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唐朝象文化在現代日用陶瓷設計中的應用策略研究

2024-04-29 00:00:00管家慶朱文樸
藝術科技 2024年6期
關鍵詞:唐朝

摘要:目的:深入挖掘唐朝象文化和分析現代象形藝術品,探討唐朝象文化在現代日用陶瓷設計中的應用,并通過研究象文化與陶瓷的融合,為日用陶瓷領域的審美與實用性功能設計提供新的視角。方法:通過文獻綜述,對現代日用陶瓷與古代象文化進行研究,探索唐朝象文化的象征意義,發現現代日用陶瓷同質化現象,概述仿生原理,分析唐文化在現代陶瓷中的應用,探析仿生設計方法,然后分析大象藝術品的仿生設計方法,分析將唐朝象文化運用到日用陶瓷的可行性,揭示仿生設計在當代藝術品中的運用原則。結果:在現代日用陶瓷設計中運用唐朝象文化不僅能夠滿足人性化設計需求,還能賦予產品獨特的審美價值。文章強調設計應在滿足實用性的同時注重體現審美品位和人性化特征,通過借鑒歷史文化,探索出一種新的設計范式。結論:唐朝象文化的引入賦予了現代設計歷史底蘊,豐富了設計作品的文化內涵。研究象文化與陶瓷的結合,有助于提升產品的藝術品位,拓展設計師的設計思路。這為將大象形態成功運用到日用陶瓷設計中奠定了實證基礎,也為日用陶瓷設計提供了理論支持與創新思路。

關鍵詞:日用陶瓷;唐朝;象文化;仿生設計

中圖分類號:TQ174.73 文獻標識碼:A 文章編號:1004-9436(2024)06-000-04

為滿足人們對物質和精神審美的雙重需求,現代日用陶瓷設計要緊跟時代發展潮流,踐行創新理念。國家提出深入實施數字“三品”戰略,以構建創新力更強、附加值更高,能夠實現可持續發展的現代輕工產業體系,實現我國輕工業由大到強的跨越。王寧[1]提出傳統的日用陶瓷設計主要采用大規模機器生產的模式,導致產品受到機械化、規范化和流水作業的影響。徐驍琪等[2]指出市場上許多陶瓷茶具存在同質化嚴重、造型設計流于表面、缺乏內涵、風格和理念延續性差等問題。為解決同質化問題,蔣妍捷等[3]提出了情景化氛圍設計方法,強調對感知外觀的思考、產品材質的碰撞和計算機的輔助。朱寒慶等[4]提出參數化創作,以形式美為基礎,間接引入外在意圖,依賴人的思維和想象。本文從現代審美角度討論唐朝大象文化在現代日用陶瓷中的應用,融合仿生設計方法,創造一款符合大眾需求的茶具,旨在為研究傳統文化在日用陶瓷中的應用提供借鑒和參考,同時為大象仿生陶瓷設計實踐積累經驗。

1 唐朝大象與現代日用陶瓷概述

肖琰[5]在2019年概括了隋唐時期象文化的物化表現,并分析了象文化物化后的文化意蘊。許晶[6]主要從大象的地理分布和大象在宮廷的基本情況入手,分析了大象在宗教等方面的表現。唐代建立了極為完善的管理大象的規章制度。李征松[7]根據唐代詩歌對麒麟、象、獅、虎、白馬的記載,對這幾種瑞獸展開探討。查茂盈[8]以動物學為切入點,闡述了大象的屬性,指出其主要弘揚的是天人合一的理念。目前,對隋唐時期的大象及象文化的研究,側重于宮廷豢養、進獻國家等方面,文化意蘊有待進一步深化。

關于現代日用陶瓷的研究,徐茹[9]提出在新的時代背景下,應將中國傳統文化元素與現代審美時尚相結合。呂敬煌[10]提到產品的創新強調多元化、個性化,但仍須遵循基礎原則,這樣才能使產品更具創新性與合理性。董鵬[11]提到良好的造型是實現產品功能的重要環節,也是滿足人們審美需求的必要條件。徐瀅[12]認為現代陶瓷由于長期受傳統觀念的束縛,整體發展速度緩慢,缺乏創新意識和獨特設計。韓燕[13]提到日用陶瓷的造型令人印象深刻,能給人帶來較為直觀的視覺體驗,在將傳統文化元素融入設計的過程中,設計師不能單純地模仿復制,更不能僅變化尺寸和比例,而應在注重視覺美感和實用價值的同時,讓消費者產生歸屬感和自豪感。

2 大象在唐朝的文化意義

大象在隋唐文學中以憨態可掬、善解人意的形象出現。在權力與統治方面,唐朝皇帝擁有常用于慶典和儀式的多頭大象,體現了皇權的威嚴和統治地位。大象與佛教關系密切,被視為能帶來好運和美好祝愿的象征。大象圖案常出現在佛教寺廟裝飾和藝術品中,也常用于紋飾品和禮物上,代表幸福和吉祥。象鼻向上的大象稱為噴水象,生動活潑,象征噴出歡樂、喜悅。

大象被認為具有催旺權勢的作用,是貴族地位的象征。象牙制品是奢侈貴重物品的代表,只有非富即貴的人家才用得起。另外,大象被視為忠貞的代表,這種信仰與大象的習性,如“哀雌”有關。在婚禮和婚慶中出現的大象,表達了對新婚夫婦婚姻幸福美滿的祝愿。與此同時,大象也被作為約定終身的象征。

這一系列意義使大象在文學、權力象征、祥瑞信仰和婚慶習俗中扮演著重要角色。

3 現代陶瓷中的唐文化

從造型上來看,根據仿生的對象特征分類,唐代仿生的對象從自然中取材,并結合造型與功能的關系設計,可以是自然界的動物、瓜果或花朵。表1中的龍首壺,為了方便把持手柄,用了把手仿生,采用唐代仿生茶具中常見的龍形設計。在這種設計中,茶具的手柄被巧妙地設計為龍形,龍的頭部和身體被和諧地融入茶具的局部結構。龍身呈自然彎曲的姿態,與整體造型完美融合。瓜棱壺屬于腹部仿生設計,腹部被分成幾棱,像一塊塊瓜瓤,從側面看腹部為瓜的形態。在海棠口沿仿生設計中,茶具的口部造型參考海棠花的造型,被做成高低起伏的花口形狀。

將唐朝象文化與現代日用陶瓷設計融合具有獨特的意義與價值。

第一,有利于傳承文化和延續歷史。將唐朝象文化融入陶瓷設計,能實現對歷史文化的傳承,為當代社會提供一種親近和理解歷史的媒介。這樣的文化延續能加深社會對傳統文化的認知。

第二,有利于傳達象征意義與引發共鳴。陶瓷融合唐朝象文化元素,能傳達象征意義,如力量、吉祥、長壽等,引發觀眾的共鳴。這有利于激發觀者對文化符號深層次含義的思考,推動文化價值傳播。

第三,有利于創新表達。融合唐朝象文化的陶瓷作品不僅實現了對傳統的模仿,更實現了對傳統元素的創新表達。通過大象符號,賦予作品新的內涵,可使其呈現出獨創性。

4 象形在現代設計中的應用

4.1 案例分析

表2中的第一款凳子是著名的日本老一代工業設計師柳宗理利用大象仿生造型設計的,其具有可堆疊的特性。微凸的椅面與厚實的凳腳,如大象般沉穩地承載人體重量,承托的弧度舒適,簡單而具有機能性。第二款椅子是繭形椅,其弧線符合雕塑美學和人體工學。椅子的椅腳如象腿般沉穩和圓潤,有多款配色可選,能較好地適應不同的家居風格。這款產品運用了仿生設計手法,設計師從穩定的象腿造型中獲得靈感,設計凳子的腳,使凳子的結構更加穩定。第三款產品是設計師使用珠寶制作手法、印加和瑪雅傳統而古老的蠟技術,用不銹鋼代替貴金屬設計出的掛鉤,優雅而俏皮,人們可以把它掛在錢包外面起到裝飾作用。第四個產品是利用大象鼻子和身體弧度做成的筷架,穩定而不失美感,具有方便、小巧、裝飾性強的特點。

4.2 融合的方式與原理

如表3所示,系列作品采用仿生設計手法,以大象形象為基礎,致力于創造實用的美學產品。柳宗理從象的四肢汲取設計靈感,設計出可堆疊收納的板凳,提高了空間利用率,展現出設計師對大象生理結構的深入理解和功能性運用。繭形椅則從具備穩定性的象腿的四肢汲取靈感,將其巧妙應用到凳腳設計中,增強了凳子的穩固性,體現了設計師對大象生理特征的創造性解讀。象鼻的形狀給掛鉤設計帶來了靈感,設計師通過巧妙結合大象生理結構與功能性設計,設計出外觀獨特且具備實用性的掛鉤。筷架小象的設計師從小象頭部和身體造型中汲取靈感,設計出能夠平穩放置筷子的筷架,在滿足日常使用功能的同時,增強了筷架的趣味性和創意性。整個系列展現出設計師對大象生態結構的深入理解,以及對仿生學原理的靈活運用。通過抽象處理,提取象文化中的代表性元素,如頭部、身體曲線等,巧妙融入陶瓷器物的造型,使其成為獨特標志。保持象的比例特點,在融合設計比例關系的基礎上,考慮整體平衡,在展現特征的前提下滿足實用性要求。在融合過程中,確保不破壞陶瓷器物功能,使象元素與器物使用場景協調,兼具文化內涵和實用性。

5 象文化在現代日用陶瓷設計中的應用

5.1 仿生理念的設計特點與方式

仿生設計的核心是從生物體的形態、結構、功能中獲取靈感,將其應用于產品或系統設計中,強調功能與形式的有機融合(見圖1)。設計起點是深入了解文化,通過系統研究文化元素奠定設計基礎。在文化梳理階段,重點研究象征、傳統藝術等文化元素。發掘產品與自然界的關聯,深入研究可能與文化相關的自然元素,為陶瓷產品設計提供創意靈感。確定仿生對象后,將其特征與陶瓷產品融合,考慮實際制作過程。美學處理階段通過調整色彩、比例、材質等手段,確保設計符合當代審美理念。最后,全面進行仿生設計評價,包括設計評估和反思映射關系,達到預期設計目標,包括審美、實用性和文化融合。

5.2 理念的應用(設計)

在本次項目中,筆者以大象為靈感設計了一套現代茶具(見圖2),旨在向唐代文化中具有極高象征性地位的大象致敬。設計過程充分融合了唐朝象文化、仿生設計和現代審美理念。

通過文獻回顧詳細了解唐朝象文化的象征和審美特征,為后續設計提供文化支撐。在文化梳理階段,深入研究象征、傳統藝術等元素,確保全面理解唐朝象文化,為融合設計提供文化支持。在融合實踐中,運用了抽象元素整合、抽象與具象的靈感借鑒、結構工藝創新等設計手法。就大象這一仿生對象,深入觀察其生態、形態特征和象征意義,挖掘出與陶瓷產品相互關聯的創意靈感。確定仿生對象為大象后,將其特征與日用陶瓷產品融為一體,如通過有機融合象鼻與茶壺把手,實現自然元素與產品的和諧統一。在融合設計創新中,確定陶瓷壺型等關鍵細節,形成獨具創意的設計方案。注重實用性與文化符號的平衡,確保設計不僅是對唐朝象文化的機械模仿,更能在實際使用場景中展現其文化魅力。在美學處理階段通過調整色彩、比例等手段,在保持傳統風格的同時,使產品更符合當代審美趨勢,進而達到在保持深厚文化底蘊的同時引領時尚潮流的目的。

最后,對產品進行全面的仿生設計評價,確保在審美、實用性和文化融合方面達到預期目的。在象文化的引導下,整個設計過程運用仿生設計理念將大象的自然特征與現代日用陶瓷巧妙融合,旨在為日用陶瓷設計提供新思路,對大唐文化傳承與創新作出有益嘗試,期待未來這一融合模式得到進一步拓展。

6 結語

通過文獻回顧,本文詳細解讀了唐朝象文化的象征意義和現代陶瓷審美特征,旨在為后續設計提供文化支撐。仿生設計原理的引入使唐朝象文化煥發了新的活力,為設計注入了現代審美理念。在實踐中,運用了抽象元素整合、結構工藝創新等手法。巧妙提取象文化結構,將象鼻、身體曲線等元素融入茶具設計,在保持傳統特色的同時凸顯其現代感。對相關色彩與紋飾的借鑒豐富了產品的文化內涵,造就了新穎獨特的陶瓷茶具,既體現了唐朝象文化的審美特征,又滿足了現代審美需求。強調實用性與文化符號平衡,使設計展現文化魅力而非機械模仿。總之,本文研究了唐朝象文化與現代茶具設計之間的聯系,通過巧妙運用仿生設計原理實現了傳統文化與現代審美的有機融合。其不僅為日用陶瓷設計提供了新思路,也對大唐文化的傳承與創新進行了有益嘗試。未來研究應進一步拓展這一融合模式,為傳統文化注入更豐富的內涵。

參考文獻:

[1] 王寧.日用陶瓷的個性化設計[J].東南大學學報(哲學社會科學版),2007(S2):180-181.

[2] 徐驍琪,程永勝,劉曉宏.基于形狀文法的陶瓷茶具創新設計方法研究[J].包裝工程,2021,42(2):298-304.

[3] 蔣妍捷,張玉山.基于情景化設計的現代陶瓷茶具研究[J].包裝工程,2021,42(12):276-282.

[4] 朱寒慶,宮雪琳,王一凡,等.個性化需求下的陶瓷參數化設計創新方法研究[J].陶瓷科學與藝術,2023,57(7):52-54.

[5] 肖琰.隋唐時期象文化意蘊研究[D].西安:陜西師范大學,2020.

[6] 許晶.以唐代社會為背景的大象研究[D].廣州:暨南大學,2011.

[7] 李征松.唐詩中的瑞獸研究[D].廣州:暨南大學,2010.

[8] 查茂盈.中國象文化研究[D].楊凌:西北農林科技大學,2013.

[9] 徐茹.試論新時代文化自信背景下的日用陶瓷設計[J].西部皮革,2021,43(12):59-60.

[10] 呂敬煌.日用陶瓷產品創新中的個性化設計[J].包裝工程,2020,41(20):306-309.

[11] 董鵬.傳統陶瓷器物造型理念對當代日用瓷設計的啟示[J].設計,2019,32(23):105-107.

[12] 徐瀅.日用陶瓷產品的多元化設計探究[J].包裝工程,2019,40(8):296-298.

[13] 韓燕.傳統文化在現代日用陶瓷設計中的探析及應用[J].佛山陶瓷,2023,33(9):156-157,159.

作者簡介:管家慶(1966—),男,江蘇揚州人,博士,二級教授,研究方向:設計學。

朱文樸(1998—),女,湖北武漢人,碩士在讀,系本文通訊作者,研究方向:視覺傳達設計。

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