《老人與海》跨媒介、跨文化、跨時代比較式閱讀實踐研究

【摘要】以《老人與海》為重點研究對象，在將其與《回村三天，二舅治好了我的精神內耗》《觀滄海》《海上扁舟》的比較中，力圖從跨媒介、跨文化、跨時代的角度提升學生的綜合閱讀能力。

【關鍵詞】《老人與海》；跨媒介；跨文化；跨時代

“他者”是文化比較范疇中的理念。借由“他者”的異樣目光，反求諸己，可以獲得在原生文化場域內不太容易得到的文化認知。不同文化場域內“他者”與“自我”的跨文化比較，既是《普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱《課標》）的內在要求，也是引導學生從文學研究上升到文化研究的必由之路。

一、《老人與海》比較式閱讀的理念構想

1.跨媒介比較閱讀

《老人與海》與《回村三天，二舅治好了我的精神內耗》短視頻的比較。這是經典文本與流行文本的跨媒介比較。既有桑迪亞哥和二舅的形象比較，又是不同媒介的語言比較。符合《課程》跨媒介任務群要求：“引導學生學習跨媒介的信息獲取、呈現與表達，觀察、思考不同媒介語言文字運用的現象。”

2.跨文化比較閱讀

《老人與海》與《觀滄海》的比較是中西方海洋文學的跨文化比較。不僅要引導學生分析中西方海洋文學的不同表現，更要在實踐中落實《課標》的跨文化任務群要求：“引導學生思考豐富多樣的人類文化，汲取人類思想精華，培養開放的文化心態，發展批判性思維，增強文化理解力。”

3.跨時代比較閱讀

《老人與海》與《海上扁舟》的比較。這個維度是梳理海洋文學在不同時代的發展概貌的跨文化比較。這一部分引導學生思考：不同時代的作家對海洋文學有哪些不同思考？這實踐了《新課標》跨文化任務群的要求：“研討不同時期、不同國家與民族的文學、文化經典作品，增進對人類文明史上多樣文化并進的事實及全球化背景下文化多樣性的理解。”

二、《老人與海》比較式閱讀的目標分析

1.語言建構與運用

“語文”的“語”，首先指語言。《老人與海》的語言冷峻簡練，《二舅》的語言詼諧細膩。筆者力圖從“媒介”的角度引導學生分析這兩種風格的表現與成因。

2.思維發展與提升

形象思維是思維的基礎。它體現在人物形象的比較中。桑迪亞哥與二舅、《海上扁舟》里的船長，這些形象同中有異，異中有同，兩相比較，互為闡發。創造思維是思維的發展。筆者引導學生比較海明威、衣戈猜想、克萊恩的創作動機和技法，提升學生深刻性、批判性等思維品質。

3.審美鑒賞與創造

桑迪亞哥、二舅、船長都是面對極致絕境但不放棄的英雄。引導學生形成健康蓬勃的審美意識。

4.文化傳承與理解

理解借鑒不同民族和地區的文化，更重要的是，繼承弘揚中華優秀傳統文化，更加接近中華文化的精神內核。

三、《老人與海》比較式閱讀的有效設計

經統計，學生投票得票數前三名的歌曲：陳奕迅《孤勇者》20票；毛不易《無名的人》13票；汪峰《怒放的生命》11票。其實無論學生選了哪首音樂，都說明他們已經了解了老人的形象：無名的人，在孤絕之中，勇敢地怒放生命。教師引導學生得出結論：這樣的人被稱為“硬漢”。設計教學過程如下：

1.創設情境，探究“硬漢”含義（課前播放歌曲《孤勇者》）

師：我們給海明威式的“硬漢”下個定義吧。

請1～2組學生代表概括，教師引導、梳理并展示課件。

師：一提到“勇氣”和“老人”這兩個關鍵詞，我想起了去年大火的視頻《回村三天，二舅治好了我的精神內耗》。請大家小組合作，討論桑迪亞哥和二舅，有哪些相同點和不同點？請完成表格（見表1）。

請2～3組學生代表填空比較，教師引導、梳理并展示課件。

師：周末預習時，有好多同學跟我分享交流了他們的思考。

學生分享閱讀心得，教師概括總結并展示課件。

師：老人和二舅面對命運的戲弄，都活成了一個硬漢。但兩者有巨大不同，在海上航行的老人是孤獨的英雄，而二舅守護全村，更像一位為國為民的大俠。

2.分析意象，體會“冰山理論”

師：海明威把文學創作比作漂浮在大洋上的冰山，他說：“冰山在海面移動很莊嚴宏偉，這是因為它只有八分之一露在水面上。”這就是“冰山理論”。它是指豐厚的象征、充沛的情感和深刻的思想。限于時間，我們這節課重點理解“豐厚的象征”。請大家小組合作，討論鯊魚、獅子這兩個意象的象征意義。

請3～4組學生代表分析，教師引導、梳理并展示PPT：鯊魚象征著人生中的破壞性力量；獅子象征著生命中的雄心與意志。

師：“鯊魚”真的只象征了破壞性力量嗎？我們來看小說的結尾。請一位同學朗讀。

生：那天下午，飯店來了一群旅游者，有個女人看見在空酒瓶和死梭子魚之間，有一條又粗又長的白色脊骨，有條巨大的尾巴，當大浪來襲時，尾巴隨潮水搖擺。

“那是什么？”她問侍者。它如今僅僅是垃圾，只等潮水來把它帶走了。

“鯊魚”侍者說，侍者沒打算解釋這事情的經過。

在大路另一頭老人的窩棚里，他又睡著了。他依舊臉朝下躺著，孩子坐在他身邊，守著他。老人正夢見獅子。

師：那是“鯊魚骨架”嗎？它又有什么樣的象征意義呢？

請1～2組學生代表分享，教師引導、梳理并展示PPT。這個被很多讀者遺漏、誤解的“鯊魚骨架”，使小說更具悲壯意味。人生的挑戰，不光有“大海”“鯊魚”，還有“費盡千辛萬苦帶回的大馬林魚骨架被人誤以為是鯊魚”。

師：如果《老人與海》在這里結尾，這篇小說就和克萊恩的《海山扁舟》非常相似。桑迪亞哥與船長有哪些相似點呢？

請1～2組學生代表概括，教師引導、梳理并展示PPT。

師：桑迪亞哥辛辛苦苦帶回來的大馬林魚骨架被當成了鯊魚骨架，北京大學樂黛云教授將之解釋為“對人類自我證明的嘲諷”。這與船長費盡一切力氣，仍要接受命運無常的安排一樣，兩者都具有解構時代的氣質。但《老人與海》并不是以“鯊魚”這個意象結尾的，請大家齊聲朗讀真正的結尾。

生：在大路另一頭老人的窩棚里，他又睡著了。他依舊臉朝下躺著，孩子坐在他身邊，守著他。老人正夢見獅子。

師：克萊恩面對的是一戰后“人類的黃昏”；海明威面對的是二戰后“迷惘的一代”。同是面對“意義消解”的集體追問，海明威這只“老獅子”吼出了最具勇氣的雄音。

3.中西比較，理解“海洋文學”

師：因為鯊魚“搶走了老人的魚”，所以我也認為鯊魚是生活中具有破壞性的“敵人”。“鯊魚”真的只象征人生中的破壞性力量嗎？我在美國學習期間，發現西方人對鯊魚的理解與我不同。美國同學在小說中找到了“美麗”“漂亮”“無所畏懼”這些詞，認為鯊魚是命運中挑戰自己的“對手”。對鯊魚的不同理解，折射出了中西方對海洋文學的不同理解。

而我們在《觀滄海》《精衛填海》等中國海洋文學作品中，發現了不同的東西：中國文學中的“海洋”是黃色土地文明的“現實寫照”，先賢把大海當作“日月宇宙”“人生詠志”的載體，因為大海是“天”的象征。同時，中國文學中的“海洋”還是審美的對象，是在陸地生活的先賢們的“域外想象”。

在西方海洋文學中，大海與人之間是征服與被征服的關系；在中國海洋文學中，大海與人是天人合一的，是互為審美的關系。中西海洋文學的這些不同，折射的是中西方文化最根本的底色差別。

4.過程評價，傳承“硬漢”精神

累加各小組在每個環節的得分，評出前三名小組，讓他們挑選自己的獎品。

師：在往后人生中，誰都不能保證自己的生活和學習一帆風順，但希望大家和我一起，無論面對何種困難，我們一起做個“決不低頭、決不后退”的硬漢。請你和我一起，一起高唱這首《孤勇者》，向黑暗中的嗚咽與怒吼致敬。

師生起立，高聲齊唱《孤勇者》。

5.布置作業，鞏固比較成果

請在以下兩個作業項目中任選一個。

（1）《老人與海》是經典文學文本，《二舅》是網絡爆款視頻。請你結合具體文本，分析二者的語言風格有何不同，以及為何不同？

（2）斯蒂芬·克萊恩的《海上扁舟》屬于前一戰文學，《老人與海》是屬于二戰后文學，前者早于后者50年，海明威作為后來人借鑒、發展了前人關于海洋文學的哪些思考呢？

四、《老人與海》比較式閱讀的探索反思

新課程改革力推的“單元式閱讀”的本質是“跨文本閱讀”，即打破文章的界限，尋求文本間的對話可能。在這個意義上，這堂課完成了“跨文本”的任務。“跨文本閱讀”須思考三個問題：為什么“跨”、怎么“跨”和“跨”后如何。

為什么“跨”，這是相關性問題，不能為“跨”而“跨”，文本之間要有內在相關性。《老人與海》和《二舅》都是英雄史詩，氣質相關；《老人與海》與《觀滄海》都是海洋文學，內容相關；《老人與海》與《海上扁舟》都寫于世界大戰之后，背景與思潮相關。

怎么“跨”，這是可行性問題，不能不顧學生實際硬“跨”。本堂課更新了我對學生學習能力的認識：學生如果認可、喜歡這個課題，就會投入時間與精力，就會回饋教師以驚喜和啟發。

“跨”后如何，這是闡發性問題，比較閱讀不是目的而是手段。比較閱讀之后，學生能參與到多個文本的對話中，尋找到新的意義闡發點才是最終目的。

【參考文獻】

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