中國傳統文化在會計職業(yè)道德教育中的運用

摘 要：當前高校教育普遍的教學目標是為社會培養(yǎng)高技能“人才”，卻往往容易忽略對人才“德”方面的重點培養(yǎng)，尤其對于會計專業(yè)的人才，高校按照課程大綱和固有人才培養(yǎng)計劃完成教育任務，向社會源源不斷地輸送人才，但反觀當下的各大企業(yè)，雖然不斷加強內部控制，依舊無法避免財務舞弊。究其原因，最主要的是對會計人才職業(yè)道德教育浮于表面，法律法規(guī)只能對會計人才的外在行為產生一定約束，而借助中國傳統文化卻能加強會計專業(yè)人才道德修養(yǎng)的內在約束。文章就我國會計職業(yè)道德教育現狀進行了探討。

關鍵詞：中國傳統文化 會計職業(yè)道德 會計專業(yè)人才 現狀

中圖分類號：F233

文獻標識碼：A

文章編號：1004-4914（2024）03-074-02

一、引言

隨著我國經濟快速發(fā)展，數字化經濟應運而生，新的經濟時代不僅需要培養(yǎng)專業(yè)人才的基礎技能，更應當借助中國傳統文化深入培養(yǎng)當代專業(yè)人才的會計職業(yè)道德。正如《大學》云：“欲修其身者，先正其心”；又如《本語》所言：“去一分己私，便是一分圣學”，由傳統文化引導專業(yè)人才從學習之始形成正念，萬不可為了一己私利放棄自我的人生信仰。

二、會計人員職業(yè)道德的要求

從古至今，均有系列法規(guī)準則對會計人員的職業(yè)道德進行約束，當今社會會計人員要遵守《會計法》中的職業(yè)道德要求，具體內容包括愛崗敬業(yè)、誠實守信、廉潔自律、客觀公正、堅持準則、提高技能、參與管理、強化服務等。此外，身為會計人員還應當加強政治學習，不斷提高政治思想水平，堅持四項基本原則；忠于職守，廉潔奉公；實事求是，絕不弄虛作假；全心全意為社會主義現代化建設服務。

三、當代會計專業(yè)人才職業(yè)道德現狀及原因分析

（一）發(fā)展受限，忽視自我職業(yè)道德要求

自從國家會計從業(yè)資格證取消之后，大部分專業(yè)型人才都在積極備考初、中、高級會計資格考試，以實現自我專業(yè)技能的提升，但證書認定與實踐能力不能完全等同，當這些專業(yè)人才真正走上崗位，才發(fā)現紙上得來終覺淺，凡事上手實操就不同，每個工作單位的性質不同，對會計人員的工作要求亦有區(qū)別，從行業(yè)環(huán)境到具體崗位技能要求都需要重新適應與學習，特別是在一個會計崗位工作一定年限后，大部分專業(yè)人才會出現懈怠心理，也會出現崗位技能偏科現象，加上工作節(jié)奏緊湊，疏忽專業(yè)技能的更新與提升，對新的會計政策懶理會、不接觸、不熟悉，久而久之便出現專業(yè)技能落后、工作渾水摸魚的問題，如此更談不上遵守會計職業(yè)道德。

（二）受社會大環(huán)境影響，自我約束不嚴

當下社會發(fā)展節(jié)奏較快，人們變得浮躁，有人把賺錢多少作為衡量一個人成功與否的標準，會計專業(yè)人才被這樣的風氣影響，很容易變得利益熏心，無視國家財經法律法規(guī)，毫無職業(yè)道德操守，輕易利用職務之便進行財務舞弊，被金錢誘惑中飽私囊等，不僅喪失自我理想信念，更是將前途毀于一旦。縱觀當代青年人，無論是就業(yè)還是基本生活都面臨諸多壓力，不得不一切向“錢”看，似乎毫無興致和精力去辨雅俗、辨善惡、辨公私、辨貴賤，放松了職業(yè)道德和自我約束。

（三）初入職場經驗不足，被迫違背職業(yè)道德

不可否認，如今很多企業(yè)為了謀求自身更大的利益，存在打財經法規(guī)“擦邊球”的行為，更有甚者，會要求會計人員利用專業(yè)便利公然進行財務造假，尤其對于初入職場的會計專業(yè)人才而言，多數情況下無法精準判別財務造假行為，經常出現已經被動參與財務舞弊行為卻不自知的情況；另一方面，青年人才初次步入職場，迫于工作和單位領導等綜合方面的壓力，被迫按照上級要求或者指示參與財務舞弊。當然，這其中也不排除部分會計專業(yè)人才存在溜須拍馬、主動走捷徑的歪曲心思，主觀層面認為通過財務造假手段幫助單位謀取非法利益會受到領導的認可和青睞，從而最終一步一步喪失自我的底線和原則。

四、培養(yǎng)會計專業(yè)人才職業(yè)道德的必要性

（一）會計專業(yè)人才培養(yǎng)的特點

會計作為高校重點建設的學科之一，有著與眾不同的學科特點與專業(yè)要求。首先，會計專業(yè)對人才的職業(yè)道德有嚴格要求；其次，會計專業(yè)有較為全面的行業(yè)準則和規(guī)范的操作要求；最后，會計專業(yè)具有較強的學科應用性。在新經濟形勢下，各行業(yè)領域對會計人員的綜合素質要求不斷提高，尤其新興產業(yè)的誕生使相應行業(yè)領域會計人才的需求量大幅上升，簡而言之，會計人才不僅要具備扎實的專業(yè)基礎，更要對所從事的行業(yè)領域了如指掌，以便實現業(yè)財有效融合。市場經濟對人才實際需求的變化，一定程度上促使專業(yè)人才培養(yǎng)的側重點不斷隨之變化。

（二）會計專業(yè)人才職業(yè)道德培養(yǎng)的缺陷

當下青年人才畢業(yè)后面臨的各方壓力較大，加之部分專業(yè)人才自身的道德修養(yǎng)不夠，理想信念不堅定，導致在物欲橫流的社會環(huán)境下，被自我扭曲的價值追求沖昏頭腦，利用違規(guī)操作的技術手段謀求非法利益，這就出現高校不斷教育培養(yǎng)所謂的合格“專業(yè)人才”，但社會面反映企業(yè)舞弊、財務造假等問題層出不窮、屢禁不止的現象。單純從人才培養(yǎng)現狀來看，過于局限于專業(yè)素質，對培養(yǎng)專業(yè)人才的“大格局”“大情懷”等內在“德”的重視不夠，使當下的會計專業(yè)人才眼界較窄，沒有寬廣的仁愛之情，缺乏對德行的敬畏之心，至于“富貴于我如浮云”的心靈境界更是遙不可及。

（三）會計專業(yè)人才職業(yè)道德培養(yǎng)的意義

根據會計專業(yè)人才培養(yǎng)的特點和缺陷來看，雖然國家法律和財經法規(guī)對會計專業(yè)人才具有完全的約束力，但是在面對金錢誘惑和貪婪人性的雙重考驗時，如果沒有大修為、大德行的人，僅靠法律的約束是很難守住底線的。那么大修為和大德行從何而來？當須借助中華傳統文化的智慧喚醒人們內心的良知，培養(yǎng)個人內在對一切事物充滿敬畏和仁愛的心，奉行“君子之處事，疾名德之不章”，這樣才能真正培養(yǎng)會計專業(yè)人才的內在定力，從一定程度上保證會計人才在各類利益誘惑下不被輕易腐蝕和圍獵，即便是愛財，也要奉行君子所為，取之有道。

五、借助中國傳統文化培養(yǎng)會計專業(yè)人才職業(yè)道德的有效途徑

中國傳統文化有著上下5000年的歷史，凝結了中華民族千年的思想智慧和行為經驗，以史鑒今，將傳統文化作為理論指導，以傳統文化育人，以傳統文化化人，不僅可以提高思想深度和廣度，更能透過傳統文化提升內在智慧，幫助人們樹立正確的人生觀和價值觀；對于會計這類涉及企業(yè)經營管理、資金使用及管控等專業(yè)性較強的經濟活動而言，其工作敏感性極高，會計專業(yè)人才自身應當具備“清”“親”觀，自立自重，切不可隨人腳根，學人言語；要有寧可清貧，不可濁富的底線意識；更當做到吾日三省吾身，日常工作是否做到嚴于律己，是否為了一己私利喪失自我底線，是否在遵從本職原則的同時守住職業(yè)道德。

（一）職責為本的原則：會計當而已矣

中國最早的會計原則由孔子提出：“會計當而已矣”，是說會計人員要保證賬務平衡、核算準確，這一原則一直沿用至今，對應現代會計借貸平衡、賬務處理等全過程要保證真實、可靠等職責要求。此外，《法經》中也對會計人員的職責內容進行了詳細記載，如“會計簿書如果丟失、錯訛，與被盜數額同罪；規(guī)定券契如有偽造、更改等情，重者與盜賊同罪論處，輕者以欺詐論處；如上計報告不真實，有欺詐隱瞞者，根據情節(jié)輕重判刑；在倉儲保管方面規(guī)定，對于賬實不符的，區(qū)分通盜、責任事故、非責任事故等不同情況進行處理；在度量衡方面規(guī)定，度量衡不準者，按情況不同實行杖打等處罰”。這些國之寶典中關于會計人員的職責要求即對應現在《會計法》《會計人員工作規(guī)則》中對會計專業(yè)人才的行為約束。由此可見，從古至今，會計人才職業(yè)道德的重要性。對高校而言，除了借助中國會計歷史一貫的準則要求教育培養(yǎng)人才，還要通過傳統文化強調“道”與“德”的重要性，讓廣大青年人才明白“不患位之不尊，而患德之不崇”的深遠意義。

（二）誠信為本的原則：會計立業(yè)之冕魂

《論語》中記載：“自古皆有死，民無信不立”，短短數字有力的強調了“誠信”的重要性，一個國家如果沒有誠信，就會失去人民的信任，最終無法自立；正如唐朝魏征把“誠信”視為“國之大綱”。隨著歷史的變遷，社會不斷進步與發(fā)展，“誠信”的理念也逐漸被賦予新時代的意義，培養(yǎng)當代會計專業(yè)人才，誠實守信，不做假賬就是最根本的職業(yè)道德要求，倘若不自信，那么孰人信之。就整個會計職業(yè)領域而言，如果無法堅守誠信這一原則，不但會給用人單位帶來嚴重的經濟和聲譽損失，也會給廣大投資者傳遞錯誤信息，失去會計職業(yè)原本的專業(yè)性和權威性，最終造成整個行業(yè)領域的信任危機。所以高校在進行人才培養(yǎng)的時候，一定要恪守己任，從專業(yè)層面教育人才識別會計領域不誠信的行為；從職業(yè)道德層面教育人才堅守誠信原則，尤其借助中國傳統文化，培養(yǎng)專業(yè)人才禮義廉恥之心。

（三）仁愛為本的原則：會計當有使命擔當

仁愛是誠信之本。透過中國傳統文化審視當今社會，顯現的問題在于人們急功近利、貪財戀權，從而導致仁愛之心泯滅，久而久之關乎“仁愛”的社會文化逐漸褪色。實際上，當今社會普遍忽略了對儒家仁愛思想積極有效的推廣，欠缺將優(yōu)秀傳統文化的創(chuàng)造性內容轉化為當今時代發(fā)展最需要的使命擔當。作為不斷為社會培養(yǎng)人才的各大高校而言，需要意識到僅培養(yǎng)人才的專業(yè)技能是遠遠不夠的，一定要深入研究社會需求，真正發(fā)揮教育改革的作用，為社會培育敢于堅守職業(yè)道德，不忘使命擔當的“仁者”。所謂“仁者”胸懷大愛，推己及人，愛人愛己，當一名會計人才受到這樣“仁愛”的傳統文化熏陶，便會更加嚴格要求自我，不以一己之利為利，以使天下受其利為樂，更加尊重愛護自己的職業(yè)，將遵紀守法、堅守會計職業(yè)道德時刻謹記于心，以不擇手段貪污侵占集體財產為恥，獲得“廉者常樂無求”的智慧。

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（作者單位：三亞學院 海南三亞 572000）

[作者簡介：鄭媛媛（1991—），女，漢族，安徽阜陽人，碩士研究生，研究方向：管理會計。]

（責編：趙毅）