了整合，把“認(rèn)識(shí)公共標(biāo)志”放在“活動(dòng)園1 公共生活秩序單”中一起講授。這樣就確保了各個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)緊扣核心素養(yǎng)，形成了基于核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。

（三）精心遴選素材，讓學(xué)生感同身受

為了讓學(xué)生體會(huì)公共秩序是社會(huì)文明的重要體現(xiàn)，在辨析一些日常行為是否文明時(shí)，教師舍棄了“不戴口罩”和“踐踏草坪遛狗”的圖片，而補(bǔ)充了“飛機(jī)上暖心媽媽”的故事。為了讓學(xué)生明白新秩序讓公共秩序更和諧，教師舍棄了“擁擠上汽車”的案例，而補(bǔ)充了“幫上網(wǎng)課的哥哥代排隊(duì)”這一事件。教師通過遴選貼近學(xué)生生活的“零距離”素材，讓學(xué)生感同身受，將教學(xué)內(nèi)容與核心素養(yǎng)高效結(jié)合。

三、從生活中來(lái)到生活中去——讓核心素養(yǎng)在課堂落地生根

真實(shí)的生活情境不僅是學(xué)生形成各種道德認(rèn)知的源泉，也是踐行良好品德的沃土，更是獲得核心素養(yǎng)發(fā)展的場(chǎng)域。兒童是成長(zhǎng)中的公民，其“公共秩序意識(shí)”的培育關(guān)系到未來(lái)社會(huì)公共生活的品質(zhì)和社會(huì)文明程度。因此，在這一課的教學(xué)中，教師要始終堅(jiān)持“讓核心素養(yǎng)在課堂落地生根”這一目標(biāo)，并將其貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生有序開展活動(dòng)，共建有序生活。

（一）經(jīng)驗(yàn)喚醒，在規(guī)則意識(shí)的萌生中理解核心素養(yǎng)

對(duì)于學(xué)生來(lái)說，公共秩序并非全然陌生的話題。在過往的生活中，他們也有一些懵懂的經(jīng)驗(yàn)，但其本身的認(rèn)知及心理發(fā)展特點(diǎn)決定了他們的認(rèn)識(shí)較為片面和零散。要想讓學(xué)生形成“自覺遵守公共秩序”的道德修養(yǎng)，首先要讓他們了解公共秩序的概念。教師可以從生活中隨處可見的情境導(dǎo)入，如擁擠的電梯口、小區(qū)內(nèi)擺放整齊的電動(dòng)車、零亂的快遞、擁擠的小吃店、十字路口禮讓行人的車輛、干凈美麗的公園、排著整齊隊(duì)伍的校門口等。通過秩序混亂與整潔有序兩種情境的比較，學(xué)生能更加直觀地感受到公共秩序的重要性，明白有秩序、不混亂能讓我們的生活更加和諧美好。

接著，教師通過講解微視頻中的內(nèi)容，讓學(xué)生了解公共秩序的概念，并直觀理解視頻中提到的交通秩序、公共場(chǎng)所秩序。然而，對(duì)于“生產(chǎn)秩序、工作秩序、社會(huì)管理秩序”等概念，學(xué)生的理解依然較為模糊。這就需要教師結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)，利用“連連看”游戲，將各種秩序與典型生活事件建立聯(lián)系。例如，教師上下班打卡、紅燈停綠燈行、校門外200米以內(nèi)不允許擺放流動(dòng)攤點(diǎn)、候車大廳內(nèi)禁止吸煙以及產(chǎn)品必須按標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行檢驗(yàn)，檢驗(yàn)合格才能發(fā)貨等。將公共秩序與真實(shí)的生活事件聯(lián)系起來(lái)，使抽象的概念情境化、生活化，不僅讓學(xué)生清晰、全面地理解了公共秩序的概念，還能讓學(xué)生感受到公共秩序的作用，促進(jìn)學(xué)生知行合一，在生活中遵守公共秩序。

（二）合作體驗(yàn)，在價(jià)值認(rèn)同的構(gòu)建中內(nèi)化核心素養(yǎng)

道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師在教學(xué)中要豐富學(xué)生的體驗(yàn)，促進(jìn)其知行合一。為此，新課標(biāo)提出了“要積極探索議題式、體驗(yàn)式、項(xiàng)目式等多種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生參與體驗(yàn)，促進(jìn)感悟和建構(gòu)”的教學(xué)建議。要讓學(xué)生成長(zhǎng)為具備良好公共秩序這一道德修養(yǎng)的人，必須讓學(xué)生真正融入公共生活，在參與中感知并認(rèn)同公共秩序與個(gè)人、社會(huì)的關(guān)系。

基于此，教師設(shè)計(jì)了“走進(jìn)生活找秩序”的活動(dòng)。課前讓學(xué)生調(diào)查了解社區(qū)、馬路、博物館等公共生活場(chǎng)所中所需要遵守的公共秩序，并建議用多種形式整理自己的調(diào)查結(jié)果。學(xué)生參與調(diào)查、相互合作、整理資料，最終呈現(xiàn)了小組的調(diào)查結(jié)果：有的小組以思維導(dǎo)圖的形式呈現(xiàn)了交通法規(guī)的細(xì)則；有的小組帶領(lǐng)大家認(rèn)識(shí)了不同的公共標(biāo)識(shí)；有的小組以表格形式介紹了乘坐交通工具時(shí)要遵守的公共秩序；還有的小組以小報(bào)的形式介紹了社區(qū)生活中的公共秩序。

學(xué)生只有親歷生活、親身體驗(yàn)才能真正理解公共秩序能給人們帶來(lái)安全、干凈、高效、有序的生活，公共生活需要良好的秩序，良好的秩序是人們安居樂業(yè)的保障。2022年4月，揚(yáng)中市疫情暴發(fā)，突如其來(lái)的疫情改變了人們的生活方式。在近一個(gè)月的時(shí)間里，學(xué)生線上學(xué)習(xí)、家長(zhǎng)居家辦公。即便復(fù)學(xué)、復(fù)工，生活也發(fā)生了改變。為了讓學(xué)生了解公共秩序是社會(huì)穩(wěn)定和進(jìn)步的基礎(chǔ)，教師拍攝了疫情期間公共生活的微視頻。學(xué)生通過回顧自己親歷的疫情事件，了解到疫情期間生活中出現(xiàn)了主動(dòng)驗(yàn)碼、戴好口罩、一米距離、接受測(cè)溫、做核酸檢測(cè)保持兩米距離等新秩序，并在交流中體會(huì)到秩序不是一成不變的，它會(huì)隨著人們生活方式的變化不斷完善和調(diào)整。接著，教師展示了戴口罩和不戴口罩的對(duì)比圖，并補(bǔ)充了“揚(yáng)州毛老太事件”的介紹。在小組合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生明白了一個(gè)人不遵守公共秩序不僅影響他人健康，還會(huì)造成社會(huì)混亂。正因?yàn)橛胁粩嗤晟频墓仓刃颍疟ＷC了社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步。

（三）思辨導(dǎo)行，在日常行為的落實(shí)中提升核心素養(yǎng)

道德教育的特殊性在于：在“知”與“行”中間，還需要情感認(rèn)同和理解判斷。如果缺少了情感認(rèn)同，行就是一種強(qiáng)制的“行”；缺少了理解判斷，“知”就是一種抽象的“知”。在這一環(huán)節(jié)中，教師有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)公共事件進(jìn)行道德判斷，并聯(lián)系自身的日常行為，在理解判斷中提升核心素養(yǎng)。基于此，教師通過情境辨析幫助學(xué)生理解公共秩序是國(guó)家精神的象征。

1.情境辨析：如何看待占用應(yīng)急車道的行為？占用應(yīng)急車道會(huì)帶來(lái)什么后果？

在活動(dòng)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師呈現(xiàn)了“能否占用應(yīng)急車道”的三個(gè)生活案例：趕不上飛機(jī)、錯(cuò)過專家號(hào)、不能參加簽約儀式。隨著教師的描述，學(xué)生的腦海中浮現(xiàn)出了生動(dòng)的生活情境，了解到應(yīng)急車道就是生命通道，不能隨意占用。如果任意占用，將導(dǎo)致救援延誤，甚至造成嚴(yán)重的交通事故和人員傷亡。

接著，教師引入應(yīng)急車道被占用的新聞報(bào)道，呈現(xiàn)道路安全交通法的相關(guān)規(guī)定，讓學(xué)生充分感受到維護(hù)和遵守公共秩序需要每一位社會(huì)成員的自覺行動(dòng)。這不僅是道德修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是法律對(duì)每個(gè)公民的基本要求。

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》指出，教學(xué)中案例的選擇要堅(jiān)持正面引導(dǎo)為主。于是，在情境辨析后，教師補(bǔ)充了“飛機(jī)上暖心媽媽”的故事。通過案例分析，學(xué)生進(jìn)一步明白了“暖心媽媽”的個(gè)人行為不僅體現(xiàn)了公德意識(shí)，更展現(xiàn)了國(guó)民素質(zhì)和大國(guó)公民的形象。一系列的教學(xué)設(shè)計(jì)，使學(xué)生對(duì)公共秩序價(jià)值的認(rèn)識(shí)走向全面和深刻。

2.活動(dòng)開展：小小辯論會(huì)

在學(xué)生形成公共秩序觀念后，教師有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生就“疫情期間幫上網(wǎng)課的哥哥代排隊(duì)”這一現(xiàn)象展開思辨。學(xué)生積極思考、爭(zhēng)相發(fā)言，有的贊成這種行為，因?yàn)楦绺缫暇W(wǎng)課，而且小女孩已經(jīng)表示了感謝；有的不贊成這種行為，認(rèn)為如果每個(gè)人都這樣，公共秩序就會(huì)被破壞，導(dǎo)致亂象叢生。這時(shí)，教師有意調(diào)整座位，讓持有相同觀點(diǎn)的學(xué)生坐在一起集中討論，在交流中完善自己的觀點(diǎn)。隨著辯論愈發(fā)激烈，“公共生活需要秩序，也同樣需要人們的理解和寬容”的理念逐步在學(xué)生腦海中清晰起來(lái)。教師乘勢(shì)追問：“如果你是站在這個(gè)小女孩后面的人，你會(huì)同意她的哥哥站到你面前嗎？”大家一致表示同意。教師補(bǔ)充介紹，因?yàn)楣采钚枰刃颍藗冇殖褜捜莺屠斫猓浴吧暇W(wǎng)課的學(xué)生隨到隨做”這一新秩序誕生了。小小辯論會(huì)讓學(xué)生明白了有序的公共生活能讓社會(huì)更和諧的道理。

設(shè)計(jì)具有思辨性和開放性的問題，讓學(xué)生在思維碰撞、觀點(diǎn)交鋒中實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)的同時(shí)，心中的公共秩序責(zé)任感、維護(hù)公共秩序的意識(shí)也油然而生。這就是良好的道德修養(yǎng)和責(zé)任意識(shí)的最好體現(xiàn)，也是核心素養(yǎng)培育的歸宿點(diǎn)。本課的教學(xué)環(huán)節(jié)堅(jiān)持從生活中來(lái)，到生活中去，努力將課程內(nèi)容、學(xué)生生活、核心素養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，讓核心素養(yǎng)在課堂落地生根，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]李曉東.義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）道德與法治課例式解讀[M].北京：教育科學(xué)出版，2022：72.

[2]王喆瓊.讓兒童成為有道德的“公共人”——基于公共視角的小學(xué)道德與法治主題活動(dòng)設(shè)計(jì)策略例談[J].中小學(xué)德育，2020（3）：25-28.

責(zé)任編輯︱趙 庭