海南瓊北地區(qū)傳統(tǒng)村落文旅融合發(fā)展的問題及對策

摘要：傳統(tǒng)村落作為歷史和文化的寶貴遺產，記錄著農耕時代的生活生產方式、建筑風格和社會結構，是文化傳承的重要載體。然而，傳統(tǒng)村落的保護、傳承和復興正面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。文旅融合發(fā)展是應對這項挑戰(zhàn)的有效路徑之一。該文以瓊北地區(qū)傳統(tǒng)村落作為研究對象，在充分考慮主體文化類型、產業(yè)發(fā)展、文旅融合發(fā)展情況差異的基礎上，重點選取6個典型傳統(tǒng)村落展開研究。通過實地調研和問卷調查，了解它們在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過程中文旅融合發(fā)展存在的問題，然后針對性地提出發(fā)展對策，旨在為未來海南傳統(tǒng)村落保護和旅游發(fā)展提供參考。

關鍵詞：傳統(tǒng)村落;文旅融合;對策;瓊北地區(qū);傳承;復興

中圖分類號：F592.7" " " " " " " " "文獻標識碼：A" " " " " " " " "文章編號：2096-4110（2024）07（b）-0091-06

Problems and Countermeasures for Integrated Development of Culture and Tourism of Traditional Villages in North Hainan Island

XIE Hu， WANG Jue

（Hainan Open Universty， Haikou Hainan， 570208， China）

Abstract： As a precious legacy of history and culture， as well as an important carrier of cultural heritage， traditional villages record the ways of life， modes of production， architectural styles and social structures. However， the protection， inheritance and renaissance of traditional villages are facing severe challenge. Integrated development of culture and tourism is one of the effective paths to meet the challenges. This paper focuses on six typical traditional villages selected from north Hainan island according to the principal cultural type， the differences of industry development and integrated development level. By field research and questionnaire， the problems of integrated development of culture and tourism existed in the process of carrying out strategy of rural revitalization were found out， and then the targeted countermeasures were put forward. The aim is to provide a reference for the protection and tourism development of traditional villages in Hainan in future.

Key words： Traditional villages; Integration of culture and tourism; Countermeasures; Qiongbei region; Inheritance; Revival

傳統(tǒng)村落作為歷史和文化的寶貴遺產，記錄著農耕時代的生活生產方式、建筑風格和社會結構，是文化傳承的重要載體。然而，在城市化和現(xiàn)代化的沖擊下，許多村落正面臨著“空心化”、衰敗甚至消亡的困境。因此，亟須采取有力措施進行保護和傳承，以維護人類文明的多樣性和文化的連續(xù)性，促進經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。為此，2012年住房和城鄉(xiāng)建設部等三部門啟動了傳統(tǒng)村落保護工作，陸續(xù)將8 171個村落納入中國傳統(tǒng)村落保護名錄。2014年，住建部等四部局聯(lián)合發(fā)布了《關于切實加強中國傳統(tǒng)村落保護的指導意見》，明確指出要以旅游發(fā)展來實現(xiàn)文化遺產的合理利用。此后，不少傳統(tǒng)村落通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游為鄉(xiāng)村經(jīng)濟注入了新的活力[1]。實踐證明，旅游業(yè)是推動鄉(xiāng)村脫貧和鄉(xiāng)村振興的重要產業(yè)之一[2]。然而，隨著鄉(xiāng)村旅游的快速發(fā)展，特別是當鄉(xiāng)村旅游由小范圍經(jīng)營逐漸向規(guī)模化、主流化發(fā)展時，傳統(tǒng)村落的人地關系、物質空間、傳統(tǒng)原貌、文化記憶、社會網(wǎng)絡等也發(fā)生很大變化，對鄉(xiāng)村振興的全面實現(xiàn)產生嚴重制約[3]。面對這些內外因素的共同影響，如何統(tǒng)籌傳統(tǒng)文化傳承與旅游產業(yè)可持續(xù)發(fā)展之間的關系，是目前傳統(tǒng)村落需要解決的重要課題。

2022年，由文化和旅游部等六部門共同制訂并發(fā)布的《關于推動文化產業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》（文旅產業(yè)發(fā)〔2022〕33號）提出，“到2025年，文化產業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興”的具體目標、重點領域和政策舉措。黨的二十大報告提出，要推進鄉(xiāng)村文化與旅游的深度融合發(fā)展，并將之作為促進鄉(xiāng)村振興的重要途徑，這為研究鄉(xiāng)村轉型發(fā)展指明了方向。近年來，國內學者對傳統(tǒng)村落文旅融合發(fā)展的理論邏輯、路徑選擇、發(fā)展水平融合度評價等方面進行了較為深入的研究[4～6]。但有關傳統(tǒng)村落文旅融合發(fā)展現(xiàn)狀的調查研究還鮮有見刊。

自漢代初年海南島出現(xiàn)有組織的移民后，海南的傳統(tǒng)村落開始逐漸出現(xiàn)。在如今現(xiàn)存的傳統(tǒng)村落中，黎族的船型屋村寨和瓊北的火山石傳統(tǒng)村落是海南地域文化的獨特代表。這些傳統(tǒng)村落在海南島農耕漁獵文明中具有重要的地位，是當?shù)厝嗣袢罕姎v史記憶、思想文化、生存智慧和藝術成果的集中體現(xiàn)。瓊北地區(qū)橫跨海南島北部海口、澄邁、定安、文昌等市縣，擁有方圓4 000多平方公里的火山遺址，2 000多個火山石傳統(tǒng)村落，其中至少有25個被列入中國傳統(tǒng)村落名錄，這是海南島上中國傳統(tǒng)村落最集中的地區(qū)（占比1/3）。這些傳統(tǒng)村落擁有豐富多樣的文化遺產和深厚的傳統(tǒng)文化積淀，具有較大的文旅開發(fā)潛力。

本課題組以瓊北地區(qū)傳統(tǒng)村落作為研究對象，并在充分考慮主體文化類型、產業(yè)發(fā)展、文旅融合發(fā)展情況差異的基礎上，重點選取6個典型傳統(tǒng)村落，即遵譚鎮(zhèn)東譚村、永興鎮(zhèn)馮塘村、石山鎮(zhèn)三卿村、演豐鎮(zhèn)林市村、永興鎮(zhèn)美孝村、石山鎮(zhèn)美社村，展開研究。通過實地調研和問卷調查，課題組發(fā)現(xiàn)，在海南國際旅游島和海南自由貿易港建設的大背景下，在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程中，瓊北地區(qū)傳統(tǒng)村落文旅融合發(fā)展取得了一定的成效，各村經(jīng)過多年的探究與摸索，依托各自的資源優(yōu)勢，形成了風格各異的文旅融合發(fā)展模式[7]。然而，在發(fā)展過程中也面臨著諸多的問題，亟須找到有效的對策。本文旨在探索瓊北地區(qū)傳統(tǒng)村落文旅融合發(fā)展和鄉(xiāng)村振興之路，為未來海南傳統(tǒng)村落保護和旅游發(fā)展提供參考。

1 瓊北地區(qū)傳統(tǒng)村落文旅融合發(fā)展存在的問題

瓊北地區(qū)傳統(tǒng)村落擁有獨特的鄉(xiāng)村自然資源、底蘊深厚的鄉(xiāng)村人文資源，特別是瓊北火山區(qū)域還擁有豐富的鄉(xiāng)村火山地質遺跡，具有發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的區(qū)位優(yōu)勢和資源稟賦，屬于典型的城郊型鄉(xiāng)村旅游地。但總體來看，跟國內其他鄉(xiāng)村旅游發(fā)達地區(qū)相比，瓊北地區(qū)傳統(tǒng)村落的文化旅游還存在諸多問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.1 區(qū)域發(fā)展不平衡

隨著海南國際旅游島和自由貿易港建設的不斷推進，瓊北地區(qū)傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)村旅游業(yè)得到了較快的發(fā)展。但由于各村在經(jīng)濟發(fā)展水平、地理位置和旅游資源稟賦等方面存在一定的差異，加上各村主觀條件（包括治理水平、發(fā)展意愿等）不同，造成各村在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展水平上也存在著較大差異。從旅游業(yè)態(tài)（旅游產品）和人氣上看，在6個案例村落中，馮塘村、美孝村發(fā)展得較好。值得注意的是，同一區(qū)域（歸屬同一鎮(zhèn)管轄）內的中國非傳統(tǒng)村落在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展水平上要比相應的案例村落（中國傳統(tǒng)村落）好一些，人氣要旺一些，如石山鎮(zhèn)施茶村、演豐鎮(zhèn)芳園村、永興鎮(zhèn)儒本村、博學村。

1.2 旅游產品（業(yè)態(tài)）單一，產品同質化比較嚴重，客源相對有限

目前，瓊北地區(qū)傳統(tǒng)村落旅游產品以農業(yè)觀光游、休閑游和古村落游為主，包括自家果園采摘、古村落散步、騎行、寫生、燒烤（自帶工具）、垂釣、研學等，旅游產品（業(yè)態(tài)）顯得比較單一。

由于瓊北地區(qū)傳統(tǒng)村落的旅游資源在類型、特色、組合等方面較為相似，以致旅游產品同質化比較嚴重，核心吸引力較弱，特別是在羊山地區(qū)。餐飲產品多以當?shù)夭惋嫗橹鳎袼孜幕怨谖幕癁橹鳌Ｂ糜螛I(yè)態(tài)主要是自家水果采摘和農家樂，前者持續(xù)時間較短，而后者對很多城市市民已缺乏吸引力。盡管近些年，在海口火山口公園、東寨港紅樹林旅游區(qū)周邊陸續(xù)興建了一批主題民宿、幾個度假村（山莊）和文博館，但由于特色不明顯，平時（非節(jié)假日和周末）顯得比較冷清。

瓊北地區(qū)傳統(tǒng)村落旅游業(yè)的目標市場主要是本地區(qū)，特別適合海口市民的短期休閑，以一日游為主。由于海口市區(qū)常住人口規(guī)模偏小，客源市場不大。至于島外游客，由于他們主要是以游覽知名景區(qū)景點為主，對海南的鄉(xiāng)村旅游點缺乏清晰的認知，他們的需求也主要集中在海濱度假和森林度假，僅有少數(shù)低端客流選擇鄉(xiāng)村度假。大多選擇居住在城市和城鎮(zhèn)的候鳥群體，雖然對鄉(xiāng)村旅游需求最為旺盛，但也因鄉(xiāng)村交通等因素的制約而不能充分釋放。

1.3 旅游服務設施配套不完善，旅游要素不全，經(jīng)營規(guī)模小

目前，瓊北地區(qū)傳統(tǒng)村落的旅游接待服務體系還不夠健全、規(guī)范，食、住、行、游、購、娛6大要素還存在短板，特別是購和娛。旅游服務設施也較為簡陋，旅游綜合服務質量較低。具體表現(xiàn)在村內導覽指示牌、公廁、停車場、游客服務中心、村落和村史介紹（宣傳）資料、專人（志愿者）導游或講解員等方面還沒有配套到位。如果游客沒有預先做好功課，到了村里，也只能漫無目標地轉悠，體驗感不好，從而影響“回頭率”。由于資金和人才缺乏，農民自己開辦的家庭旅館、餐館、購物攤點還停留在分散的個體經(jīng)營和小規(guī)模經(jīng)營層面上，難以適應日益發(fā)展的大眾化旅游和市場經(jīng)濟的需求[8]。

1.4 缺乏旅游專項規(guī)劃，重保護輕開發(fā)

海南的鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃大多比較粗糙，涉及鄉(xiāng)村旅游的規(guī)劃普遍存在“總規(guī)空、詳規(guī)泛、專規(guī)粗”的現(xiàn)象。“總規(guī)”很少考慮鄉(xiāng)村旅游，或者簡單提及鄉(xiāng)村旅游，缺乏有機對接。本案例村落也存在這個現(xiàn)象。火山石古村落的房屋建筑是羊山地區(qū)鄉(xiāng)村旅游資源的一大特色。但由于入選了“中國傳統(tǒng)村落”，重保護輕開發(fā)的現(xiàn)象較為普遍。古村落里有些傳統(tǒng)民居由于年久失修，顯得破落不堪，盡管給人以滄桑感，但與國內其他一些地區(qū)聞名的傳統(tǒng)村落相比，還是有失觀瞻。由于政府的整修資金短缺、戶主整修意愿不強，再加上農村宅基地政策的影響，要復活傳統(tǒng)村落的整村風貌和傳統(tǒng)民居的生命力顯得比較困難。

1.5 文旅融合層次較低，文旅產品較少且缺乏新意

當前瓊北地區(qū)傳統(tǒng)村落在文旅融合發(fā)展上存在的主要問題：一是文化資源的商業(yè)度較低。文化資源景點開發(fā)主要集中在石山壅羊、荔枝種植、火山石傳統(tǒng)民居、古驛道、火山巖地貌、紅樹林等較易開發(fā)的文化資源上，而古井、神廟、公期則開發(fā)相對較少。具有經(jīng)營性的文化景觀場所較少，未能給村落帶來較好的旅游經(jīng)濟收益。二是文旅發(fā)展的耦合協(xié)調度水平有待提高，存在發(fā)展不均衡現(xiàn)象。6個傳統(tǒng)村落的文旅發(fā)展耦合協(xié)調度都處于中等偏低水平。無論是文旅空間耦合度還是文旅產業(yè)協(xié)同度都有待提高。相對而言，馮塘村、美孝村在“三產融合”發(fā)展方面表現(xiàn)較好。

在文旅產品開發(fā)方面，還不能有效地將當?shù)孛袼讉鹘y(tǒng)和文化結合在一起，形成具有特色的旅游產品。一方面，地方人文情懷和民俗特征比較缺失，開發(fā)的旅游產品還不能滿足游客對旅游產品多元化、差異化的需求。另一方面，由于旅游產品設計往往局限于當?shù)芈糜钨Y源的淺表層面結合，很少與地域特色及民俗風情深入嵌入，很多旅游產品缺乏新意，讓游客感到單調無味[9]。

2 瓊北地區(qū)傳統(tǒng)村落文旅融合發(fā)展的對策

2.1 建立海口羊山地區(qū)火山石“中國傳統(tǒng)村落保護示范區(qū)”，打造本土文化旅游金名片

2016 年，河北省井陘縣設立了全國第一個“中國傳統(tǒng)村落保護區(qū)”，實踐證明，設立傳統(tǒng)村落保護區(qū)可催生大文化產業(yè)。

在海南現(xiàn)存的傳統(tǒng)村落中，黎族的船型屋村寨和瓊北火山石傳統(tǒng)村落是海南地域文化的獨特代表。瓊北火山石傳統(tǒng)村落主要分布在海口市西南部羊山地區(qū)、定安縣南部和澄邁縣北部。在眾多的火山石傳統(tǒng)村落中，至少有25個被列入中國傳統(tǒng)村落名錄，是海南島上中國傳統(tǒng)村落最集中的地區(qū)（占比1/3）。這些就地取材、古樸厚重、風格獨特的火山石民居，融合了傳統(tǒng)文化和建筑美學，自成一派的天然風韻。此外，火山石傳統(tǒng)村落還承載著豐富多彩的鄉(xiāng)土火山文化，這些物質文化遺產與非物質文化遺產具有非常重要的科學價值、審美價值、歷史價值、文化價值和社會價值。然而，在社會快速轉型的今天，這些傳統(tǒng)村落及其承載的文化和記憶正面臨著快速消亡、瓦解的危險。因此，建議政府有關職能部門需立即行動起來，積極將火山石傳統(tǒng)村落申報“中國傳統(tǒng)村落保護區(qū)”。

海口市羊山地區(qū)靠近城市，是城市中心的后花園和“綠肺”，經(jīng)濟水平相對發(fā)達，火山石傳統(tǒng)村落保護得較好。得益于海口火山口公園的落成和后續(xù)規(guī)劃的推進，羊山地區(qū)旅游資源得到較早開發(fā)。建議立項建設“海口羊山地區(qū)火山石傳統(tǒng)村落保護示范區(qū)”，以充分挖掘這些傳統(tǒng)村落所擁有的豐富多彩的自然和人文景觀資源，在保護中適度發(fā)展文化旅游產業(yè)。可考慮在示范區(qū)內開辦主題民宿、研學基地、鄉(xiāng)村文博館等新的旅游業(yè)態(tài)（產品）。可采取“化整為零”的活態(tài)保護方式，在各村選擇獨特的、有代表性的建筑物進行保護性修繕改造。在建好“海口羊山地區(qū)火山石傳統(tǒng)村落保護示范區(qū)”的基礎上，再向國家申報“瓊北火山石中國傳統(tǒng)村落保護區(qū)”。通過加強瓊北地區(qū)區(qū)域旅游合作，推進全域旅游示范區(qū)建設。隨著海南自由貿易港建設的推進，神秘的火山石傳統(tǒng)村落將成為海南本土文化的一張“金名片”。

2.2 挖掘特色資源，打造全國知名的研學基地

羊山地區(qū)位于海南省海口市的西南部，覆蓋永興、石山、龍橋等7個鎮(zhèn)，本文所選的6個傳統(tǒng)村落中有5個是在羊山地區(qū)。在人與自然的長期和諧共處中，羊山地區(qū)以荔枝為主逐漸形成了一套荔枝與其他林果、作物、藥材有機結合的立體農業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。2017年，羊山荔枝種植系統(tǒng)被列入我國第4批“中國重要農業(yè)文化遺產”名錄。現(xiàn)階段該系統(tǒng)內荔枝林的總面積約6萬畝，主要分布在永興鎮(zhèn)和石山鎮(zhèn)，其中原生荔枝林約4.4萬畝，嫁接林約1.6萬畝，百年以上樹齡的古荔枝樹有1 800余株。

大面積的荔枝樹與獨特的地域環(huán)境、多樣的林果作物、豐富的人文景觀相融合，讓羊山荔枝不只有物質層面的財富，更形成了精神層面的財富。要基于傳承，勇于創(chuàng)新，借助新時代的背景更好地傳承和保護這些資源，把羊山荔枝的歷史價值、生態(tài)價值、文化價值、經(jīng)濟價值充分發(fā)揮出來。為此，建議羊山地區(qū)積極挖掘羊山荔枝種植系統(tǒng)這一特色資源，以現(xiàn)有的自然遺存（原生古荔枝樹）、歷史遺存（古驛道）、文化遺存（與荔枝和荔枝樹有關的各種民族風情）為主要內容，建立4個國內知名的研學基地：一是中國荔枝樹育苗基地;二是中國果樹嫁接技藝基地;三是中國果品加工基地;四是植物存活發(fā)展經(jīng)驗文化培訓基地。同時，配套建立荔枝農藝園、荔枝文化園、原生荔枝資源博物園。以上基地的建立對促進羊山地區(qū)經(jīng)濟開發(fā)、地域文化開發(fā)、旅游業(yè)開發(fā)，以及推動區(qū)域文旅融合發(fā)展都具有重要的作用。

海口火山口屬地塹—裂谷型基性火山活動地質遺跡，該地區(qū)有36座第四紀火山的火山口，地貌遺址呈現(xiàn)出環(huán)杯錐狀，數(shù)量多、類型全、保存好，是火山巖的天然博物館，在火山巖溶洞科學考察、火山地質旅游資源科學研究、火山知識科學普及和火山旅游資源觀賞等方面資源豐富。建議在有效保護地質旅游資源的前提下，對海口雷瓊世界地質公園及周邊地區(qū)傳統(tǒng)村落進行科學規(guī)劃、合理布局，逐步適度開發(fā)，打造一個集旅游、科普、生態(tài)休閑為一體的、全國知名的雷瓊火山地質研學基地。

此外，建議繼續(xù)加大投入力度，新建、擴建、充實海南齋戲研學基地、東寨港紅樹林自然生態(tài)研學基地、瓊北火山石傳統(tǒng)民居建造藝術研學基地等，同時豐富研學活動內容，把瓊北地區(qū)傳統(tǒng)村落建成適合學生和游客開展各類研學活動的綜合基地，從而帶動當?shù)剜l(xiāng)村文旅產業(yè)發(fā)展。

2.3 用本地特色文化打造獨特的文旅產品品牌，降低同質化

首先，當前大多數(shù)傳統(tǒng)村落的文旅產品開發(fā)流于表面，對本地文化挖掘不夠。瓊北地區(qū)傳統(tǒng)村落由于地理位置接近、歷史發(fā)展相似、古建筑和傳統(tǒng)民居等物質文化特質相近，存在同質化問題，打造品牌難度較大。因此，可考慮從四個方面入手：一是從村落空間形態(tài)中挖掘情感價值和空間文化價值;二是從古建筑的獨特風貌中挖掘藝術價值和審美價值;三是從非物質文化的活態(tài)中挖掘人文價值;四是從歷史人物故事中挖掘社會價值。在挖掘本地特色文化、打造獨特文旅品牌的過程中，綜合考慮這些特色元素，并結合文化尋根、教育溯源及旅游開發(fā)等，形成全方位的品牌定位和推廣策略。例如，遵譚鎮(zhèn)東譚村被列入“海南齋戲”的文化基地，齋戲于2011年入選國家級非物質文化遺產名錄。東譚村可創(chuàng)新開發(fā)文化演藝、文化創(chuàng)意，將民間傳說融入戲曲演藝等文藝作品中，訴說有吸引力村落的前世今生，給游客提供深度體驗。又如，涌潭村的漢珠崖郡治遺址、五里官道、明代牌坊、128臺階的“廣東第一深井”，以及有著800多年歷史的蔡家大院，林市村南洋風格的饒家大院、林家大院、陳家大院和民間趕海習俗，這些文化遺產各具特色，可以深度挖掘，讓傳統(tǒng)村落呈現(xiàn)出多樣性和差異化特征，可以避免文旅產品的同質化。海口芳園國際藝術村、海口瑤城鄉(xiāng)愁文化古村就是成功的案例。

其次，海口市羊山地區(qū)鄉(xiāng)村擁有獨特的火山地質景觀和火山巖文化、飲食文化，以及獨具健康養(yǎng)生功能的富硒農產品。因此，要綜合考慮該區(qū)域旅游資源的分布位置、通行條件等因素，突出地質公園及周邊鄉(xiāng)村旅游項目的主題和形象，打造瓊北特色旅游品牌。充分發(fā)揮火山巖地區(qū)的火山巖旅游資源、農產品資源、鄉(xiāng)村資源、自然資源、生態(tài)資源等資源優(yōu)勢，結合該區(qū)域鄉(xiāng)村特色，突出火山口獨特風格和地域特色，形成火山巖地質公園科普旅游項目及鄉(xiāng)村旅游項目[10]。

最后，利用地域特色文化打造文旅產品的區(qū)域公用品牌，并進行推廣。例如，利用火山圖騰打造的區(qū)域公用品牌“海口火山荔枝”已獲得市場的認可，同樣也可以用于開發(fā)伴手禮產品。

2.4 加強宣傳力度，創(chuàng)新宣傳渠道和營銷策略

“酒香也怕巷子深”“看景不如聽景”。在對外宣傳方面，瓊北地區(qū)傳統(tǒng)村落還有改進、提升的空間，應通過多維度、多渠道進行宣傳推廣。除了開設社交媒體官方賬號，傳統(tǒng)媒體廣告推廣、現(xiàn)場推廣，參與政府組織的旅游推介會和展會等渠道外，重點放在品牌體系建設上。

2.4.1 加快數(shù)字化平臺建設進程

當前，中國城市規(guī)劃設計研究院創(chuàng)建的中國傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館，集中展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)村落豐富的文化遺產和農耕文明，向世界宣講中國傳統(tǒng)村落的故事。但是，此數(shù)字博物館中海南省入選的傳統(tǒng)村落目前僅有澄邁縣老城鎮(zhèn)羅驛村。

瓊北地區(qū)傳統(tǒng)村落的數(shù)字化平臺建設，可從以下幾方面入手。一是創(chuàng)建虛擬導覽。在網(wǎng)絡導覽平臺或官網(wǎng)，通過高清圖片、視頻和文字介紹，展示傳統(tǒng)村落的景點、文化和歷史信息。同時，傳統(tǒng)村落也可借助AR虛擬現(xiàn)實等現(xiàn)代科學技術，深度融合文化基因元素，營造虛擬現(xiàn)實型動態(tài)文化景觀，實現(xiàn)“虛擬現(xiàn)實+文化旅游”應用場景突破，讓旅游者可以在動態(tài)文化景觀中感受傳統(tǒng)村落之美。二是開展抖音直播和網(wǎng)絡活動。定期進行直播活動，如村民帶領游客線上參觀傳統(tǒng)村落，解說景點和介紹文化背景。還可以組織線上互動活動，如問答、攝影比賽等。三是開設線上商城。提供網(wǎng)上預訂和購買傳統(tǒng)村落相關產品和體驗的渠道，可以推出特色美食、手工藝品、農家樂等產品。通過數(shù)字化平臺的運用，打破時空限制，使傳統(tǒng)村落與大眾建立聯(lián)系和互動，拉近彼此之間的距離感。四是在傳統(tǒng)村落普及電子導覽系統(tǒng)，在各村設立訪客中心，提供相應的電子講解播放設備的租賃業(yè)務。這樣可以極大地激發(fā)游客對傳統(tǒng)村落游的熱情。

另外，還可以通過設計“中國傳統(tǒng)村落XX村智能全圖”和“XX村神仙卡”等，讓傳統(tǒng)村落進入手機，把村落帶回家。也可以開發(fā)吉祥物IP和印有火山圖騰的特色旅游商品（如海南黃花梨工藝美術品、果品和海產品伴手禮等），加深大眾對傳統(tǒng)村落的形象認知。

2.4.2 開展豐富多彩的文化活動

利用“公期”等傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)儀式開展“主題”文化活動，如鄉(xiāng)村騎行賽、火山美食節(jié)等，擴大傳統(tǒng)村落的知名度。另外，還可以策劃由政府組織、民間（企業(yè)）參與的一年一度“瓊北荔枝文化節(jié)”，以進一步擴大影響力。

2.5 開發(fā)旅游新業(yè)態(tài)，豐富文旅產品，復活傳統(tǒng)村落

旅游新業(yè)態(tài)的開發(fā)是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎性工作。旅游新業(yè)態(tài)的開發(fā)要在堅持原真性、整體性和群眾主體性保護傳統(tǒng)村落的前提下，充分利用本地特色旅游資源，適應新時代旅游產業(yè)的發(fā)展需求。建議瓊北地區(qū)傳統(tǒng)村落從以下幾方面著手。

其一，將村落的自然山水與傳說故事中的歷史人物與歷史事件相結合，利用夜色給予游客的神秘感，通過燈光設計出一條神秘的村落景觀長廊，通過旁白及歷史人物的出演，還原傳說故事講述的歷史，從而改變村落只能白天觀光不能晚上游覽的傳統(tǒng)，增加游客過夜的停留時間，活躍游客的夜生活，為當?shù)芈糜螛I(yè)開創(chuàng)一個新的盈利模式。遵譚鎮(zhèn)涌潭村的五里官道、開村始祖蔡唯一公傳說均適合開發(fā)這一業(yè)態(tài)。

其二，以民宿經(jīng)濟提升傳統(tǒng)村落的品位和無形資產。2018年海南省人民政府出臺了《海南省人民政府關于促進鄉(xiāng)村民宿發(fā)展的指導意見》，提出要加強引導鄉(xiāng)村民宿連點串線，成片發(fā)展，重點針對鄉(xiāng)村休閑度假型民宿、農家樂型民宿、候鳥型民宿、基地型民宿等4類民宿進行分類指導、規(guī)劃與建設。民宿經(jīng)濟的興起，為古宅保護利用和鄉(xiāng)村建設帶來了機遇。傳統(tǒng)村落的原生態(tài)景觀，是一個鄉(xiāng)村“活著的靈魂”。瓊北地區(qū)，特別是羊山地區(qū)，是海口的“綠肺”，生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，田園風光優(yōu)美，隱身于傳統(tǒng)村落，甚至在荔枝林間、稻田周圍和海邊的傳統(tǒng)民居，在保留其整體風貌的前提下，經(jīng)過采光、通風、防水、隔音、空調等舒適性改造后，對都市游客相當具有吸引力。總體來看，瓊北地區(qū)傳統(tǒng)村落在民宿經(jīng)濟開發(fā)方面做得還不夠。要充分利用政府當前的扶持政策，調動傳統(tǒng)村民、返鄉(xiāng)村民和新型村民的積極性和創(chuàng)造性，鼓勵他們投身到發(fā)展民宿經(jīng)濟的大潮中。

其三，因地制宜，開發(fā)旅游新業(yè)態(tài)，豐富文旅產品，提升文旅融合發(fā)展的綜合效應。隨著鄉(xiāng)村旅游進入新階段，游客的個性化、多元化的消費需求不斷升級。近年來，鄉(xiāng)土文博館的出現(xiàn)就是順應鄉(xiāng)村旅游市場新的需求而生的，它不僅是“文旅融合”落地鄉(xiāng)村的生動實踐，更是服務于游客的精神需求。瓊北地區(qū)傳統(tǒng)村落可充分挖掘本地豐富的人文旅游資源，因地制宜建設各具特色的鄉(xiāng)土文博館，通過實物、史料，以及聲、光、電等新技術手段，展示鄉(xiāng)土文化、非遺文化、農耕文化等，向外界展示不一樣的鄉(xiāng)土魅力。另外，要對旅游產品進行提升，既有面向普通游客的觀光體驗產品，也有面向研學、研修等群體的高端旅游產品，努力打造具有更長生命周期的特色文旅產品，提升文旅融合發(fā)展的綜合效應。昌江縣王下鄉(xiāng)洪水村的成功經(jīng)驗值得借鑒。

3 結束語

本次調研旨在探索瓊北地區(qū)傳統(tǒng)村落文旅融合發(fā)展和鄉(xiāng)村振興之路，以期為未來海南傳統(tǒng)村落保護和旅游發(fā)展提供參考。然而，受研究時間和數(shù)據(jù)資料可獲得性等因素限制，研究范圍有限，樣本量較小。此外，文化和旅游的產業(yè)融合發(fā)展是一個動態(tài)過程，需要進行長期跟蹤研究。由于缺少村級經(jīng)濟統(tǒng)計資料，故本文主要采取橫向比較的研究方法，在后續(xù)研究中可有針對性地選擇一些目的地進行跟蹤研究。

參考文獻

[1] 李庭筠，羅邱戈，張金萍，等.基于扎根理論的瓊北火山地區(qū)傳統(tǒng)村落新業(yè)態(tài)發(fā)展探討：以海口市美孝村為例[J].自然資源學報，2020，35（9）：2079-2091.

[2] 黃明智，朱衡，譚雙英，等.瓊中黎族苗族自治縣什寒村旅游脫貧路徑思考[J].旅游縱覽，2019（14）：162-163.

[3] 唐承財，劉亞茹，萬紫微，等.傳統(tǒng)村落文旅融合發(fā)展水平評價及影響路徑[J].地理學報，2023，78（4）：1-17.

[4] 王慧，隋新玉.基于文旅深度融合的遼寧傳統(tǒng)村落旅游優(yōu)質發(fā)展路徑探析[J].農業(yè)經(jīng)濟，2022（5）：137-139.

[5] 沈昕，葛惠芳.鄉(xiāng)村振興下文化旅游融合發(fā)展的理論邏輯與路徑選擇：以徽州賣花漁村為例[J].中南林業(yè)科技大學學報（社會科學版），2022，16（3）：89-96.

[6] 楊立國，彭梓洺.傳統(tǒng)村落文化景觀基因傳承與旅游發(fā)展融合度評價：以首批侗族傳統(tǒng)村落為例[J].湖南師范大學自然科學學報，2022，45（2）：74-82.

[7] 謝瑚.文旅融合視閾下海南海口及其周邊地區(qū)傳統(tǒng)村落振興路徑探析[J].西部旅游，2023（18）：16-19.

[8] 陳才，田宇.產業(yè)興旺視角下的還能鄉(xiāng)村旅游發(fā)展對策研究[J].中國集體經(jīng)濟，2020（3）：110-111.

[9] 陳立群.海南省鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀及其優(yōu)化策略研究[J].中國農業(yè)資源與區(qū)劃，2016，37（10）：206-211.

[10]范洪軍，蔡丹，顏曉娜.火山口地區(qū)鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)的探析：以海南海口火山口地區(qū)為例[J].旅游管理研究，2017（2）：70-72.

基金項目：2023年海南省自然科學基金項目“海南生態(tài)脆弱民族地區(qū)低碳旅游發(fā)展路徑研究”（項目編號：623RC508）;海口市社科聯(lián)2023年社科規(guī)劃項目“文旅融合視閾下海口及其周邊地區(qū)傳統(tǒng)村落振興路徑研究”（項目編號：2023-ZCKT-35）;2023年度海南開放大學（海南省終身教育研究基地）科學研究項目“文旅融合視閾下海南傳統(tǒng)村落振興路徑研究”[項目編號：HKJD2023（QN）-03]。

作者簡介：謝瑚（1991-），女，海南海口人，碩士，研究方向：鄉(xiāng)村旅游，鄉(xiāng)村發(fā)展，酒店管理。

通信作者：王玨（1976-），女，海南瓊海人，碩士，教授，研究方向：低碳旅游，旅游文化，通信郵箱：wjue2024@163.com。