構筑好學校組織的“四梁八柱”

“四梁八柱”，源于中國古代的一種建筑結構，靠四根梁和八根柱子支撐著整個建筑，四梁、八柱代表了建筑的主要結構。學校組織架構也有“四梁八柱”，“四梁”為使命、愿景、價值觀和行為準則，“八柱”為治理結構、德育思政、課程建設、課堂教學、教師隊伍、學校文化、條件保障和質保體系。

使命。以簡明扼要、直截了當的方式闡述組織的價值：我們一群人聚在一起要干一件什么樣的事情？這件事情有什么意義？比如，陶行知曉莊師范“以教育為主要手段改善人民的生活”，北京十一學校“創造適合學生發展的教育體系”。

愿景。組織在一定戰略期內預期取得的主要成果。它具有宏觀性，是組織發展的總體設想；具有相對穩定性，在戰略期內一般沒有大的變化。有了衷心渴望實現的目標，大家會努力學習，追求卓越，不是他們被要求這樣做，而是因為他們衷心希望如此。

價值觀。教育是有價值的事業，教育內在包含著一種價值觀引導、價值觀塑造的任務。教師的價值觀會通過教師的一言一行體現出來，成為影響學生價值觀形成的重要因素。要引導和幫助學生扣好人生的第一粒扣子，教師自己的扣子得先扣好了。價值觀具體體現為教育觀、教學觀、學生觀、質量觀、發展觀、評價觀等，這是學校組織踐行使命、實現愿景的根本指引。

行為準則。人類的行為看起來復雜多樣，變幻莫測，但整體上又井然有序、由低級向高級、由簡單到復雜，不斷向前發展，就是因為有“約束規則”。同理，學校組織的有序運行，需要在管理、德育、教研、課程建設等學校工作的一切方面建立一套科學的“約束規則”，并以上率下共同遵守，以規矩成方圓。

治理結構。健全學校黨組織、行政會議、學術委員會、教職工（代表）大會、學生代表大會和家長委員會六大治理主體，完善黨組織領導、校長負責、民主參與、多重監督、分權制衡的內部治理體系，避免某一主體過度用權而導致決策失誤和行為偏差等情況。這里特別談談學術委員會，按照“專業的事專業的人做”原則，學校應成立學術委員會，將教師職稱評審、教學和教科研成果認定、學科帶頭人的推薦、名師（名班主任）工作室的設立和考核等學術性相關事務交給學術委員會，避免在學術問題上行政權力的過多介入和干預。

德育思政。從“為黨育人、為國育才”的高度，從回答“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”這一根本問題的角度出發，建立全員育德的德育思政工作體系。以往在一定程度上存在“教書”“育人”分家的現象，一些學科教師只管教學——我把課上好，至于學生的教育、管理等工作，那都是黨團隊工作者和班主任的事，尤其當批評學生面臨“高風險”（家長投訴、舉報）的情況下，一些學科教師更是選擇“佛系”。顯然，這是不利于人才培養的。應該說，所有教師都是德育工作者，在傳授學科知識的同時，要充分挖掘學科中的相關素材，潛移默化、潤物無聲地滲透對學生的思想教育、政治教育、道德教育，寓“育人”于“教書”中，努力實現“經師”和“人師”的高度統一。

課程建設。不折不扣地實施好國家課程，一是按要求開齊課程，開足課時。一些學校雖然按教育行政部門要求在學期初“曬課表”，但實際上“曬”完以后并未完全按此執行，活生生地弄成了“陰陽課表”。應該說，國家課程是國家在教育領域的法定意志，是不能打折扣的。二是慎談“國家課程的校本化改造”。在國家課程實施過程中，教師肯定會根據個人的理解和學情推進“校本化實施”，但“改造”過度易產生一些問題甚至是意識形態問題。提供一定數量的校本課程，要培養“全面而有個性的發展”的學生，課程應該具有可選擇性。如果一個班一張課表，所有學生“齊步走”，不能選擇課程，何來個性培養？校本課程開發還需做到“生本”立場，即學生身心發展需要什么課程，而不是教師能開設什么課程的“師本”立場。

課堂教學。“課改”必須“改課”，課堂不改，設計再好的課程都會到此止步。當今課堂，本質上還是“教”的課堂，教學場所稱“教室”，言下之意，這是教師“教”的地方，帶有教師的幾分霸氣；上課時，基本上是教師講，學生靜靜地聽。今后要下大力氣構建自主課堂，改變單一灌輸式，積極探索討論式、啟發式、探究式、互動式等教學方式，實現由“教”的課堂向“學”的課堂轉型，培養學生的自主學習能力；構建對話課堂，以傾聽、對話與互動為原則，變“對學生說話”為“和學生說話”；構建開放課堂，引導學生學以致用，讓課堂與世界相連接，讓學習與生活相融合；構建關聯課堂，融入主題化、項目式、大單元、大概念、結構—聯系等教學方式，幫助學生建立知識內在的邏輯關系和外在的情境關聯。

教師隊伍。教師是學校發展的“第一資源”，沒有一支優秀的教師隊伍，要辦成一所優秀的學校是不可能的，當“物”的投入基本滿足需求之后，教育經費投入和使用的重點應該逐漸轉移到“人”身上。一是“校本培養”。內容設計要分類分層，而不是泛泛地開幾場“通識”講座。二是“自我培養”。成為一名好教師的前提條件是你發自內心地想成為一名好教師，如果內心沒有這種需求，任何外在的作用力都是極為有限的。有觀點認為“優秀教師都是自我培養出來的”，我深以為然。三是以研究促成長。這種研究應該是“在教學中”“通過教學”“為了教學”而進行的教學研究，沿著一個穩定方向持續做下去，拓寬拓深，終會有助于教學。

學校文化。文化是全校師生教育生活的方式，它的最終成果是這所學校的集體人格。完整的學校文化應該由物質文化、精神文化、制度文化和行為文化四個部分構成，但現在存在一個傾向就是重外顯的物質文化（視覺文化）而輕視其他，更有甚者，只做“動線”（領導視察或評估專家考查的路線）上的文化，讓領導滿意或讓評估專家給高分。我理解為這是學校經費不足不得已而為之的做法，但無論如何，這種所謂的文化著實走偏了方向。學校文化不是做給領導、專家看的，它應該是歸屬學生的，學校的一切工作都要服從并服務于學生成長。學校文化也不是掛在墻上的，它應該是融在心里的；不是在云端而高冷的，它應該是接地氣而溫暖的。

條件保障。一是物質條件。一方面要“買”，按優質均衡標準持續加大投入，優化辦學的物質條件；另一方面更要“用”，避免設備閑置、資源浪費現象，提高實驗室、功能教室、圖書館等設施設備場地的使用率。我們一定要避免“硬件崇拜”，物質條件滿足了辦學基本需求之后的錦上添花，它對辦學質量的提高不再具有決定性意義。二是教育信息化。當“未來學校”“學校大腦”的大潮撲面而來，我們的學校應該積極應對。未來數字素養將成為教師的新基本功，AI不能取代教師的全部勞動，但會取代教師的部分勞動。三是安全管理。食品安全、交通安全、心理安全是學校正常運行的基本保障，“一失萬無”，必須以高度的事業心、責任感落實落細。四是校家協同。這是營造良好教育生態的重要保障，家長是教育的“合伙人”，而不是“對手”，更不是“敵手”。一些家長在與教師交往的過程中，覺得事事要“贏”了教師才“順氣”，動輒舉報教師、投訴學校，甚至借助網絡輿論施加壓力，使得教師縮手縮腳。該管的不敢管，最終你“贏”了教師，但可能會“輸”了孩子。

質保體系。建立基于質量改進的評估體系。學校不可能沒有問題，“問題”是什么？問題就是事物的矛盾。學過哲學的人都知道，矛盾無時不有，也無處不在，世界充滿著矛盾。因此，世界也就充滿了問題，沒有問題反而是不正常的；重要的是有了問題不回避、不掩飾，勇敢地面對問題并建立一種長效的問題改進機制。在這個過程中，要做到“智慧眾籌”，充分調動、激發全體教職員工主人翁意識，群策群力，破解發展中的難題，實現學校的可持續發展。◆（作者單位：南昌師范學院）

（作者簡介：葉存洪，二級教授，入選江西省新世紀百千萬人才工程，江西省教育學會副會長，江西省教育學會小學校長研究會會長）