文化方面唐詩中體現的民族融合

鄭陽

【摘要】唐朝是我國封建王朝發展的一個鼎盛時期，是漢族與少數民族交流最頻繁的時期，也是我國民族融合的繁盛時期。民族融合是指兩個對等民族經過長期的共同性增長的基礎融為一體的一個過程，其表現形式是多種多樣的。本文結合唐詩，從政治、經濟、文化、社會生活四個方面分析，正確反映唐朝的民族融合，并對今天和諧的民族關系予以啟示。

【關鍵詞】唐朝；唐詩；文化；民族融合

唐代是我國文化大繁榮時期，也是文化大交流時期。李吉和分析，“民族的交融促進其遷徙，由于自然和社會環境的變化，往往導致文化的變遷，諸如飲食、服飾、發式、語言、喪服習俗等方面，在保持本民族文化的基礎上，也深受漢族和其他民族的影響”劉錫濤也談到“隋唐時期由于周邊民族不斷向中原內地內遷，必然對唐代產生一系列的社會經濟影響，胡化風尚成為流行潮流”。也就是說隨著民族融合遷徙，少數民族文化和漢民族文化碰撞、交流，造就了唐特有的絢麗文化。

一、語言文化

安史之亂后，大量吐蕃人內遷無意識被唐化，王建在涼州行中提到“多來中國收婦女，一半生男為漢語”。與此同時由于戰爭頻繁，大量被掠的中原百姓淪為藩地土著居民，整個過程中又形成了吐蕃化。張籍在《隴頭行》中有“驅我邊人胡中去，散放牛羊食禾黍。去年中國養子孫，今著氈裘學胡語”。由于血緣的融合，語言文化的相互碰撞，使得后期的邊境貿易發展更迅速，加快了民族融合的步伐。

二、飲食文化

“吃在中國，穿在法國”，中華飲食在世界享有盛名。而很多具有特色的飲食都是通過民族融合而來，以葡萄酒、胡餅最為著名。

唐朝葡萄酒釀制方法是從高昌學來的，后經演變釀造出了葡萄酒。唐朝產生了許多膾炙人口的葡萄酒名句，例如王瀚在《涼州詞》中就提到“葡萄美酒夜光杯”，李白的“葡萄酒，金叵羅，吳姬十五細馬馱”，劉禹錫“我本是晉人，種此如種玉，釀之成美酒，盡日飲不足”，更在《和令狐相公謝太原李侍中寄葡萄》中贊揚葡萄酒“味敵五云漿”，此酒味道如此好，也難怪向達在《唐代長安與西域文明》中提到“唐一代西域酒在長安甚行”。胡餅就是所說的馕，是漢代控制了西域引進芝麻、胡桃后出現的以胡桃仁為餡的圓形餅。“胡麻餅樣學京都，面脆油香新出爐。寄與饑饞楊大使，嘗看得似輔興無”便是詩人白居易在《寄胡麻餅與楊萬州》中對胡餅的贊譽。

三、服飾文化

少數民族文化對中原文化影響最直接的就是服飾，“一半胡風似漢家”著胡服成為新風尚。胡服指古代西方和北方各族的衣服，唐大膽引入其元素，使“窄衣小袖”成了一種新的風尚。劉肅在《大唐新語》尹伊判謂“胡著漢帽，漢著胡帽”，說明貞觀八年長安胡服盛行。岑參在《胡歌》寫道“黑姓藩王貂鼠裘，葡萄宮錦醉纏頭”表明胡服多以皮毛為主，王建的《花褐裘》有“長縫雙袖窄裁身”描述胡服短且為窄袖。《舊唐書 輿服志》中也有“開元女子衣胡服”的描寫。女子著胡服更顯得嬌媚，有劉禹錫“胡服何葳蕤，仙仙登綺墀 ”為證。同一時期，唐婦女深受異族文化的影響，思想較開放，婦女流行穿袒胸。方干的《贈美人四首》中明確寫道“粉胸半掩疑是雪，醉眼斜回小刀樣”，從電影《滿城盡帶黃金甲》也會發現當時婦女衣著胸部開口比較低，不但更好地展現婦女的胸部美，也將體態呈現得淋漓盡致。服飾不再僅僅為了保暖，更是一種審美的體現。

四、樂舞文化

唐王朝與少數民族關系融洽，西域樂器逐漸傳入內地，其中以觱篥、胡笳、琵琶和羌笛為主。杜甫在《夜聞觱篥》用“夜聞觱篥滄江上，衰年側耳情所向。鄰舟一聽多感傷，塞曲三更欻悲壯。”形象地描繪了觱篥悲壯的樂曲聲。劉商則是借用《胡笳十八拍》為題來描述當時民族融合。白居易用“大弦嘈嘈如急雨，小弦竊竊如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”形容琵琶繞梁三日余音不絕。岑參有“胡琴琵琶與羌笛”，其中的胡琴是蒙古族弓拉弦鳴樂器，羌笛則是羌族、藏族吹奏的樂器。李白在《觀胡人吹笛》中“胡人吹玉笛，一半是秦音”的描述，均反映漢樂與西域音樂的交流和融合。

自張騫出使西域，中原與西域的文化交流從未間斷過，尤其唐時期，西域舞蹈盛極一時。唐代樂舞主要分為軟舞和健舞，后者則多是從西域傳入我國。唐代樂舞既繼承了前朝的精髓，又吸收了西域民族特點，形成了獨特風格，其中以被譽為西域三大樂舞的胡旋舞、胡騰舞和柘枝舞最為著名。

胡旋舞起源于西北少數民族，白居易曾在《胡旋女》一詩中提到“胡旋女出康居”，“胡旋女，胡旋女心應弦，手應鼓。弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄搖轉蓬舞。左旋右轉不知疲，千匝萬周無已時”，白居易將胡旋女的動作神情躍然于紙上。元稹也在《胡旋女》問道“四座安能分背面？”胡旋女在跳舞時候在場人分不清她的臉和背，突出了胡旋舞動作輕盈、急速旋轉的特點。胡騰舞是西域傳進中原的一種男子獨舞，舞者為胡人男子。劉言史在《王中丞宅夜觀舞胡騰》中寫道“跳身轉轂寶帶鳴，弄腳繽紛錦靴軟。四座無言皆瞪目，橫笛琵琶遍頭促”描繪了胡人男子奔放、柔軟又瀟灑的舞蹈姿態，也概括了胡騰舞以腳上功夫見長的特點。柘枝舞是從西域傳入中原的著名健舞，最初為獨舞，后來發展為雙人舞，即雙柘枝。劉禹錫詩贊為“翹袖中繁鼓”“長袖入華煙”，又在《和樂天柘枝》中以“鼓摧殘拍腰身軟，汗透羅衣雨點花”，形象地表達了柘枝舞者優美的舞姿，以至“體輕似無骨，觀者皆聳神”給人留下了深刻的印象。

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