深耕與扎根：塑造生命的語文課堂

程翔老師的《長在語文課堂》是一本厚重的語文著作，鮮明而立體地呈現了程老師“做有靈動的教育，教有學理的語文，當有骨氣的教師”的教育追求，勾勒了匠心獨具的語文課堂、悲憫高潔的語文人情懷和“高山仰止，景行行止”的師者風范。

閱讀正文前，有必要先對《長在語文課堂》中的“長”字加以理解與探究。“長”，可理解為生長，滋長。語文老師應該扎根課堂，從課堂中汲取養分，提升專業能力，涵養師者品格，拓寬專業視野，提升生命境界，終而成就自己的教育理想。與之同步的，是要致力于打造一個供學生成長的語文世界，“自在而閑適，自由而活潑”，這是令人向往的精神成長最為美好的課堂樣貌。“課比天大”的底層邏輯當在此，語文課的最大價值也正基于此。“長”，也可解釋為長久，持續。語文教學工作相比于其他學科，有著明顯的“農耕文明”特質，“精耕細作，點滴積累”，時間是學科提升的最好保障。程老師在四十多年的教學生涯中，從泰安到北京，從一線教師、名優教師到名優學校副校長，工作環境、職位均在變換，卻始終有著一個不變的身份——語文老師。四十多年的課堂教學積累，成就了他優中求優的“課堂作品”，使讀者“從山陰道上行，山川自相映發”，“觸目見琳瑯珠玉”，有了登堂人室的契機。

“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”高明的教師，不僅有學識、有方法，更有思想，能夠在日常的一舉一動、一言一行中，育人于無形。程老師隨著時代的思潮脈動，體察人物風情，于紛繁蕪雜的社會現象中，精準地把握語文教育規律，為我國的語文教育貢獻自己的力量。

“教師職業的顯著標志是站講臺”，跟學生密不可分是這一職業的特點。可以說，評判一位教師的根本標準是學生。“把學生當梯子的老師和給學生當梯子的老師”，是最為明晰的教師職業取向分水嶺。“學生踩著他的肩膀登上了高一級的臺階，他用雙手托起一個又一個學生”，程老師敘述的也正是他畢生的職業追求。“課比天大”有著最為質樸的底線——把課上好，把學生教好！故而，“備課”是一件常做常新的教師基本工作。無論多么有經驗的教師，在他的職業生涯中，“認真準備的課，就上得順手，學生收獲就大”，“倉促準備的課，就上得心虛，學生收獲就小”。這個提醒有很強的現實意義：備課是課堂教學質量的保證，任何時候不可懈怠。備課還須沉浸其中，“我第一次見到備課還能備哭哩”，送報紙師傅的這一感慨，或許是對程老師備課境界的一聲贊嘆，也未嘗不是教師需要堅持的一個高標。

課堂“是學生生命成長的重要組成部分，更是教師精神生命的重要組成部分”。于教師而言，所有的事都需要為課堂讓路。“忘記了個人煩惱，心中只有學生”，這是“課比天大”的具化體現。也正是因為這樣，在公開課上發現有學生打瞌睡是因為“熬夜了，太困”，程老師也只是輕描淡寫地說“睡一會兒吧”。這一課堂細節，值得眾多教師細思回味。在課后，學生來向程老師道歉，“給您丟人了。”“不丟人，上課不是演戲。”程老師的回答擲地有聲。因為他深知學生作業多，睡眠少，打瞌睡是正常的生理需要。求真，不作假，是教師對課堂品質的自我要求；溝通、理解與尊重，是建立良好師生關系的前提。

轉益多師，不斷指引程老師專業成長。在他羅列出的一眾名單中，或許名氣有大小，身份有差異，但程老師均充滿敬意，心懷感恩，行文至情真處，有引人落淚的情感共鳴。“是否真誠、虛心，是否厚道、樸實，是否純正、清透，是否好學、勤奮”，“是否發自內心尊敬前輩，尊重同齡人”，程老師追求“圓和”，認同辜鴻銘先生說的“中國人身上有一種極為可貴的品質：溫良”，秉持“忠心向祖國，醉心于事業，孝心奉父母，愛心獻妻兒，誠心待朋友，良心留自己”。程老師的夫子自道，讀者朋友何妨一試！

學生的成長，身體是基礎。程老師不僅注重提升學生的語文素養，更從國家發展層面高度關注學生的體育教育。“身體弱，一切歸零”，他主張把德、智、體、美、勞的順序調整為體、德、智、美、勞，強調評價學校教育，“首先看學生的身體素質，而不僅僅是升學率”。這為語文教師開拓了一個新視域：耕耘自家一畝三分地，還須放眼看世界。普通教師也當有教育家的視野與情懷，“野蠻其體魄”，把培育健全的人始終放在工作第一位。

文學家打磨文學作品，藝術家創造藝術作品，語文教師則應當積累自己的課堂作品。看似順理成章的推斷，卻爭論不下，莫衷一是。

課當是常教常新，學生在成長，時代在發展，思想更是變動不居，課堂如何成作品，還可積淀成教師代表作？長期以來，教師大多認為課堂創新是主流，“次次上課常常新”“絕不上重復的課”“面對不同對象必須有相應的新思想”……在眾多的議論中，廣東語文名師程少堂在“語文味”學理的基礎上，旗幟鮮明地開展“代表課”實踐探索，出版了《語文味代表課觀止——語文味教學流派創立者程少堂教學實錄》一書，“是少堂先生的人生代言，是他的哲學思考、藝術追求和生命宣言。這些課，是語文味的一座座紀念碑”。這與程翔老師的意見不謀而合，“對剛參加工作的青年教師，要進行職業意識的教育，使他們意識到所從事職業的重要性，意識到課堂作品的重要性”。從職業覺醒的高度，呼吁語文教師重視積累課堂作品，以實現職業理想，顯示出程翔老師高度的教育理想自覺。

課堂教學是課堂作品的重要內容，但不是全部。它由優秀教案、優秀論文和優秀報告構成，是教師反復實踐的產物、理論探索的呈現和教育心血的結晶。其中對論文的強調和倡導，切中肯綮，精準地擊中語文教師的痛點。在傳統的觀念中，論文是高校教師的領域，中小學教師擅長的是實踐，“理論研究不是中小學教師工作重點”，也因此，基礎教育階段的教師，往往止步于論文寫作，日復一日地重復著“單調的曲子”，職業獲得感不足，生活幸福感隨之下降，職業倦怠程度日益嚴重。更為嚴峻的是，一線教師以“上好課才是教師的立身之本，論文則是玄學，無益于課堂教學”為由，非但自己不從事教學論文寫作研究，還反對、嘲諷堅持論文寫作的同行，對語文教學產生了極大的危害。對這一思想撥亂反正，是程翔老師倡導課堂作品的價值意義所在。

“對教材的理解和把握”，“單憑專業知識是不夠的，還需要人生體驗的支撐”，是語文教學有別于其他學科教學最為顯著的特點。年輕教師需要通過反復實踐，融人自身的生活體驗，在情理相融中逐漸準確理解教材，這是課堂作品形成的條件。設計，是一道橋梁，是連通師生理解差異的樞紐，“沒有設計，學生就不可能很好地掌握教材，也就談不上學習效果”；好的教學設計，可稱為教學藝術。這是教學設計可稱之為課堂作品的依據。不過，這還不夠。好的設計未必有好的教學效果，二者是不可畫等號的，還需要情感的參與，以提升學生課堂學習的效果。程翔老師的論述厚實而嚴謹，具有很強的說服力，更為重要的是，他一直積累著自己的課堂作品。在本書中，讀者可從“教學研究”板塊，閱讀比對、發現，構建起符合自己教學理想的課堂作品體系。

需要特別指出的是，針對“課堂作品”的爭議，程老師講述了錢夢龍先生《愚公移山》教學設計的一則佳話：

2015年12月18日，“錢夢龍語文教學研討會·新西湖筆會暨錢氏執教《愚公移山》35周年紀念活動”在福州金山中學舉行，肖培東老師模仿錢老師的教學設計重新執教《愚公移山》一課以示紀念。此后，有的教師自覺或不自覺地發起網上紀念活動，有的還模仿錢老師的教學設計重新執教《愚公移山》。

這一例子，很好地批駁了“不就是一堂課嘛，不就是一個教學設計嘛”的日常誤解，明晰地驗證了課堂作品的魅力，也雄辯地證明課堂作品的科學性——科學之所以是科學，就在于它經得起反復驗證。

“一個語文教師的成長歷史就是一個人的精神成長歷史，必然是從幼稚走向成熟的。我也幼稚過，可能還繼續幼稚著。”在四十多年的教學生涯中，程老師獨特的經歷、持續的思考和豐厚的實踐，勾勒出了語文教師美好的人生圖景。

語文教師當以讀書為立業之基，“先讀‘外層書’，再讀‘中間層書’，最后讀‘核心層書”’。語文教師與普通讀者的區別在于必須要閱讀“核心層書”。在現實中，因為“核心層書”閱讀的缺失，“在一定程度上制約了教師專業發展的速度，甚至造成相當一部分教師停滯不前”。程老師所說的“核心層書”，主要指的是“秦漢文化原典，指的是完整的原著”。他倡導“品嘗原汁原味”“用自己的眼光去讀書，用自己的頭腦去審視”，最終形成自己的精神世界。令人可敬的是，他不僅倡導，更是身體力行。在本書中，特設“經典閱讀”板塊，呈現了程老師閱讀《詩經》和《論語》的獨特心得，值得讀者品味再三。這一閱讀觀，是程老師數十年語文教學的結論，是經過實踐驗證的觀點。面對當前語文教學的困境，比如文言教學的艱難現狀，我們很難不被程老師的這一提倡所打動。學生當下學不好文言文，是由歷史和現實兩大因素決定的。“古人讀書一開始就進入‘核心層”’，閱讀“四書五經”是起點；而當下則是幾無幾人——哪怕是語文教師——較全面地閱讀過“核心層”。如果我們去調查，有極高的概率會發現不僅學生看不懂文言文，還會有相當數量的教師無法順暢地閱讀文言文。這或許是文言文教學的最大困境。

設身處地地理解，尊重個體差異，是師者的良好修養。日常教學中，把學生叫到辦公室或走廊背課文，通常會被視為校園一道美麗的風景。“教師不要放大自己的責任心。教師要想方設法讓學生記住課文，但底線是：允許學生背不過。”這是程老師的立場。“教育質量是學校的生命線。”這是程老師的教育原則。“要允許學生考試成績差。教師最忌諱的是把學生的考試成績與自己的‘水平’掛鉤。”這是程老師的呼吁。在這些看似相互對立沖突的表述中，我們看到了一位真實思考、認真做事，把育人放在第一位的教育者的思想高度。

程翔老師善于思考，努力地接近教育真理。他關注“獲得諾貝爾文學獎的中學教師”“博士學歷教師在中學任教情況”，也思考學校“統練”、教學新概念“學習任務群”和學生習慣養成，思考深入，視野開闊，長于分析，嫻于文字，在娓娓道來的言語中，散發出優美的語文魅力。他分析時，擅長一分為二，具有鮮明的思辨特點。“習慣是可喜的，又是可怕的”，因為“好習慣如同天使”，而“壞習慣如同魔鬼”。因此，教師的責任在于培養學生的好習慣。可程老師的思考走得更遠，“無論是好習慣還是壞習慣，都會有自傷和傷人的時候，人們應該對習慣保持警惕。”他所舉特工飯后散步的例子精當而又深刻。

“極高明而道中庸，致廣大而盡精微”，語文的思辨講究的是情境與適用，是對生活的理解與對規律的掌握。程老師無疑是這方面的專家。或許更讓讀者感興趣的是“生活感悟”板塊。程老師熱衷于寫小文章，生活點滴盡可落筆成文，人世百態皆可言表。他追求的并不在于自己文學表達能力的提升，而是甘為人梯，讓年輕教師看到一位努力寫作的語文人的身影，以此激勵更為廣大的語文教師群體積極投身寫作，豐富語文教學的內涵。

《長在語文課堂》是一本教師可從中看到自身成長的好書，是語文教師成長歷程的小結，是語文名師智慧的結晶，更是一位長期堅守一線的老語文人的“夫子自道”，值得每位有緣遇見的人反復翻閱。