鹽孕“六德”：塑造具有個(gè)性化的校園三維合度德育空間

摘 要 德育是需要空間支持的，江蘇省鹽城市鹽瀆實(shí)驗(yàn)學(xué)校以資源整合重構(gòu)學(xué)校三維德育空間，即塑造意識(shí)空間，讓德育向下扎根、向上生長(zhǎng)；塑造物質(zhì)空間，讓德育正向賦能、文化賦魂；塑造行動(dòng)空間，讓德育融進(jìn)課程、走進(jìn)童心，對(duì)兒童進(jìn)行合度教育，培養(yǎng)具有“晶鹽風(fēng)骨、海瀆情懷”的“六德”少年。

關(guān)鍵詞 德育空間；合度教育

學(xué)校德育空間即道德教育空間，是建構(gòu)在互動(dòng)層面的對(duì)學(xué)校德育參與者產(chǎn)生道德影響的空間。德育開展是需要空間支持的，校內(nèi)任一事物皆可對(duì)身處其中的人產(chǎn)生或顯性或隱性的教育影響。然而，當(dāng)下學(xué)校德育空間的建設(shè)令人擔(dān)憂，“只見(jiàn)物，不見(jiàn)人”“只見(jiàn)局部空間，不見(jiàn)整體空間”“只見(jiàn)物質(zhì)空間，不見(jiàn)文化空間”“只見(jiàn)固態(tài)空間，不見(jiàn)生長(zhǎng)空間”的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。為此，江蘇省鹽城市鹽瀆實(shí)驗(yàn)學(xué)校經(jīng)過(guò)十多年的探索，從意識(shí)空間、物質(zhì)空間、行動(dòng)空間三個(gè)維度整合資源，以當(dāng)?shù)氐摹胞}文化”為基石，追尋“教育如鹽”的理想，遵循“學(xué)生為本”的原則，重構(gòu)校園“六德”育人空間，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“合度教育”，努力培育具有“晶鹽風(fēng)骨、海瀆情懷”的“六德”少年。

一、塑造意識(shí)空間

意識(shí)空間源自精神層面，涉及學(xué)校德育蓬勃生長(zhǎng)的原力問(wèn)題。學(xué)校立足校情和學(xué)情，將“六德”融入教育、載入文化、化入情境、潛入人心，內(nèi)化為精神追求，外化為自覺(jué)行動(dòng)。

一是構(gòu)建地域文化下向下扎根的意識(shí)空間。意識(shí)空間的構(gòu)建需要設(shè)計(jì)者用“X光”透視地域文化穩(wěn)定的心理定式和價(jià)值取向，挖掘其教育意蘊(yùn)和內(nèi)在張力，向下扎根，創(chuàng)生出符合時(shí)代發(fā)展方向的富有生命力的意識(shí)空間。學(xué)校深深扎根“鹽文化”，形成了“一核心兩途徑三融合”的地域文化根植路徑，為意識(shí)空間的建設(shè)奠定根基?！耙缓诵摹奔匆浴胞}文化”為核心，堅(jiān)信“教育如鹽”?！皟赏緩健奔磳W(xué)校德育的內(nèi)涵驅(qū)動(dòng)路徑和校本實(shí)施路徑。內(nèi)涵驅(qū)動(dòng)路徑強(qiáng)調(diào)從地域文化中汲取“鹽”“瀆”精神內(nèi)核，提煉“六德”，號(hào)召師生從“明”“勤”“信”“和”“智”“博”六個(gè)方面修身積學(xué)，成就教師之道、學(xué)生之本；校本實(shí)施路徑強(qiáng)調(diào)從兒童視角出發(fā)，一年側(cè)重“一德”，六年形成“六德”，為兒童一生發(fā)展奠基?！叭诤稀奔磳ⅰ傲隆迸c育人目標(biāo)、校園文化和課程相融合。與育人目標(biāo)的融合旨在培育具有“晶鹽風(fēng)骨、海瀆情懷”的“六德”少年；與校園文化的融合旨在將“六德”深植于校園文化之中，成為校園文化的靈魂；與課程的融合旨在以“六德”衍生出的“六類”課程潛移默化地滋養(yǎng)兒童的生命成長(zhǎng)。

二是構(gòu)建核心素養(yǎng)下向前精進(jìn)的意識(shí)空間。學(xué)校對(duì)標(biāo)核心素養(yǎng)以及新課標(biāo)的“三有”要求，深理“鹽脈”，對(duì)現(xiàn)有的“六德”德育體系進(jìn)行再研究、再梳理、再開發(fā)，從文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面進(jìn)一步明晰培育目標(biāo)的“鹽瀆表達(dá)”，并尋求其與核心素養(yǎng)關(guān)鍵要素的對(duì)應(yīng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)交流、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。

三是構(gòu)建學(xué)生立場(chǎng)下向上生長(zhǎng)的意識(shí)空間。學(xué)校倡導(dǎo)一年側(cè)重“一德”，六年形成“六德”，成就學(xué)生之本。學(xué)校努力營(yíng)造一個(gè)溫情而又積極向上的育人環(huán)境，通過(guò)“六德”少年的典范作用和“十好”標(biāo)準(zhǔn)的引導(dǎo)，潛移默化地激勵(lì)學(xué)生不斷自我提升，努力向前。

二、塑造物質(zhì)空間

為了讓“六德”能內(nèi)化于心、外顯于形、固化為德，學(xué)校努力打造具有濃郁“鹽瀆”文化味的物質(zhì)空間，使學(xué)生在與空間的對(duì)視中，在文化的熏陶里感悟“六德”。

一是構(gòu)建地域文化浸潤(rùn)下有靈魂的物質(zhì)空間。地域文化是有“身份證”的，每一個(gè)代碼中都含有高識(shí)別性、個(gè)性化的文化符號(hào)。“鹽立方”便是學(xué)校的“身份證”，其外觀設(shè)計(jì)源自鹽晶體的正方體造型，同時(shí)也借鑒了充滿童趣的魔方造型?！胞}立方”以“鹽”為意象進(jìn)行構(gòu)思，用隱喻之法重塑“鹽”之內(nèi)涵，以或直接、或含蓄、或隱喻、或象征的手法提示師生：為學(xué)如鹽，表里如一，剛?cè)嵊卸?；從教如鹽，融匯調(diào)和，滋養(yǎng)生命；教育如鹽，合度為美，無(wú)痕最佳。

二是構(gòu)建核心素養(yǎng)培育下有內(nèi)涵的物質(zhì)空間。學(xué)校一進(jìn)校門便是鐫刻著柳斌題詞的“育晶鹽風(fēng)骨，養(yǎng)海瀆情懷”的文化石，指引著師生前進(jìn)的方向；問(wèn)海、品鹽、養(yǎng)正、厚德四座樓宇以“海鹽正德”次序排列，提示師生“做人如鹽”；校園主干道取名“潤(rùn)鹽大道”，大道旁的“鹽立方”上與“鹽”為伍的范仲淹、吳嘉紀(jì)、胡喬木等風(fēng)云人物正與師生對(duì)話；“六德園”猶如六粒明珠散布在校園里，潤(rùn)澤著師生的生命；德育長(zhǎng)廊更是淋漓盡致地展現(xiàn)了“德”，讓學(xué)生在“德”之經(jīng)緯度上全方位、深層次地感悟“六德”之精髓。

三是構(gòu)建兒童立場(chǎng)驅(qū)動(dòng)下有趣味的物質(zhì)空間。學(xué)校針對(duì)小學(xué)生善于捕捉具象化、實(shí)物化特征的認(rèn)知特點(diǎn)，用具有高辨識(shí)度的本土性元素活化物質(zhì)空間，使空間充滿趣味，吸引學(xué)生駐足欣賞。學(xué)校的校園卡通形象“海娃鹽娃”便是這一設(shè)計(jì)理念的生動(dòng)體現(xiàn)。從校門口的迎賓標(biāo)志開始，到每一間教室的墻壁，再到綠化牌、消防栓、樓梯道、操場(chǎng)，都可以看到“海娃鹽娃”的身影。它們不僅僅是裝飾，更是傳遞教育理念的載體，通過(guò)雕塑、章印石刻等多種形式，展現(xiàn)學(xué)生明志、明理、勤樸和精進(jìn)等品質(zhì)。“海娃鹽娃”多姿的動(dòng)畫形象滲透進(jìn)校園的每一個(gè)角落，讓學(xué)生在與“海娃鹽娃”的對(duì)視中審視自己的言行，讓教育變得無(wú)聲無(wú)形。

三、塑造行動(dòng)空間

行動(dòng)空間源自行為層面，是“六德”生長(zhǎng)的實(shí)踐活動(dòng)載體，為學(xué)生提供接近真實(shí)、富有現(xiàn)實(shí)意義的德育情境。該空間以協(xié)商式、參與型等模式，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多維、多層的知識(shí)與能力，形成堅(jiān)定的情感認(rèn)同直至堅(jiān)韌的道德品行。學(xué)校經(jīng)過(guò)持續(xù)探索，逐步形成了個(gè)性化的德育工作模式，創(chuàng)生出“六德”德育品牌，開發(fā)了融合區(qū)域和學(xué)校特色的德育校本課程，開展了“品賞‘鹽晶’”行動(dòng)，形成了“一主兩翼”的“六德”課程群體系（以國(guó)家課程為主，以地方課程、校本課程為翼），實(shí)現(xiàn)了面（面向全體、夯實(shí)基礎(chǔ)）、線（面向分層、開闊視野）、點(diǎn)（面向個(gè)體、豐富個(gè)性）的課程聯(lián)結(jié)。

（一）“6+x”學(xué)科德育體系

育人先育心，養(yǎng)正再養(yǎng)德。學(xué)校校本課程群以“六德”為切入點(diǎn)，以“未來(lái)兒童”的視角，對(duì)標(biāo)“六德”指向，合度契入并挖掘各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)中承載的學(xué)科德育元素，架構(gòu)“6+X”學(xué)科德育體系。學(xué)校立足學(xué)生實(shí)際，盤活知識(shí)技能所蘊(yùn)含的學(xué)科育人目標(biāo)，將學(xué)科教學(xué)與“六德”相融合，整體改進(jìn)“教—學(xué)—評(píng)”各環(huán)節(jié)，使學(xué)科教學(xué)方式和學(xué)科育人要素在具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)中有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)學(xué)科育德，為提升學(xué)生的道德品格奠基。

（二）“1+6”校本德育體系

學(xué)校遵循“合度”理念，秉持“鹽瀆六德、德潤(rùn)人生”的教育主張，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，開發(fā)了《六德潤(rùn)人生》系列讀本。學(xué)校將“六德”的內(nèi)涵提純加工，分年段構(gòu)建德育體系，做到每個(gè)年段都圍繞“一德”呈現(xiàn)相關(guān)歷史故事、名言警句、民風(fēng)民俗、文化禮儀等內(nèi)容，并挖掘其文化內(nèi)涵，糅融整合?！傲隆奔认嗷B透互為支撐，又層層遞進(jìn)。《六德潤(rùn)人生》系列讀本以興趣為牽引，以課程為載體，從德智體美勞等方面充分發(fā)掘?qū)W生的潛能，使學(xué)生的學(xué)習(xí)有載體、實(shí)踐有依托，通過(guò)建構(gòu)行動(dòng)空間，增強(qiáng)“六德”實(shí)踐的趣味性和多樣性，形成隱性的深度教育，全面提升學(xué)生素養(yǎng)。

（三）“5+2”活動(dòng)德育體系

學(xué)校秉承“好學(xué)向上”的兒童文化觀，搭建活動(dòng)載體，拓寬活動(dòng)空間，培養(yǎng)“鹽瀆六德好少年”。學(xué)校依托“五節(jié)五周”，努力做到主題教育序列化、德育活動(dòng)立體化、校園節(jié)日精品化、少兒社團(tuán)多元化。同時(shí)，學(xué)校積極擴(kuò)寬“六德”外延，按照低、中、高年級(jí)段分層實(shí)施、循序漸進(jìn)，形成縱向銜接，以全面提升兒童的核心素養(yǎng)。學(xué)校通過(guò)校園廣播臺(tái)，宣傳“六德少年”事跡，樹立楷模，傳播正能量；在每周一的升旗儀式上，除了進(jìn)行具有時(shí)代性、針對(duì)性、鮮明性、教育性、激勵(lì)性的主題演講外，還讓校園“六德”標(biāo)兵做升旗手，開展“六德”簽名活動(dòng)，讓學(xué)生在莊嚴(yán)的國(guó)旗下感悟“六德”；充分利用“海天劇場(chǎng)”“海藍(lán)星小舞臺(tái)”“家長(zhǎng)進(jìn)課堂”等活動(dòng)平臺(tái)，打破空間限制和場(chǎng)域壁壘，將“六德”課程與研學(xué)活動(dòng)、勞動(dòng)教育、情感教育、美育相結(jié)合，帶領(lǐng)學(xué)生“走出去”，在德育活動(dòng)和生活場(chǎng)景下引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究和解決問(wèn)題。

意識(shí)空間是動(dòng)力機(jī)制，物質(zhì)空間是條件保障，行動(dòng)空間是實(shí)施路徑，這三個(gè)維度的空間共同構(gòu)成了德育的有機(jī)整體，為德育的開展提供了必要的空間保障?！傲隆痹谌S立體的空間中得以升華和凝練，實(shí)現(xiàn)了德育在多個(gè)層次、多個(gè)方面、多個(gè)領(lǐng)域的全面覆蓋和有效滲透。在過(guò)去的十多年間，學(xué)校在實(shí)踐中反思，在反思中精進(jìn)，努力讓德育在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)中，向下扎根、向上生長(zhǎng)、向正而行、向心出發(fā)，讓每一位學(xué)生都能健康成長(zhǎng)，這也是合度德育空間的追求。

責(zé)任編輯︱喬 羽

作者簡(jiǎn)介 李浩，江蘇省鹽城市鹽瀆實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)，正高級(jí)教師

*本文系江蘇省第十二期教學(xué)研究立項(xiàng)課題“未來(lái)兒童培育：小學(xué)‘合度教育’的實(shí)踐研究”（2017JK12L195）研究成果。