生命的遷徙與悟道

阿微木依蘿的《遷徙》是一部心靈小說。小說呈現(xiàn)出較強的雙線結(jié)構(gòu)，起伏的情節(jié)配以玄妙豐富的語言，讓讀者感覺在生與死、前世與今生中穿梭來回，又如在一片交織錯亂的小徑中徘徊，生命的遷徙最后歸結(jié)于一種深入靈魂的思考，語言和構(gòu)思也具有極強的陌生感。

文中“我”與“我的爺爺”，祖孫兩代人雖然在生前沒有過多的交集，就像文中開頭提到的一樣：“聽說他去世的時候，年紀(jì)不算大，都不到六十歲就死了。”但通過文中玄妙的雙線結(jié)構(gòu)展現(xiàn)出爺孫二人近乎相似的人物命運，命運的焦點便在于都同樣面對一個出走的女人，相似的愛情糾葛展現(xiàn)出祖孫兩代人的性格牽連。兩個人不幸的婚姻與對待妻子的態(tài)度是推動小說情節(jié)前進的動力。經(jīng)歷過婚姻的不幸與愛人的出走，爺孫兩人都完成了心靈上的認(rèn)識與升華，例如文中提及讀書前后的區(qū)別談到“人在某些處境中必須表現(xiàn)得心腸堅硬和無情，理性的無情比感性的深情更值得推崇和敬佩”。文中也寫出來了婚姻失敗后一種生活狀態(tài)的無奈，文中爺爺?shù)莫毎渍劦剑白约壕瓦^得很不順，每天處于孤獨和麻煩之中”，這種迷惘與孤獨的狀態(tài)似乎在很多人的身上都能找到影子。

小說情節(jié)的推進也是一個心靈成長的過程，妻子的出走給主人公帶來深深的痛楚，“我要詛咒那個女人，她本來是我的女人，我應(yīng)該愛她，可我現(xiàn)在不這樣想了。”“其實我很清楚，并非是我女人離開我造成我目前這個樣子，而是長期以來內(nèi)心無法自洽，無法在個人世界中建立精神力量”，“我需要一個借口把自己最糟糕的樣子擺現(xiàn)。而現(xiàn)在，我只能繼續(xù)佯裝她給我造成的后果多么嚴(yán)重，這個罪過，一開始已經(jīng)由她來背負，就只能由她背負”，這一段內(nèi)心獨白可見女人的出走既是他生活崩潰的開始，也是他的生活繼續(xù)潰爛的借口。小說名為“遷徙”，在文章的漸趨末尾處點到了題目，“顯然，生命是一場遷徙。可遷徙的征途中，還有什么或者沒有什么呢？”生命總要經(jīng)歷才能完成心靈的救贖，文中的爺爺在遷徙中完成自我認(rèn)知的完善，主人公在遷徙的過程中逐漸認(rèn)識到生命中自己的問題，“我常覺得內(nèi)心的單薄，無法承載那古樸的力量”，越來越認(rèn)識到自己本身是生命的主體，“每天處于孤獨和麻煩之中”，認(rèn)識到對內(nèi)心的果斷堅持勝過自怨自艾和抱怨他人，文章關(guān)于內(nèi)心的探索最終歸究于一種去除本性的偏見，首先允許自己先成為自己，再寬容他人成為他人。其次進行了自我心靈的刨析，去除自我中心，去除固執(zhí)，并學(xué)會換位思考，簡單的人生道理只能通過生與死的人生遷徙才能深刻領(lǐng)會。這里的自我剖析，不禁讓我們想到紀(jì)伯倫的詩歌《我曾七次鄙視自己的靈魂》，只有經(jīng)歷過痛徹心扉的人生磨難才能蕩滌自己的靈魂，這種思考發(fā)人深省，每一位讀者不禁捫心自問。

小說魔幻又充沛的語言來表現(xiàn)主人公的心靈變化是小說的一大亮點，例如第五節(jié)“通過有水的道路來……通過有蕨苔的地方來……通過高山來……”表現(xiàn)主人公在陰間世界的呢喃碎語。第八節(jié)連用七個“你已在路上”和第十四節(jié)“與七天所淋的雨水告別”等重復(fù)的句式既點了標(biāo)題“遷徙”的主題，又可以看作主人公走在人生路上的參悟與洗禮。獨白式的語言豐富了文章的風(fēng)格也為故事主人公提供了一個心靈背景，對話與心理的描寫讓讀者逐步了解到人物的成長和心靈的蛻變，不僅是主人公心靈的徘徊、糾結(jié)與復(fù)歸，也增強了與讀者之間的互動性，讀罷令人掩卷沉思。