且思且行且悟：“和合”文化引領(lǐng)下的中職學(xué)校文化建設(shè)

摘 要 我們的祖先曾創(chuàng)造了無與倫比的文化，而和合文化正是這其中的精髓之一。天臺(tái)是中華“和合”文化的重要發(fā)祥地之一。天臺(tái)職業(yè)教育集團(tuán)扎根天臺(tái)這片熱土，結(jié)合中職學(xué)校特點(diǎn)，充分汲取地方“和合”文化精華，以德育為抓手，且思、且行、且悟，形成了獨(dú)具特色的中職學(xué)校文化建設(shè)新樣態(tài)。

關(guān)鍵詞 “和合”文化；文化育人；內(nèi)涵發(fā)展

習(xí)近平總書記在《之江新語》中指出：“我們的祖先曾創(chuàng)造了無與倫比的文化，而和合文化正是這其中的精髓之一。‘和’指的是和諧、和平、中和等，‘合’指的是匯合、融合、聯(lián)合等。這種‘貴和尚中、善解能容，厚德載物、和而不同’的寬容品格，是我們民族所追求的一種文化理念。[1]天臺(tái)是中華“和合”文化的重要發(fā)祥地之一。長(zhǎng)期以來，天臺(tái)職業(yè)教育集團(tuán)扎根天臺(tái)這片熱土，結(jié)合中職學(xué)校特點(diǎn)，充分汲取地方“和合”文化精華，堅(jiān)持將德育工作放在首位，且思、且行、且悟，形成了獨(dú)具特色的中職學(xué)校文化建設(shè)新樣態(tài)。

一、且思：圍繞“和合”文化進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)

文化是人類創(chuàng)造的、表達(dá)人們思想認(rèn)識(shí)的文字、數(shù)字和符號(hào)的總稱。學(xué)校文化是學(xué)校物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，主要包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、精神等，是全面育人不可或缺的重要內(nèi)容。學(xué)校文化的產(chǎn)生、發(fā)展與學(xué)校的產(chǎn)生、發(fā)展同步。作為社會(huì)文化的一部分，學(xué)校文化一方面將社會(huì)文化對(duì)人才的要求體現(xiàn)在自己的文化結(jié)構(gòu)中；另一方面，學(xué)校文化又通過辦學(xué)實(shí)踐形成自己的教育特色和屬性，從而在一定程度上影響社會(huì)文化。

具體來說，學(xué)校文化包括物質(zhì)文化、精神文化和制度文化三個(gè)層面。其中，物質(zhì)文化屬于表層文化，精神文化屬于深層文化，而制度文化則是“中間橋梁”，旨在將物質(zhì)文化和精神文化融合起來。因此，學(xué)校文化可以形象地視作一個(gè)以精神文化為核心、以物質(zhì)文化為外顯、以制度文化為紐帶所組成的“同心圓”系統(tǒng)。

天臺(tái)縣職業(yè)教育集團(tuán)積極吸收地域文化精髓，以“和合”理念為指導(dǎo)，提煉出“四立四知”的辦學(xué)理念，即“和合立人，我知我誰；和合立德，我知我為；和合立身，我知我材；和合立心，我知我慧”。根據(jù)這一辦學(xué)理念，學(xué)校逐步探索出“自律、自覺、自強(qiáng)、自尊”的四段式德育模式，引導(dǎo)學(xué)生明事理、懂道理，做一個(gè)“大寫”的中職人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。學(xué)校不斷提高辦學(xué)理論水平，對(duì)學(xué)校文化進(jìn)行深入思考，嘗試將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校文化建設(shè)，確立了“一核三融四系”的學(xué)校文化模式，即以“和合”理念為核心，與精神文化、物質(zhì)文化和制度文化相融合，進(jìn)行理念系統(tǒng)、視覺系統(tǒng)、聽覺系統(tǒng)、行為系統(tǒng)建設(shè)，以此提高管理水平和育人效果。

二、且行：融入“和合”文化推進(jìn)文化育人

文化育人不只是一種理念和口號(hào)，更是一種行動(dòng)。學(xué)校結(jié)合實(shí)際，在“和合”文化的引領(lǐng)下，倡導(dǎo)人與自然、人與社會(huì)、人與自我、人與職業(yè)的“和合”，不斷夯實(shí)文化育人工作。

（一）理念系統(tǒng)的確立

學(xué)校文化理念系統(tǒng)是學(xué)校辦學(xué)的靈魂，是學(xué)校整體價(jià)值觀和辦學(xué)理念的呈現(xiàn)，其形成主要來自師生對(duì)學(xué)校存在的意義、使命、發(fā)展方向和辦學(xué)目標(biāo)的認(rèn)定。理念系統(tǒng)是學(xué)校文化的核心，也是學(xué)校文化的源頭和根本。天臺(tái)縣職業(yè)教育集團(tuán)經(jīng)過廣泛調(diào)研和深度挖掘，確定了“正身、樂學(xué)、強(qiáng)技”的校訓(xùn)?！罢怼笔侵感摒B(yǎng)身心、博學(xué)于文、約之以禮；“樂學(xué)”是指態(tài)度端正、方法正確、樂在其學(xué)；“強(qiáng)技”是指提高技藝、增強(qiáng)技能、善于應(yīng)用。此外，學(xué)校還確立了“明德正行、崇文尚雅”的校風(fēng)，“厚德澤人”的教風(fēng)，“好學(xué)力行、智技并進(jìn)”的學(xué)風(fēng)，共同營(yíng)造了一個(gè)和諧融洽的校園氛圍，為學(xué)校的創(chuàng)新發(fā)展和師生的交流對(duì)話奠定了思想基礎(chǔ)。

（二）視覺系統(tǒng)的設(shè)計(jì)

學(xué)校文化視覺系統(tǒng)是學(xué)校的形象工程，它主要通過文字、圖形和符號(hào)展示學(xué)校的文化特色和教育理念。天臺(tái)縣職業(yè)教育集團(tuán)?；盏恼w造型選用“天臺(tái)”的漢語拼音首字母，以及教學(xué)、技術(shù)、技藝的英文首字母“T”。外框的藍(lán)色“T”字造型抽象成三角形，給人以昂首騰飛的感覺，體現(xiàn)了全校師生團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、積極向上的精神風(fēng)貌；內(nèi)部的白色“T”字造型堅(jiān)持抽象與具象的統(tǒng)一，同時(shí)也是“人”字的變形，體現(xiàn)了學(xué)?！昂秃稀钡霓k學(xué)特色以及以人為本的教育理念。此外，學(xué)校結(jié)合“和合”理念，將教育理念與文化底蘊(yùn)融于建筑景觀之中，如學(xué)校建成的“和合”辦公樓、“和德”“和行”“和文”“和雅”教學(xué)樓、“合技”“合藝”“合作”實(shí)訓(xùn)樓、“和睦”“和順”學(xué)生公寓等。學(xué)校還精心設(shè)計(jì)了“和合文化長(zhǎng)廊”“和合文化雕塑”“和合文化講堂”“和合文化書吧”，營(yíng)造了一個(gè)美麗溫馨的校園環(huán)境，帶給師生美的體驗(yàn)和感受。

（三）聽覺系統(tǒng)的打造

學(xué)校文化聽覺系統(tǒng)是指一切可以表現(xiàn)學(xué)校個(gè)性特點(diǎn)的聲音符號(hào)所構(gòu)成的系統(tǒng)，其中最具代表性的是鈴聲、校歌與廣播站。以鈴聲為例，校園鈴聲是對(duì)師生學(xué)習(xí)、生活進(jìn)行管理的一個(gè)重要工具。天臺(tái)縣職業(yè)教育集團(tuán)錄制教師、學(xué)生自己的聲音，使用個(gè)性化的上課、下課、就寢、起床等“和合鈴聲”，在教學(xué)樓、實(shí)訓(xùn)樓、學(xué)生公寓等區(qū)域分時(shí)段對(duì)師生進(jìn)行學(xué)習(xí)、活動(dòng)和生活上的溫馨提示。在天臺(tái)縣職業(yè)教育集團(tuán)，人性化的鈴聲傳遍整個(gè)校園，優(yōu)美的鈴音融入學(xué)生的學(xué)習(xí)之中，有利于激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們?cè)谛@內(nèi)度過美好的時(shí)光。

（四）行為系統(tǒng)的規(guī)范

學(xué)校文化行為系統(tǒng)是對(duì)理念系統(tǒng)的具體化，包括建章立制、領(lǐng)導(dǎo)行為、師生形象等，是學(xué)校全體師生表現(xiàn)出的精神狀態(tài)和文化品位，是師生行為在校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、作風(fēng)方面的具體體現(xiàn)。天臺(tái)縣職業(yè)教育集團(tuán)狠抓師德行風(fēng)建設(shè)，通過開展“講師德、強(qiáng)師能、鑄師魂”活動(dòng)，引導(dǎo)教師爭(zhēng)做“四有”好教師，以身作則，發(fā)揮模范帶頭作用。學(xué)校制定了詳細(xì)的規(guī)章制度，強(qiáng)化師生行為管理，積極開展各種活動(dòng)，如“紅五月和合技能周”“和合校園藝術(shù)節(jié)”“和合講堂”“和合藝術(shù)進(jìn)校園”“和合教育成果展”等，為師生的才藝展示和綜合素質(zhì)發(fā)展提供了廣闊的舞臺(tái)。

三、且悟：培育“和合”文化重視尋源固本

面對(duì)多元文化林立、生活方式復(fù)雜多變的時(shí)代，天臺(tái)縣職業(yè)教育集團(tuán)以文化、學(xué)校和師生為本，遵循不忘本來、著眼未來的原則，堅(jiān)持在文化融合中尋找契合點(diǎn)，采取多種策略，積極推動(dòng)學(xué)校文化建設(shè)。

（一）以文化為本，重傳承

文化是民族的血脈，是人的精神家園。中華文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承上啟下、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)涵豐富、博大精深。在學(xué)校文化建設(shè)中，我們應(yīng)將傳承優(yōu)秀文化視為根本，使之與學(xué)校文化構(gòu)建形成內(nèi)在的統(tǒng)一。天臺(tái)縣職業(yè)教育集團(tuán)秉持這一原則，對(duì)“和合”文化進(jìn)行了深度挖掘，嘗試將“和合”文化的精髓融入學(xué)校文化建設(shè)中，以此實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，讓“和合”文化在校園土壤中煥發(fā)生機(jī)，賦能學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化傳承與學(xué)校文化建設(shè)的深度融合。

（二）以學(xué)校為本，重創(chuàng)新

每一所學(xué)校都有其文化傳統(tǒng)，深度挖掘這些文化傳統(tǒng)是學(xué)校文化建設(shè)的基礎(chǔ)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展變化和教育改革的不斷深入，學(xué)校文化建設(shè)需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，充分考慮學(xué)校的發(fā)展階段、目標(biāo)、策略、內(nèi)外環(huán)境等多種因素，確立具有自身特色的學(xué)校文化。在這一過程中，天臺(tái)縣職業(yè)教育集團(tuán)敏銳把握教育發(fā)展趨勢(shì)，創(chuàng)新性地對(duì)學(xué)校的辦學(xué)歷史和文化進(jìn)行了深度開掘與生動(dòng)詮釋。學(xué)校著重從理念系統(tǒng)、視覺系統(tǒng)、聽覺系統(tǒng)、行為系統(tǒng)等維度進(jìn)行綜合性構(gòu)建，確保文化創(chuàng)新既植根于學(xué)校固有的文化底蘊(yùn)，又緊密貼合現(xiàn)實(shí)需求，體現(xiàn)了學(xué)校文化建設(shè)在尊重傳統(tǒng)與擁抱變革之間的巧妙平衡。

（三）以師生為本，重參與

學(xué)校文化建設(shè)要“以人為本”，即確立“以師生為本”的理念。學(xué)校文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。由此，在建設(shè)學(xué)校文化時(shí)，學(xué)校理應(yīng)引導(dǎo)師生參與，通過一定的方法讓師生共同討論、共同取舍，這樣既符合教育的要求，又讓師生樂于接受，能為師生的發(fā)展提供較大的空間，真正做到教師引領(lǐng)、學(xué)生受益、深入人心、落到實(shí)處，做好文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，推動(dòng)育人工作的開展。

“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，理想的教育狀態(tài)莫過于借助無形的熏陶與潛移默化的影響，悄無聲息地滋養(yǎng)學(xué)生的心靈。天臺(tái)縣職業(yè)教育集團(tuán)致力于讓“和合”文化滋潤(rùn)每一位師生的心田，從而實(shí)現(xiàn)以文化人、以人化文的雙重效應(yīng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.之江新語[M].浙江：浙江人民出版社，2007：150.

責(zé)任編輯︱趙 庭

作者簡(jiǎn)介 范天銀，浙江省天臺(tái)縣職業(yè)教育集團(tuán)高級(jí)講師