新時(shí)代高校思政課對(duì)大學(xué)生思想成長(zhǎng)引領(lǐng)力的系統(tǒng)論評(píng)析

新時(shí)代對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的更高要求與大學(xué)生個(gè)性化把握世界方式之間的巨大差距，構(gòu)成了當(dāng)代高校思政課教育亟須解決的矛盾。因此，需要立足時(shí)空轉(zhuǎn)換和大學(xué)生把握世界方式變化的基礎(chǔ)上，以具有“向上兼容性”的新系統(tǒng)的視角來(lái)考察高校思政課對(duì)大學(xué)生思想成長(zhǎng)引領(lǐng)力機(jī)制中出現(xiàn)大的新問(wèn)題、新要素和新規(guī)律，從而達(dá)成新時(shí)代立德樹人的新目標(biāo)。

一、新時(shí)代思政課教育面臨的系統(tǒng)性困境

中國(guó)的高校思政課教育方式是與工業(yè)化時(shí)代的知識(shí)生產(chǎn)與傳播相適應(yīng)的。得益于現(xiàn)代印刷術(shù)的發(fā)明，以書籍和報(bào)紙為載體，以學(xué)校為中心，構(gòu)成了現(xiàn)代知識(shí)生產(chǎn)和傳播的基本方式。它以“科學(xué)的世界觀”為表征，為人們提供關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的圖景。這一圖景本質(zhì)上是一套具有內(nèi)在一致性的生產(chǎn)和生活的知識(shí)體系。這決定了學(xué)校以“理性訓(xùn)練”為主要內(nèi)容的教學(xué)方式，也決定了個(gè)體政治化社會(huì)化的基本途徑。這就構(gòu)成了思政課是以知識(shí)的真理性確立政治信仰的正確性的基本規(guī)定。但是，隨著技術(shù)的進(jìn)步導(dǎo)致的人們生產(chǎn)和生活世界的分化，“科學(xué)知識(shí)體系”所表征的理論世界，與現(xiàn)實(shí)個(gè)人體驗(yàn)的“現(xiàn)實(shí)生活世界”的差異性逐漸擴(kuò)大。這就導(dǎo)致曾經(jīng)具有“科學(xué)世界觀”性質(zhì)的思想政治教育課，難以為現(xiàn)實(shí)生活中的人的生活世界提供有效的知識(shí)體系。

1.新時(shí)代思政課的理論內(nèi)涵缺乏與大學(xué)生真實(shí)需求之間的有機(jī)連結(jié)

隨著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論思想的發(fā)展，高校思政課自覺引用最新成果融入課堂教學(xué)，主要體現(xiàn)在以下方面。其一，高校思政課增加新內(nèi)容，特別是要通過(guò)多種多樣的實(shí)施方案把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為一種文化元素，植于大學(xué)生的精神世界。第二，高校思政課突出教師綜合素養(yǎng)。黨和國(guó)家對(duì)高校思政課教師提出“六個(gè)要”，即“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”。它是思政課教師克服本領(lǐng)恐慌，加強(qiáng)綜合素質(zhì)的基本遵循。其三，高校思政課的情感要素。新媒體為提升高校思政課親和力提供了“新配方”，即從強(qiáng)化新媒體理念、運(yùn)用新媒體技術(shù)、融入新媒體環(huán)境、建立電子考核平臺(tái)4方面增強(qiáng)思政課的親和力。這些從內(nèi)容、人格到情感等要素的探索意味著高校思政課對(duì)大學(xué)生思想的引領(lǐng)越來(lái)越擺脫單一的知識(shí)傳授模式，更注重對(duì)大學(xué)生的整體性的教育環(huán)境的塑造。

但是，這種思政課創(chuàng)新存在的不足之處體現(xiàn)在：上述要素都是圍繞將思政課的專業(yè)知識(shí)傳授給學(xué)生，教師與學(xué)生之間的知識(shí)傳播與接收之間的關(guān)系并沒有得到根本轉(zhuǎn)變。在缺乏學(xué)生積極參與的條件下，導(dǎo)致思政課教學(xué)的內(nèi)容表現(xiàn)出一種抽象的普遍性，沒有與大學(xué)生的真實(shí)感受、真實(shí)需求有效結(jié)合。簡(jiǎn)言之，理論的命運(yùn)與大學(xué)生的命運(yùn)并沒有得到清晰而明確的呈現(xiàn)，因此，無(wú)法有效讓大學(xué)生對(duì)思政課產(chǎn)生更大的興趣。

2.新時(shí)代高校思政課的教學(xué)形式創(chuàng)新缺乏與現(xiàn)實(shí)生活的有機(jī)結(jié)合

新技術(shù)的出現(xiàn)不僅影響了大學(xué)生把握世界的方式，也產(chǎn)生了高校思政課的新形式，如教師采用新的技術(shù)手段，加強(qiáng)與學(xué)生的課堂交流和課后交流，也通過(guò)教學(xué)提高大學(xué)生使用社交媒體過(guò)程中的媒介素養(yǎng)，提高自身判斷是非的能力；在大數(shù)據(jù)背景下開展高效思政課程，根據(jù)不同學(xué)科背景和興趣愛好因材施教。

上述課程教學(xué)創(chuàng)新在一定程度上提高了師生互動(dòng)，增強(qiáng)了教學(xué)的目的性。但是，教師教學(xué)所采用的教學(xué)內(nèi)容依然局限在對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的講解，忽視了立足于日常生活，占有豐富的社會(huì)素材、社會(huì)資源，展開“大思政課”的格局。具體表現(xiàn)如下。其一，缺乏對(duì)全國(guó)、本地的人文革命素材的深入挖掘，從而無(wú)法將活生生的革命活動(dòng)和生活案例轉(zhuǎn)化為思政課的素材。這種教學(xué)素材的局限，不僅限制了學(xué)生的知識(shí)，同時(shí)也限制了學(xué)生基于生活對(duì)思政課內(nèi)涵的把握。其二，缺乏與全國(guó)、本地的革命、建設(shè)成就的場(chǎng)館和平臺(tái)的有機(jī)結(jié)合。全國(guó)各地有大量的革命和愛國(guó)主義教育基地，高校思政課教學(xué)與這些基地脫離，在一定程度上喪失了獲取更豐富多彩資料的多元途徑。其三，缺乏對(duì)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐的課程考核方式。大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握思政課的內(nèi)容，需要在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中展現(xiàn)出來(lái)。因而，高校思政課在于社會(huì)組織合作的基礎(chǔ)上，需要為學(xué)生提供實(shí)踐平臺(tái)，從而增強(qiáng)學(xué)生的思政政治素質(zhì)。

3.高校思政課體系性創(chuàng)新不足，無(wú)法適應(yīng)新的生活世界變革

新的時(shí)代要求和新的技術(shù)條件促使高校思政課必須要走向創(chuàng)新才能承擔(dān)起時(shí)代重任。所以，在新的條件下，高校思政課的教學(xué)系統(tǒng)也要與時(shí)俱進(jìn)。唯有建立新的教學(xué)系統(tǒng)，才能有效地實(shí)現(xiàn)學(xué)生的成才目標(biāo)。

目前，高校思政課體系性創(chuàng)新不足體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。其一，高校思政課改革發(fā)展模式創(chuàng)新不足。顧海良認(rèn)為：“高校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量的提高，根本在教學(xué)內(nèi)容，關(guān)鍵在教學(xué)理念。”目前，新時(shí)代高校思政課改革和發(fā)展主要在“大局”“大勢(shì)”“大事”方面著手，而在具體的把握“具體事務(wù)”“中國(guó)特色化”“理論創(chuàng)新”的時(shí)代精神把握不足，無(wú)法融會(huì)貫通于思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容、手段、方法、方式和過(guò)程的豐富和創(chuàng)新之中。其二，高校思政課的話語(yǔ)體系創(chuàng)新不足。推進(jìn)高校思政課教學(xué)改革和話語(yǔ)體系創(chuàng)新，需要著眼于實(shí)效性，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。同時(shí)要堅(jiān)持用底線思維把握政治性，用辯證思維增強(qiáng)系統(tǒng)性，用創(chuàng)新思維彰顯科學(xué)性，用整體思維提高前瞻性。但是，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，存在的不足之處表現(xiàn)在新的研究“范式”并沒有從根本上解決這個(gè)問(wèn)題，并且對(duì)原先思政課模式表現(xiàn)出更多的“斷裂”而非“兼容”。

總而言之，從系統(tǒng)論方法看，新時(shí)代的高校思政課教育隨著技術(shù)進(jìn)步，不斷改進(jìn)教學(xué)方式，但也存在一定的局限性：一方面在教學(xué)內(nèi)涵、教學(xué)形式等要素方面缺乏總體性的創(chuàng)新，另一方面這些要素之間，更是缺乏系統(tǒng)性的整合，從而導(dǎo)致高校思政課并沒有得到總體性的反思與變革，而表現(xiàn)出“新瓶裝舊酒”的形式創(chuàng)新。

二、新系統(tǒng)論建構(gòu)為高校思政課注入的新內(nèi)涵

當(dāng)代人把握世界的方式由理性沉思轉(zhuǎn)向生命體驗(yàn)。個(gè)體可以借助多元媒介獲得知識(shí)和體驗(yàn)。于是，基于傳統(tǒng)工業(yè)社會(huì)基礎(chǔ)上形成的現(xiàn)代大學(xué)教育體系和知識(shí)內(nèi)容，越來(lái)越難以適應(yīng)個(gè)性化需求，也難以滿足差異性的社會(huì)生活需求。所以，高校思政課系統(tǒng)所提供的內(nèi)容無(wú)法滿足更廣大的時(shí)空內(nèi)的大學(xué)生的主體性建構(gòu)的要求。這種差異客觀上要求建立具有向上兼容性的新的高校思政課系統(tǒng)，從而在容納新問(wèn)題和新內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，發(fā)展出塑造新時(shí)代大學(xué)生主體的功能。并且，新系統(tǒng)及其諸多子系統(tǒng)的內(nèi)涵和外延都要發(fā)生改變，在新系統(tǒng)中每一個(gè)子系統(tǒng)都需要重新界定其結(jié)構(gòu)和

功能。

1.教師子系統(tǒng)：引領(lǐng)大學(xué)生思想成長(zhǎng)的主導(dǎo)者

習(xí)近平總書記對(duì)高校思政課教師的“六個(gè)要求”和當(dāng)代大學(xué)生思想成長(zhǎng)的新特征，對(duì)思政課教師的角色轉(zhuǎn)變提出了新問(wèn)題和新要求。在新的形勢(shì)下，教師以知識(shí)傳授為主要傳播方式的角色需要轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合知識(shí)、情感、信仰等諸多要素的“大人格”。教師要增強(qiáng)自己的吸引力，才能增強(qiáng)引領(lǐng)力。在實(shí)踐中教師高尚的人格、深徹的思想、真摯的情感和正確的立場(chǎng)，更容易熏陶和感染學(xué)生，從而引導(dǎo)學(xué)生思想成長(zhǎng)。

2.課程子系統(tǒng)：引領(lǐng)大學(xué)生思想成長(zhǎng)的世界圖景

高校思政課體系中課程設(shè)置主要是通過(guò)科學(xué)知識(shí)的方式來(lái)確立世界圖景。在新的系統(tǒng)之中，世界圖景的時(shí)空背景發(fā)生了轉(zhuǎn)換，相應(yīng)的知識(shí)體系也要發(fā)生轉(zhuǎn)換，所以課程體系要體現(xiàn)出時(shí)代性和民族性的內(nèi)涵。在新的形勢(shì)下，時(shí)代性問(wèn)題表現(xiàn)為資本統(tǒng)治造成的人的新異化；民族性問(wèn)題表現(xiàn)為中華民族復(fù)興引起的民族自我意識(shí)的覺醒。在新的現(xiàn)代性條件下，需要在堅(jiān)持馬克思主義基本原理和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上發(fā)展出一種新形態(tài)的現(xiàn)代文明，從而為中國(guó)人在物質(zhì)和精神層面尋找到安身立命之所。這個(gè)新的知識(shí)體系就構(gòu)成了新時(shí)代高校的思政課課程體系，為大學(xué)生的思想成長(zhǎng)提供的新世界圖景。

3.平臺(tái)子系統(tǒng)：引領(lǐng)大學(xué)生思想成長(zhǎng)的實(shí)踐場(chǎng)域

高校思政課平臺(tái)系統(tǒng)就是為教師與學(xué)生進(jìn)行思政課教學(xué)而提供的媒介和途徑。隨著信息時(shí)代的到來(lái)和新的媒體的出現(xiàn)，高校思政課教育逐漸擺脫單一的課堂教學(xué)模式而逐步走向了多元平臺(tái)的教學(xué)模式。因此，借助多元平臺(tái)，為學(xué)生提供從知識(shí)、信息、圖像、體驗(yàn)等多方面的認(rèn)知和實(shí)踐，從而有助于全方位為學(xué)生的思想成長(zhǎng)提供資源。這種多元平臺(tái)提供的實(shí)踐場(chǎng)域，是學(xué)生由知識(shí)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向多元體驗(yàn)的學(xué)習(xí)方式；這種多元的平臺(tái)體驗(yàn)方式，是大學(xué)生思想成長(zhǎng)的實(shí)踐場(chǎng)域。

4.大學(xué)生子系統(tǒng)：高校思政課教育的接收者和轉(zhuǎn)化者

大學(xué)生不是被動(dòng)接受者的角色和需要被塑造的對(duì)象。因此要轉(zhuǎn)變?cè)嚲砜荚嚨男问剑剿鞫喾N形式的考核方式，促進(jìn)大學(xué)生掌握相關(guān)知識(shí)后進(jìn)行運(yùn)用和轉(zhuǎn)化。多元考核方式要走出課堂，圍繞大學(xué)生日常的學(xué)習(xí)和生活展開，激發(fā)學(xué)生利用思政課相關(guān)知識(shí)思考和解決生活中相關(guān)問(wèn)題的能力，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生由知識(shí)的接收者成為轉(zhuǎn)化者，保證大學(xué)生的思想成長(zhǎng)沿著正確道路前進(jìn)。

5.高校思政教育系統(tǒng)與外在諸系統(tǒng)的辯證統(tǒng)一關(guān)系

思想不是抽象或僵死的知識(shí)，而是需要在實(shí)踐活動(dòng)中不斷深化的。因此，高校思政課系統(tǒng)以外的其他系統(tǒng)，也應(yīng)為大學(xué)生追求美好生活提供助力，進(jìn)而推動(dòng)高校思政課教育內(nèi)容的積極轉(zhuǎn)化。高校思政課作為大學(xué)生思想成長(zhǎng)的“靈魂工程”，而其他外在系統(tǒng)則構(gòu)成了大學(xué)生思想成長(zhǎng)的外在因素，這包括專業(yè)課教育系統(tǒng)、校園交往系統(tǒng)、工作系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)等諸多系統(tǒng)。通過(guò)高校思政課系統(tǒng)與外在系統(tǒng)的有機(jī)配合，才可以對(duì)大學(xué)生思想成長(zhǎng)的引領(lǐng)力提供最大程度支持。

個(gè)人感知世界方式的變革與新時(shí)代對(duì)大學(xué)生成才要求之間的張力，決定了思政課教育系統(tǒng)必須隨著個(gè)人把握世界方式的變革而不斷進(jìn)行變革。隨著人更加全面地感知和把握世界，新的系統(tǒng)也要更全面地在容納舊的系統(tǒng)積極要素的基礎(chǔ)上，發(fā)展出新的構(gòu)成要素或者新的內(nèi)涵。

責(zé)任編輯 黃博彥