習近平文化創新理論的基本原則、生成邏輯與現實意義

摘 要：文化是歷史發展和時代進步的精神動能，以文化創新賦能中國式現代化建設尤為重要。在思考新時代文化創新的重要問題時，習近平聚焦文化發展的客觀規律，創造性地提出了諸多關于文化創新的重要論斷，形成了習近平文化創新理論，是習近平文化思想的重要組成部分。從基本原則來看，習近平文化創新理論包含了“堅定文化自信”“秉持開放包容”“堅持守正創新”的重要內容；從生成邏輯來看，習近平文化創新理論蘊含著深厚的歷史邏輯、鮮明的理論邏輯、客觀的實踐邏輯；從現實意義來看，習近平文化創新理論豐富了馬克思主義文化觀的文化創新篇，提供了實現“新的文化使命”的推進劑，為世界文化創新貢獻了有益的中國智慧。

關鍵詞：習近平；文化創新理論；習近平文化思想

中圖分類號：D61；G120" " 文獻標識碼：A" " 文章編號：1674-831X（2024）4-0001-08

文化興則國運興，文化強則民族強。要想建設先進繁榮的文化，以發揮其對強國建設和民族復興的良性作用，離不開激發全民族文化創新創造活力。在思考新時代文化創新的重要問題時，習近平聚焦文化發展的客觀規律，創造性地提出了諸多關于文化創新的重要論斷，形成了習近平文化創新理論。這一理論是以習近平同志為主要代表的中國共產黨人領導中國人民在求索文化創新規律的過程中所形成的科學理論體系，本質上是習近平文化思想的重要組成部分。從基本原則、生成邏輯、現實意義三個維度學理敘事習近平文化創新理論的現實性、歷史性與價值性，對于更好指引新時代全民族文化創新創造以及“持續加強對習近平文化思想的學習、研究、闡釋”[1]而言，有著不可忽視的現實意義。

一、習近平文化創新理論的基本原則

在諸多科學文化創新原則中，“堅定文化自信”“秉持開放包容”“堅持守正創新”這三大原則，集中回應了新時代怎樣推動文化創新的重大課題，是新時代文化發展繁榮的根本遵循，成為習近平文化創新理論的基本原則。以這三大基本原則指引文化創新，既是貫徹習近平文化創新理論的題中之義，也是現行文化接續創造新輝煌的必要前提。

（一）堅定文化自信

一個民族的文化自主性問題，是關乎這個民族的文化是否立得住的問題；而一個民族的文化自覺性問題，是關涉該民族的文化能否行得遠的問題。在思考民族文化創新發展的自主性與自覺性的問題時，習近平強調“堅定文化自信”，認為既要堅定文化意義上的自我，又要自覺地把自身文化向前推進。

在推進文化創新創造之前，無疑需要明確對待自己民族在歷史長河中所創造的優秀文化的態度。在五千余年的歷史中，中華民族憑借自我發展的強大內源能量，創造了中華優秀傳統文化、紅色文化、社會主義先進文化三類基本的先進文化形態。習近平認為，新時代推進文化創新創造，堅定對這三類優秀文化的自信是首要之義。無論哪一個國家或民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的[2]191。對于秉承極端思維的歷史虛無主義者以及文化虛無主義者，習近平指出，如果“以洋為尊”“唯洋是從”“以洋為美”，熱衷于“去思想化”“去主流化”“去歷史化”那一套，絕對是沒有前途的[3]25。作為全黨以及黨中央的核心，習近平始終身體力行，堅定對民族優秀文化的自信，致力于推動全民族的文化自信達到更高程度。習近平新時代中國特色社會主義思想始終堅持傳承和弘揚民族優秀文化，并通過把民族優秀文化的普遍形態上升至理論形態，有力鞏固了中華民族的文化主體性。

“堅定文化自信”的文化創新原則既體現了對待民族優秀文化的正確態度，同時也表征了從既定優秀文化成果中汲取營養，推動民族文化不斷更新的文化自覺。正如習近平所強調的，堅定道路、理論、制度與文化自信，不是說就故步自封、不思進取了，我們必須不斷有所發現、有所發明、有所創造、有所前進，使中國特色社會主義永葆蓬勃生機活力[4]150。那么，如何以“堅定文化自信”原則推動文化創新呢？在習近平看來，以這一原則推動文化創新，一是“離不開對中華民族歷史的認知和運用”[5]9。歷史作為過去，它鏡鑒著世界、生活與個人；歷史又不僅僅是過去，它投射著當下與未來。中華民族在歷史中留下的優秀文化成果不勝枚舉，為當代推進文化創新積淀了豐厚養分。二是要“堅持走自己的路”[6]10。要汲取中華民族過去和當代的實踐經驗，從既定經驗中升華為當代中國文化發展服務的理論，在科學理論的指引下密切結合當下實際，走中國特色的文化發展道路。只有通過走自己的路實現精神上的獨立自主，才能創造出有骨氣、有個性、有神采的文化產品。

（二）秉持開放包容

文化是跨時空流動的，跨時空流動的特性反映了文化發展的開放性與包容性。對民族文化而言，保持開放性，其傳播和影響才能突破界域的限制，才有在與不同文化的交流中克服不足的可能；保持包容性，才能貫通古今、融通中外、綿延不絕，不斷實現革新創新。習近平非常重視“秉持開放包容”，指出推動當代文化創新既要秉持開放姿態，也要具有包容胸懷。

縱觀當今世界，來自200多個國家和地區、2500多個民族的諸多文明形態互相作用、并行并育。每個國家、地區和民族的古今文明各具本色、特色，各有優勢、長處，都具有可資借鑒之處。對此，習近平深刻地論述道：“人類文明多樣性賦予這個世界姹紫嫣紅的色彩，多樣帶來交流，交流孕育融合，融合產生進步。”[2]289習近平認為不同文化之間的開放包容對文化發展進步具有極其重要的作用，在分析中華文明的博大氣象的原因時，特別強調這得益于中華文化自古以來的開放姿態與包容胸懷[6]10-11。基于對世界文化與中華文化發展規律的多維審視，他認為，秉持開放包容，既是世界文化進步的基本原則，也是中華文化經久不衰的重要原因，還是引領當代文化創新的必由之路。

那么，如何以“秉持開放包容”原則推動文化創新呢？習近平指出，秉持開放包容“就是要更加積極主動地學習借鑒人類創造的一切優秀文明成果”[6]11。也就是說，要樹立對待古今中外優秀文化的科學態度，辯證處理本來、外來與未來的關系，理性把握繼承與轉化、學習與超越的聯系。在實踐要求層面，既要秉持古為今用，又要持守洋為中用，還要依循辯證取舍；在實踐目標層面，要努力做到古今熔鑄、中西合璧，從而推陳出新、革故鼎新；在實踐方略層面，對于人類社會創造的各種文明，無論是古代的中華文明、埃及文明、希臘文明，還是當代的亞洲文明、歐洲文明、美洲文明，都應采取學習借鑒的態度，都要積極汲取其中有益成分[2]192，使人類創造的一切文明中的優秀文化基因同當代文化相適應、與現代社會相協調，進而創作出更多體現中華文化精髓、反映中國人審美追求、傳播當代中國價值觀念、又符合世界進步潮流的優秀文化作品[7]175-176。

（三）堅持守正創新

在推動文化建設與創新的歷史性實踐中，我們黨積累了許多科學性認識。通過把這些科學性認識以道路、理論、制度等形式確立下來，促進我國文化的日益勃興。為了發揚寶貴的成功經驗，習近平強調要在我們黨推進文化建設所形成的科學性認識的基礎上，即在“守正”的基礎上推動文化創新。他提倡“堅持守正創新”，表明“對文化建設來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創新才能把握時代、引領時代”[6]11。

在人類歷史上有中華文明、印度文明、兩河文明與埃及文明四大古文明，這四大古文明作為許多次生文明生發的母體，都在其文明輻射的范圍發揮了至關重要的作用。但在歷史長河的大浪淘沙下，其他古文明都相繼中斷，只有中華文明作為歷史上唯一綿延不斷的文明發展至今。中華文明的連續不是停滯、更不是僵化，而是以創新為支撐的歷史進步過程[6]3，這種自我創新能力，使得中華文明在相當長的歷史時期內作為最強大最繁榮的文明體屹立于世。習近平提出中華文明具有突出的創新性，這一特性“從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復古的進取精神，決定了中華民族不懼新挑戰、勇于接受新事物的無畏品格”[6]3。在他看來，中華文明的創新性注定當代中國文化發展要堅持“守正創新”的原則，走守正創新的正路。

對于如何“堅持守正創新”進而推動當代文化創新的問題，習近平認為，其一要在守“根本”之正的基礎上推動文化創新。守“根本”之正表達的是必須堅守原則性認識。即推動文化創新必須堅守中國共產黨對文化的根本領導，必須堅守馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度，必須堅守中華文化的根本主體，必須堅守“兩個結合”的根本要求，必須堅守以人民為中心的根本立場。其二要在守“時勢”之正的基礎上推動文化創新。“時勢”是影響文化創新的重要因素，逆時勢而為會阻礙文化創新，順時勢而動有助于文化創新。當前，社會上不同業態相互融通，各種表現形式交叉融合，新技術新媒介發展日新月異，營造了文化發展新的“時勢”。在此背景下，推動文化創新要順勢而為，正確運用新的技術與手段，進而激發創意靈感，努力抵達更有內涵的新境界[8]181。其三要在守“態度”之正的基礎上推動文化創新。擺正態度是文化創新的取勝之道。習近平指出，推動文化創新必須擺正態度，“要克服浮躁這個頑疾，抵制急功近利、粗制濫造，用專注的態度、敬業的精神、踏實的努力創作出更多高質量、高品位的作品”[7]182。

二、習近平文化創新理論的生成邏輯

習近平文化創新理論不是無根之木，無魂之體，不是憑空而生的。它有著深厚的歷史邏輯，是對黨在不同歷史時期文化建設經驗的賡續；有著鮮明的理論邏輯，是對馬克思主義科學世界觀與方法論的運用；有著客觀的實踐邏輯，是對新時代視域下“文化發展之問”的回應。

（一）歷史邏輯：對黨在不同歷史時期文化建設經驗的賡續

中國共產黨在百余年團結帶領人民為實現崇高理想而不懈奮斗的歷程中，積極推動文化建設，積累了豐富的文化建設經驗，這些歷史經驗化作了習近平文化創新理論生成的養分。

從新民主主義革命時期到改革開放時期，我們黨領導人民積極加強文化建設、推進文化創新、促進文化繁榮，取得了不可忽視的歷史成就，積累了彌足珍貴的歷史經驗。一是明確了文化的重要性。新民主主義革命時期，毛澤東明確了對文化重要性的系統認識，指出一定的文化雖然是一定社會的經濟和政治的反映，但又給予其偉大影響和作用[9]663-664。二是明確了文化的領導權和文化的根本立場。不論是在革命、建設時期，還是在改革時期，我們黨始終強調堅持黨對文化的領導權，堅守文化的人民立場。1945年黨的七大上，毛澤東指出，“我們的文化就是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化”[10]304 。社會主義改造完成后，他進一步表明，黨是領導一切的[11]305。改革開放后，鄧小平也強調，要堅持文藝為最廣大人民群眾服務的方向[12]210。三是明確了馬克思主義對文化的指導地位。中華人民共和國成立后，針對我國文化建設要以什么主義為指導的問題，毛澤東指出，無論在黨內，還是在思想界、文藝界，占統治地位的必須是馬克思主義，“非馬”“反馬”的東西，只能處在被統治的地位[13]197。四是明確了文化發展的任務。新民主主義革命時期，毛澤東提出了發展民族的科學的大眾的文化的任務。中華人民共和國成立后，他進一步提出了要實現科學文化現代化的要求。改革開放后，鄧小平提出了我們黨要建設社會主義精神文明，培養“四有”新人。五是積淀了豐富的文化創新方針。在領導文化建設、指導文化創新的過程中，我們黨積淀了豐富的文化創新方針，如毛澤東所提出的“雙百”方針，“古為今用、洋為中用、推陳出新、百花齊放”的方針等，有力指導了我國文化的創新創造。總的來說，我們黨在革命建設改革時期推進文化建設的歷史經驗十分豐富，這些歷史經驗是習近平文化創新理論生成所離不開的沃土。

新時代，在科學汲取過去我們黨推進文化建設的歷史經驗的基礎上，習近平立足當下，結合新的實際指導黨的文化建設，提出了一系列關于文化建設的新理念，貫徹了一系列指導文化建設的新要求，推進了一系列服務文化建設的新工作。如他把中國特色社會主義文化建設提升至新的高度，原創性地論述了中國特色社會主義文化的三類基本文化構成，提出了文化自信范疇并以“三個事關”闡述了其重要價值；從國家、社會和個體三維向度闡釋了社會主義核心價值觀，領導確立了馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本文化制度；對黨的宣傳思想文化工作提出了“九個堅持”和“七個著力”的總體要求，對黨的文化建設工作提出了“十四個強調”的具體要求，提出了“兩個相結合”并從五個方面系統論述了“結合”的內在理路與現實意義，等等。這些理論材料與實踐經驗是習近平文化創新理論形成的重要歷史資源，構成了習近平文化創新理論生成的重要歷史依據。

（二）理論邏輯：對馬克思主義科學世界觀與方法論的運用

任何正確理論創新成果的取得都是在科學思想理論指引下實現的。在具有“理論徹底性”的馬克思主義和中國化時代化馬克思主義的科學思想指引下，習近平文化創新理論逐漸形成，其體現了對科學思想的世界觀與方法論的運用和深化。

習近平文化創新理論以馬克思主義為旗幟，其是在運用馬克思主義科學世界觀與方法論的基礎上形成的。一是對馬克思主義文化觀的堅持發展。馬克思主義文化觀堅持經濟發展的第一性作用，同時注重思想文化等觀念形態的重要反作用。習近平重視“學習和實踐馬克思主義關于文化建設的思想”[14]164，其創立的文化創新理論注重激發文化對經濟發展等的積極反作用，體現了對馬克思主義文化觀的堅持發展。二是對馬克思主義唯物辯證法的靈活運用。唯物辯證法認為，世界上不存在絕對靜止以及孤立存在的事物，萬事萬物都是不斷運動發展和普遍聯系的，事物內部與事物之間存在對立統一的因素，這種因素的相互作用是事物發展的內在動力。習近平堅持“學習掌握唯物辯證法的根本方法”[15]4-8，其創立的文化創新理論注重以聯系、發展和矛盾的觀點來處理我國文化創新所面臨的問題，體現了對馬克思主義唯物辯證法的靈活運用。三是對馬克思主義社會動力論的科學運用。馬克思主義社會動力論認為歷史的創造者不是少數剝削者，而是廣大人民群眾，只有人民群眾，才是社會歷史進步的根本動力。習近平指出人民群眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”，同時認為人民群眾離不開先進的階級力量領導。其創立的文化創新理論表明，唯有堅持黨的領導、人民立場以及黨領導人民所升華的文化建設規律性認識才能實現文化進步，體現了對馬克思主義社會動力論的科學運用。

習近平文化創新理論以中國化時代化馬克思主義為靈魂，其既是在馬克思主義科學世界觀方法論指引下形成的，也是在中國化時代化馬克思主義特別是習近平新時代中國特色社會主義思想科學世界觀方法論指導下產生的。黨的二十大報告系統論述了貫穿習近平新時代中國特色社會主義思想的六大科學世界觀方法論，即必須堅持人民至上、自信自立、守正創新、問題導向、系統觀念及胸懷天下，并強調把握好、堅持好、運用好“六個必須堅持”是我們黨繼續推進實踐基礎上的理論創新的前提要求[16]。習近平文化創新理論在其生成過程中，通過精準領會“六個必須堅持”的核心要義，現實踐履“六個必須堅持”的實踐要求，因而形成了突出的問題意識、鮮明的人民立場、自信的進取品格、強烈的真理精神、寬宏的理論視野、綜合的系統思維等理論特質。可以說，這些理論特質是對習近平新時代中國特色社會主義思想精髓的運用和深化。

（三）實踐邏輯：對新時代視域下“文化發展之問”的回應

時代是思想之母，實踐為理論之源。我們黨所推進的理論創新從來都是實踐基礎上的理論創新。就習近平文化創新理論而言，這一體系是在觀照時代、反映實踐、指導實踐的基礎上形成的，是在回應當代“文化發展之問”的基礎上形成的，彰顯了強烈而濃厚的實踐邏輯。

一是對永續發揚中華文脈的時代使命的回應。改革開放以來，我國在經濟實力迅速增長的同時，中華優秀傳統文化的賡續也遭遇了嚴重危機，這種危機的程度隨著時代發展進一步加深。造成這一危機的原因是多方面的。就國內原因而言，部分國人在中外思想文化的激烈碰撞下，看不到隱藏在思想文化背后的利益訴求，陷入了文化自卑怪圈，認為中華優秀傳統文化業已過時；部分國人缺乏理性精神，把中華傳統文化中的糟粕如封建迷信思想、“三綱五常”觀念等無限放大，進而對中華傳統文化抱持全盤否定的態度。就國外原因而言，一些西方學者秉持單線式思維范式，提出了傳統與現代對立的二元悖論，認為中國的傳統文化必將阻礙中國實現現代性發展，因此僅承認中國是文明國家，拒絕接受中國是現代國家。面對國內外看衰中華傳統文化的聲音甚囂塵上，習近平明確表示，拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演歷史悲劇[17]480，他旗幟鮮明地指出中國共產黨是中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者[14]36。在習近平看來，中華傳統文化之所以會出現“不合時宜”的現象，主要在于其中有精華有糟粕，而其中精華的內容缺乏現代形式。因此，他明確指出我們黨所要永續和發揚的是優秀的中華傳統文化，要推動中華優秀傳統文化實現“雙創”發展。習近平文化創新理論正是在回應如何推動中華優秀傳統文化實現“雙創”發展、永續發揚中華文脈的時代課題下逐漸形成的。

二是對統籌平衡物質文化發展的現實需要的回應。統籌平衡物質文化發展是歷代中國共產黨人推進中國式現代化一以貫之的原則。社會主義建設時期，毛澤東提出了“人是要有一點精神的”[13]162的著名論斷，把物質文化協調發展納入了“四個現代化”的發展目標中。改革開放后，鄧小平提出了“兩手抓”的科學方法，指出要一手抓經濟建設，一手抓精神文明建設。進入新時代，習近平更是強調，中國式現代化是物質文明與精神文明相協調的現代化。毋庸置疑，在歷屆黨和國家領導人的謀篇布局下，我國物質與文化建設不斷協調，我國文化建設也取得了許多可圈可點的成績。但也毋庸諱言，進入新時代以后，我國經濟建設在迎來質變飛躍、實現迅速騰飛的同時，文化建設并沒有抵達與經濟建設同樣的廣度與深度。在此背景下，習近平發揮新時代中國共產黨人的使命擔當與歷史自覺，推動形成了習近平文化創新理論，旨在以此指導規模更大、效果更好、影響更深的文化創新創造來不斷平衡我國物質文明與精神文明建設，促進社會和人民的全面發展。

三是對提升對外文化軟實力的核心關切的回應。當今世界的國際競爭，除了經濟、科技、工業、國防實力的競爭，文化軟實力的競爭也愈發突出，特別是信息網絡的普及，進一步強化了文化軟實力的國際競爭態勢。在國際硬實力的競爭中，我國無疑獨樹一幟，但與我國的綜合國力、國際地位相比，我國的對外文化軟實力如國際話語權、國際文化影響力還是不足的。這導致了我國在國際上經常受到西方敵對勢力的無端指責和群體貶損。對此，習近平指出，過去我們解決了“挨打”“挨餓”的問題，現在就是要從根本上解決“挨罵”的問題。為了進一步改變我國在國際上面臨的“有理說不出，說了傳不開”的困境，切實促成與我國硬實力相適配的對外文化軟實力，習近平認為要創新對外宣傳方式，加強話語體系建設，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述[18]328。為此，習近平文化創新理論應運而生，這展現了我們黨下大氣力“講好中國故事、傳播好中國聲音”的意志、決心與必勝信念。

三、習近平文化創新理論的現實意義

習近平文化創新理論作為習近平文化思想的重要理論構成，系統總結了我們黨過去推動文化創新的實踐經驗，深刻揭示了文化創新的內在規律。其既有理論上的沿襲傳承，又有原創性的理論貢獻；既為我國文化繁盛提供了實踐注腳，也為世界文化繁榮貢獻了中國智慧。在新的歷史條件下推動鑄就文化新輝煌，必須堅持好、貫徹好、運用好這一科學武器。

（一）豐富了馬克思主義文化觀的文化創新篇

馬克思主義文化觀是從現實的人出發，基于歷史演進脈絡科學闡發文化的重要性、文化的內容豐富性、文化發展的應然性等系列文化問題的觀點與方法系統。其確立了觀察、分析與評判文化問題的基本立場、觀點與方法，包含著對思想道德、價值觀點、理論思維、文學藝術等文化諸領域和諸形態的深刻洞見。譬如在思想性質與立場方面，馬克思主義文化觀指出，“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑”“歷史的活動和思想就是‘群眾’的思想和活動”[19]286，批判了思想的中立性，表明了思想的階級性，明確了要始終堅守思想背后的人民立場；又如在文化作用方面，馬克思主義文化觀認為“文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步”[20]492，表明了文化的重要性，以及要通過推動文化進步來促進階級解放與人的全面而自由發展；再如在哲學理論思維方面，馬克思主義文化觀認為，“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”[20]875，指出共產黨人要把哲學理論當作自己的“精神武器”，要用自己的理論去掌握群眾，進而把批判的武器轉化為物質的力量。

馬克思主義文化觀是開放的發展的理論，它始終緊隨著歷史與時代的進步而進步，因而朝氣蓬勃、活力旺盛、生機永續。但是，這種進步并不是自發實現的，而是由馬克思主義的后繼者所推動實現的。我們黨既是馬克思主義的忠實繼承者，也是馬克思主義的開拓創新者，為馬克思主義注入源源不斷的新的生機。習近平指出：“與時代同步伐，與人民共命運，關注和回答時代和實踐提出的重大課題，是馬克思主義永葆生機活力的奧妙所在。”[21]4-11新時代以來，習近平堅持馬克思主義文化觀指引，始終注重問題導向，不斷深化對我國文化建設規律、人類文化發展規律的認識，接續推動馬克思主義文化觀的中國化及時代化呈現，創立了習近平文化創新理論體系。這一體系聚焦新時代文化創新領域的重大現實問題，著眼人民群眾日益增長的精神文化需要，吸收馬克思主義文化觀的思想精華，充分激發創新創造思維，既保持了與馬克思主義文化觀的一脈承續，又賦予了馬克思主義文化觀新的內涵與外延，還基于文化發展的自主性與自覺性相統一、開放性與包容性相統一等不同維度豐富發展了馬克思主義文化觀的文化創新篇，推動馬克思主義文化觀與時俱進。

（二）提供了實現“新的文化使命”的推進劑

在文化傳承發展座談會上，習近平提出了我們黨在新的歷史起點上的“新的文化使命”，即“繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明”[6]10，明確了民族復興新征程上我們黨推動文化建設的奮斗目標。可以看出，“新的文化使命”是一個層級遞進又相互貫通、相輔相成的目標體系。推動文化繁榮是建設文化強國和中華民族現代文明的基本前提，沒有文化的高度繁榮，文化強國目標就難以實現，我國的文明形態也難以徹底實現現代性轉型；建設文化強國是推動文化繁榮的深層要求，而建設中華民族現代文明是推動文化繁榮的終極要求，只有建設文化強國和中華民族現代文明，才能更加鞏固和更好促進我國的文化繁榮態勢，因而是推動文化繁榮的題中之義；此外，推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明三大層級目標辯證統一于民族復興偉業的火熱實踐當中。

踐履“新的文化使命”，顯然是推動實現中華民族偉大復興的重要內容與必要保障。正如習近平所指出的，“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”，“沒有先進文化的積極引領……一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林”[22]121。特別是在當今歷史之變、時代之變、世界之變相互交織，正在以前所未有的方式展開的時代背景下，迫切需要發展立時代之潮頭、感國運之變化、發時代之先聲的文化，使其為億萬人民和偉大祖國鼓與呼。那么，如何才能更好踐履“新的文化使命”呢？在習近平看來，根本出路還是要靠激發全民族文化創新創造活力。毋庸置疑，創新是引領一切領域發展的第一動力。只有通過創新手段，我國文化才能保持強勁的生命力，才能繁榮興盛從而生發對社會建設以及人的發展的重大激勵效能。黨的十九屆五中全會明確了2035年把我國建成文化強國的遠景目標，然而，目前我國文化的現代化建設仍然面臨諸多挑戰，如文化創新能力和“軟實力”建設需進一步加強、文化產品供給和公共文化服務不平衡不充分、教育經費的投入、教育資源的分配、高等教育的改革還需進一步優化等[23]192-195。為了切實克服文化建設前行道路上的挑戰，必須以習近平文化創新理論為推進劑，對照優化我國文化發展各領域各層級的體制機制運作，建設現代化文化事業、產業體系，發展現代性文明形態，錨定“新的文化使命”踔厲奮進。

（三）為世界文化創新貢獻了有益的中國智慧

馬克思曾指出：“凡是民族作為民族所做的事情，都是他們為人類社會而做的事情。”[24]257作為堅持胸懷天下、著眼全球的理論，習近平文化創新理論在為中國文化創新提供科學指引的同時，也為世界文化創新貢獻了有益的中國智慧。

習近平文化創新理論對世界文化創新的貢獻主要表現在以下幾個方面。其一，習近平文化創新理論提出要在堅定“文化自信”基礎上推動文化創新，為世界各國揭示了文化發展創新的正確道路。歷史和實踐無不證明，世界上任何一個民族、國家與地區，如果喪失了對自身文化主體性的信心，拋棄了自身優秀文化傳統，轉而削足適履、盲目照搬外來文化，勢必會造成水土不服、適得其反的后果。因此，世界各國推動自身文化創新，必須尊重本國歷史文化傳統，發揚尊古但不復古的精神，堅定不移走獨立的、體現自身特色的正確道路。其二，習近平文化創新理論提出要憑借“開放包容”引領文化創新，為世界各國指明了文化發展創新的一般規律。從歷史角度看，任何文明都由于路徑依賴而帶有明顯惰性，因而僅僅依靠自覺意識難以實現與時俱進，只有參與到多元文明的交流、競爭、比較中才能覺察自身不足，并在強烈的存續危機下倒逼自身順應時代潮流，實現變革創新[25]8-19。因此，世界各國的文化創新，在堅定自身文化主體性的基礎上，必須秉持開放姿態和包容胸懷，遵循文化發展的獨特規律。既要在文明共存中尊重各國文明的差異性、多樣性，又要在包容互鑒中取長補短，日益完善。各文明在包容互鑒中獲得豐富營養、實現創新發展的同時，也要積極為人類文明進步作出應有貢獻，以“各美其美、美人之美”的良性互動描畫生動活潑的世界文明交流圖景。其三，習近平文化創新理論提出要以“守正創新”為依循推動文化創新，為世界各國提供了文化發展創新的科學原則。由于歷史文化和社會制度不盡相同，世界各國在“守正”的問題上存在許多差異，但守人民立場之正是普適各國文化創新的原則。人民的生活與實踐是文化創新的唯一源泉，人民是文化創新的根本動力，人民是文化產品的最終享受者與評判者。因此，各國推動文化內容與形式創新必須堅守人民立場、關注人民需求。否則，脫離了人民的創新文化不啻曇花一現，等待它的終是凋零與枯寂。

參考文獻：

[1]習近平對宣傳思想文化工作作出重要指示強調 堅定文化自信秉持開放包容堅持守正創新 為全面建設社會主義現代化國家 全面推進中華民族偉大復興提供堅強思想保證強大精神力量有利文化條件[N].人民日報，2023-10-09（001）.

[2]習近平.習近平外交演講集：第一卷[M].北京：中央文獻出版社，2022.

[3]習近平.在文藝工作座談會上的講話[M].北京：人民出版社，2015.

[4]習近平.論中國共產黨歷史[M].北京：中央文獻出版社，2021.

[5]習近平.在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話[M].北京：人民出版社，2016.

[6]習近平.在文化傳承發展座談會上的講話[M].北京：人民出版社，2023.

[7]中共中央文獻研究室編.習近平關于社會主義文化建設論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2017.

[8]習近平重要講話單行本（2021年合訂本）[M].北京：人民出版社，2022.

[9]毛澤東選集：第二卷[M].北京：人民出版社，1991.

[10]毛澤東文集：第三卷[M].北京：人民出版社，1996.

[11]毛澤東文集：第八卷[M].北京：人民出版社，1999.

[12]鄧小平文選：第二卷[M].北京：人民出版社，1994.

[13]毛澤東文集：第七卷[M].北京：人民出版社，1999.

[14]習近平著作選讀：第二卷[M].北京：人民出版社，2023.

[15]習近平.辯證唯物主義是中國共產黨人的世界觀和方法論[J].求是，2019（1）.

[16]習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗：在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2022-10-16（001）.

[17]習近平著作選讀：第一卷[M].北京：人民出版社，2023.

[18]中共中央黨史和文獻研究院.習近平新時代中國特色社會主義思想專題摘編[M].北京：黨建讀物出版社、中央文獻出版社，2023.

[19]馬克思恩格斯文集：第一卷[M].北京：人民出版社，2009.

[20]馬克思恩格斯選集：第三卷[M].北京：人民出版社，2012.

[21]習近平.學習馬克思主義基本理論是共產黨人的必修課[J].求是，2019（22）.

[22]十八大以來重要文獻選編：中[M].北京：中央文獻出版社，2016.

[23]劉守英，范欣，劉瑞明.中國式現代化[M].北京：中國人民大學出版社，2022.

[24]馬克思恩格斯全集：第四十二卷[M].北京：人民出版社，1979.

[25]陸衛明，黃佳慧，王子宜.習近平文化思想的生成邏輯、理論蘊涵及時代價值[J].西安交通大學學報（社會科學版），2024（2）.

Basic Principles， Generative Logic and Realistic Significance of Xi Jinping’s Cultural Innovation Theory

HUANG Qiusheng，TANG Xiong

（School of Marxism， University of South China， Hengyang， Hunan 421001）

Abstract：Culture is the spiritual energy for historical development and epochal progress， which is particularly important to empower Chinese modernization with cultural innovation. In the reflection on the important issues of cultural innovation in the new era， Xi Jinping focuses on the objective laws of cultural development， and creatively puts forward a series of important assertions about cultural innovation， forming Xi Jinping Cultural Innovation Theory， as an important part of Xi Jinping’s cultural thought. From the perspective of basic principles， Xi Jinping Cultural Innovation Theory encompasses the important contents of “firming cultural confidence”， “upholding Openness and inclusiveness”， and “adherence to righteousness and innovation”. From the perspective of generative logic， Xi Jinping Cultural Innovation Theory contains profound historical logic， distinctive theoretical logic， and objective practical logic. From the perspective of realistic significance， Xi Jinping Cultural Innovation Theory has enriched the cultural innovation theory of Marxist concept on culture， provided a promotion for realizing the “new cultural mission”， and contributed Chinese wisdom to the cultural innovation of the whole world.

Key words：Xi Jinping; Cultural Innovation Theory; Xi Jinping Cultural Thoughts