古代文人“家國情懷，歷史擔當”精神品析

中華優秀傳統文化中蘊含著我們民族的精神信仰，這些精神藏身于中國文化典籍中，需要我們去探索。如何讓中學生對我國的文化充滿自信，形成堅定的歷史責任感，在語文教學中適當對歷史文化主題脈絡進行探索學習是一種不錯的辦法。

【課題研究意義】

中國文化典籍中蕩氣回腸的游俠故事讓人熱血沸騰，凄美委婉的愛情故事讓人不禁潸然淚下，然而震撼人心的古代文人的“家國情懷”最讓人心潮澎湃，這種精神激發了世人濟世救民、匡扶天下的擔當。劉哲昕在《家國情懷：中國人的信仰》中認為：家國情懷就是中國人的信仰，它不是宗教的，卻是如假包換的信仰。家是生命的接力，突破的是生命縱向的限度；國是生命的互助，突破的是生命橫向的限度。縱橫交織，經緯交錯，織成一張生命之網。中學生應該通過學習課內外經典作品以及文人的事跡來感知并繼承這種情懷。

本次教學探索采用同一主題群文閱讀教學的方式，縱向學習一些家國情懷主題的文獻，通過分析時代因素、精神實質來探索家國情懷的精神傳承，旨在結合時代提升學生對歷史文化精神的認識，增強他們對社會主義精神核心的正確認識，從而樹立科學的價值觀。

【文本選擇及原因分析】

本次群文閱讀教學選擇了司馬遷的《屈原列傳》、范仲淹的《岳陽樓記》、辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、文天祥的《過零丁洋》以及龔自珍的《己亥雜詩·九州生氣恃風雷》《己亥雜詩·其五》為主要探究文本。這些文章零星分散在初高中語文教材中，學生對這些內容已經有初步感知，縱向整合學習有利于加深理解。這些作品皆展現了古代文人的家國情懷和堅定的歷史擔當感，這種情懷和擔當隨著時代的變遷愈加濃重，非常有必要深入思考。

課題實施中，通過縱向群文閱讀，教師要引導學生對“家國情懷”行為表現加以分析，從理性思辨的角度重申內涵，歸納概括出“家國情懷”的實質意義，從而形成愛國價值觀及勇負時代責任的擔當精神。

【教學過程】

一、學習任務

本堂課擬在“家國情懷，歷史擔當”這一議題下完成三個任務：

1.歸納概括人物在作品中“家國情懷，歷史擔當”精神的表現。

2.注重歷史觀在文學作品分析中的運用，通過對比、整合、分析材料，明確古代文人“家國情懷，歷史擔當”的積極意義以及時代局限性。

3.通過對當今社會文化的價值觀對比，審視“家國情懷”的現實意義，倡導發揚“愛國擔當”價值理念。

二、準備環節

1.學生根據《屈原列傳》預習案，完成對文本字詞句的掌握；初讀課文，勾畫出司馬遷對屈原評價性的語言；學習《離騷》，概括屈原的形象。

2.學生復習《岳陽樓記》《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《過零丁洋》《己亥雜詩》，摘抄評論作者的語言。

3.學生對比文本完成學習單。（見表1）

三、課堂推進

▲環節一：追溯古代文人愛國主題文獻，整理“家國情懷”的來源

（一）資料呈現

《詩經·秦風·無衣》：“豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！”

（二）課堂教學互動環節

師：本詩的感情基調是什么？

生：慷慨激昂。

師：士兵為何事心潮澎湃？

生：打仗，為國而戰。（提示：王于興師）

師：士兵們為國而戰的表現是怎樣的？

生：愿意同袍同澤，生死與共。

總結：本詩用問答形式反映了即將奉命出征的士兵慷慨VIdxj5aD+nEG+1H4vtY3Ug==激昂，應國家號召，決意保家衛國的豪情壯志，反映了秦國底層人民強烈的愛國主義精神。因為他們深知，有國才有家。

（三）資料呈現

《國風·魏風·園有桃》：“園有桃，其實之肴。心之憂矣，我歌且謠。不知我者，謂我士也驕。彼人是哉，子曰何其？心之憂矣，其誰知之？其誰知之，蓋亦勿思！”

（四）課堂教學互動環節

師：詩人為什么憂傷？

生：因為遇到了傷心事。

師：你認為傷心事指的是個人的事還是國家的事？

生：應該是國家的事情，“謂我士也驕”，士代表有一定職位的人，他報國無門，因此很悲傷。

總結：詩中主人公空懷報國之志，落為庸人笑柄，最終郁郁寡歡，蹉跎歲月。詩中表現出的愛國感情和憂憤情緒與《離騷》是相同的，屈原對故國深深眷戀，日日擔憂，最終難以承受“獨醒”的艱難，選擇了汨羅江；本詩作者則是勉力自持、自欺欺人、空言忘卻。

由此可見，早在《詩經》時愛國情懷已經在文學中萌芽，然而真正意義上將家國情懷提上文化進程的是屈原。

▲環節二：文本對比，探尋“家國情懷”的精神內涵

（一）為國“殉情”的家國情懷——屈原

資料呈現：

《哀郢》：“曼余目以流觀兮，冀一反之何時。鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。”（譯文：我放眼眺望四方啊，何時能回一次故鄉？飛鳥還要飛回自己的巢窩啊，狐貍死了還把頭朝向生它養它的山岡。）

學生概括：這句話表現了詩人對祖國的眷戀。

《漁父》：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”

學生概括：這句話表現了詩人憂國憂民的精神世界。

《離騷》：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”

學生概括：這句話表現了屈原艱難探索，報國無門的痛苦心情。

《史記》中司馬遷對屈原的評價：

屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？

余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。

學生概括：這兩句評價表達了司馬遷對屈原人格的贊揚。

思索：屈原為什么不離開楚國？當時社會背景是怎樣的？

明確：戰國時期無論是官僚階層，還是社會底層人民之間，都未形成等同于今日的愛國主義情懷，這一時期的一個重要歷史特征就是“尚游說”。在這樣的歷史大環境下，詩人憂國憂民，艱難探索，但是報國無門，他懷著對祖國的眷戀選擇以自沉汨羅江的方式報答他一直深愛著的楚國，他是真正將自己的生命和自己的國家合為一體。屈原的愛國精神超脫了時代，永恒于千古，成了中華民族的一種精神信仰。

（二）不計私人得失、為國盡忠的胸懷意志——范仲淹

資料呈現：

《靈烏賦》：“寧鳴而死，不默而生。”

《答梅圣俞靈烏賦》：“危言遷謫向江湖，放意云山道豈孤。忠信平生心自許，吉兇何卹賦靈烏。”

學生結合背景概括：梅堯臣勸范仲淹不要在朝中屢次直言，希望他從此拴緊舌頭，不要多事。但是范仲淹斬釘截鐵地寫道，無論如何他都要堅持正義、堅持真理，不管人們怎樣厭惡烏鴉的啞啞之聲，他始終都是“寧鳴而死，不默而生”，體現了他仁人志士的節操。

《上執政書》：“不以一心之戚，而忘天下之憂。”

學生概括：丁憂期間，范仲淹看到官吏的腐敗、人民的苦難，憂心忡忡，直言上諫，表現了他對國家、對人民的責任心和使命感。

《岳陽樓記》：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”

學生概括：這兩句話表達了范仲淹心系天下、關心民眾、為國盡忠的胸懷意志。

總結：范仲淹不計個人得失、為國盡忠的胸懷意志至今感動著成千上萬的中國人。從讀書時立志發憤讀書、救國救民，到懲治貪贓枉法的惡官冗吏，提拔一批德才兼備、年輕有為的人，再到《上執政書》提醒皇帝，百姓的日子依然困苦，不能被表面的太平蒙蔽了雙眼。他“視闕政如己之疾，視惡吏如己之仇”，是中國古代文人擔憂社稷、為國遠圖的典型形象。

（三）滿腔熱情，鐵骨錚錚報國情——辛棄疾

資料呈現：

《水調歌頭·和馬叔度游月波樓》：“野光浮，天宇迥，物華幽。中州遺恨，不知今夜幾人愁。誰念英雄老矣，不道功名蕞爾，決策尚悠悠。此事費分說，來日且扶頭。”

學生概括：這幾句表達了辛棄疾渴望恢復中原，卻無法上前線的惆悵和苦悶。

《滿江紅·題冷泉亭》：“山木潤，瑯玕濕。秋露下，瓊珠滴。向危亭橫跨，玉淵澄碧。醉舞且搖鸞鳳影，浩歌莫遣魚龍泣。恨此中、風物本吾家，今為客。”

《南鄉子·登京口北固亭有懷》：“何處望神州？滿眼風光北固樓。”

學生概括：這些表達了辛棄疾對淪陷區國土和百姓的懷念，對祖國深沉的熱愛和強烈的責任感。

總結：山河破碎，民族危難之際，辛棄疾懷著一腔熱血，挺身而出，展現出了他的報國情。他用筆墨寫出了對中原故土的眷戀和對淪陷區百姓的深切懷念，寫出了壯志難酬的憤慨。他想用自己的愛國心點燃周邊人的愛國熱情。

（四）捐軀赴國難，視死如歸的英雄氣概——文天祥

資料呈現：

以別人的快樂為快樂的人，也憂慮別人憂慮的事情，以別人的衣食為衣食來源的人，應為別人的事而至死不辭。

學生概括：這是一種為國為民的責任擔當。

崖山海戰時已經被俘的文天祥，被元軍將領張弘范要求寫信給張世杰，勸他放棄抵抗投降元軍。文天祥斷然拒絕了張弘范的要求，并寫下了傳頌千古的《過零丁洋》。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

學生概括：這一句慷慨激昂，充分表現了文天祥堅貞不屈的愛國情操。

孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事？而今而后，庶幾無愧。

學生概括：文天祥視死如歸，生命已經與國家融為一體。

后人對文天祥的評語：文天祥代表整個中華民族之精神與人格，并為整個民族萬古不磨的光榮。

總結：文天祥已經不僅僅是一個榜樣，他將自己與國家的命運緊密聯系在一起，人格已經上升到了民族的精神，已然成了一種民族英雄精神的化身。他所寫的慷慨激昂的文字再次呈現了一個中國古代文人的生命觀和高尚的愛國情操。

（五）放棄名利，甘做春泥的奉獻精神——龔自珍

龔自珍是晚清經世派的代表人物，他最大的貢獻是發表了大量的聯系現實的政論文字，開一代政論之風。

參考資料：《龔自珍全集》

材料分析：

《西域置行省議》：官吏士民，狼艱狽蹶，十人中有五六個人不讀書、不務農、不做工、不經商，他們或者吸食鴉片，加入“邪教”，自取殺戮，或者凍餒而死，卻始終不肯“治一寸之絲、一粒之飯”以有益于世人。結果從京師到各地，富戶變貧戶，貧戶變餓者，作為四民之首的讀書人也奔走下賤，弄得各省大局岌岌可危。

概括：龔自珍對腐敗的社會風氣痛心疾首。

《乙丙之際箸議第九》：朝廷中沒有富于才干的將相，書院中沒有富于才氣的讀書人，農、工、商，甚至小偷、強盜也都是庸庸碌碌之輩；而一旦出現有才能的人，就要想方設法地束縛他，扼殺他。

學生概括：龔自珍抨擊封建專制制度，痛恨吏治的腐敗，對衰世景象深感擔憂。

龔自珍有的詩篇也很出名。

資料呈現：

《夜坐》（其二）：“沉沉心事北南東，一睨人材海內空。壯歲始參周史席，髫年惜墮晉賢風。功高拜將成仙外，才盡回腸蕩氣中。萬一禪關砉然破，美人如玉劍如虹。”

《己亥雜詩》（其二百二十）：“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”

《己亥雜詩》（其九）：“翠微山在柘潭側，此山有情慘難別。薜荔風號義士魂，燕支土蝕佳人骨。”

學生概括：這些詩作揭示了社會死氣沉沉的衰敗現狀，表達了對人才的渴求。

《己亥雜詩》（其一二三）：“不論鐵鹽不籌河，獨倚東南涕淚多。國賦三升民一斗，屠牛那不勝栽禾？”

學生概括：這首詩揭露了清朝政府的不作為，致使農業生產凋敝，人民困苦不堪。

《己亥雜詩》（其五）：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。”

《己亥雜詩》（其二十四）：“誰肯栽培木一章，黃泥亭子白茅堂。”

學生概括：詩句流露出龔自珍對國家命運的關注，甘愿奉獻自己的決心。

總結：龔自珍大膽揭露并嚴厲批判封建統治的腐朽，揭露社會弊病，抨擊官僚制度，呼喚改革風雷，作者的熱情如火一般，給人以鼓舞和激勵。他的作品反映了詩人心系國家命運的愛國激情。

▲環節三：結合現代文化精神，再現“家國情懷、歷史擔當”的重要意義

師：結合前文分析概括中國古代文人的愛國精神。

生1：為國奉獻。

生2：有歷史擔當，把自己與祖國融為一體。

生3：將人民的利益放在首位。

圖表呈現：（見表2）

總結：縱向觀察，我們可以發現中國古代文人的優秀文化精神表現為將家國情懷升華為一種信仰，勇于承擔自己的歷史使命，為國奉獻自己寶貴的年華。

今天來看，無論為國為民的大任擔當，抑或視死如歸的熱情，都是家國情懷在不同時代的經典表達，這種情懷已然匯集成了中華民族的精神脊梁，引發了中華兒女愛國情感的共鳴。家國情懷，彰顯著一個人對自己國家和人民的深情大愛，是內化在中國人骨子里的血脈基因，已經成了一種信仰。

（作者單位：星海音樂學院附中）

編輯：李琴芳