高中古詩文教學(xué)中存在的問題及對策

【摘要】古詩文是中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶。學(xué)習(xí)古詩文不僅有助于學(xué)生積累古代文化知識，了解古代人文風(fēng)情、地理風(fēng)貌，也有助于學(xué)生陶冶情操、修身養(yǎng)性，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛，對古人高尚思想的崇敬。但一些教師在開展古詩文教學(xué)時，沒有采取有效的教學(xué)方法，導(dǎo)致學(xué)生常常望“文”感嘆。因此，文章結(jié)合實際就高中古詩文教學(xué)存在的問題及應(yīng)對策略作一論述。

【關(guān)鍵詞】高中語文；古詩文教學(xué)；問題；應(yīng)對策略

【中圖分類號】G633.33【文獻標(biāo)志碼】A【文章編號】1004—0463（2024）03—0089—05

在追逐高分的教育機制下，目前高中的古詩文教學(xué)陷入了套路化、模式化，學(xué)習(xí)古詩文不僅能讓學(xué)生了解我國博大精深的文化淵源，激發(fā)其自豪感，還能使其了解自然人文風(fēng)情、了解古人哲思、品德等，從中汲取精神養(yǎng)料，陶冶情操。作為高中語文教師，在古詩文教學(xué)中應(yīng)該站位高，顧全局，重熏陶，改變現(xiàn)有的教法，積極開發(fā)古詩文教學(xué)的優(yōu)化方案與育人價值，努力挖掘古詩文中隱含的文學(xué)性、藝術(shù)性、審美性、思想性與教育性，突破古詩文教學(xué)中的改革壓力與創(chuàng)新難度。

一、高中古詩文教學(xué)存在的問題

（一）課堂教學(xué)氛圍淡

課堂教學(xué)氛圍淡，是指在古詩文教學(xué)中課堂教學(xué)氣氛不活躍，學(xué)生精神不飽滿，師生關(guān)系不融洽，課堂始終處于一種消極的狀態(tài)。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)前語文教學(xué)中，一些教師仍舊沿用傳統(tǒng)落后低效的說教活動，直接引領(lǐng)學(xué)生進行字斟句酌的古詩文賞析活動，這種活動使得古詩詞的審美過程無法體驗，審美結(jié)果無法展現(xiàn)，審美能力無法鍛煉，審美情感難以深入。教師講得很多，說得也很賣力，教學(xué)氛圍卻冷冷清清，難以有效激發(fā)學(xué)生的生命律動與認(rèn)知靈光，無法綻放生命活力[1]。

（二）課堂教學(xué)活動少

課堂教學(xué)活動少，是指在古詩文教學(xué)中教師只注重“教的活動”，而忽略了學(xué)生“學(xué)的活動”，師生參與課堂教學(xué)活動較少。在古詩文教學(xué)中，教師往往熱衷于簡單、直接的說教活動，力圖通過自己的全面剖析、優(yōu)質(zhì)總結(jié)、深度挖掘、科學(xué)拓展將古詩文資源進行高質(zhì)量處理，很少設(shè)計活動環(huán)節(jié)、創(chuàng)設(shè)活動內(nèi)容、設(shè)置活動基點，沒有為學(xué)生融入古詩文學(xué)習(xí)活動創(chuàng)設(shè)“入口”，自然課堂教學(xué)活動少，課堂氛圍沉悶[2]。

（三）課堂教學(xué)挖掘力度淺

課堂教學(xué)挖掘力度淺，是指在古詩文教學(xué)中，教師沒有將古詩文資源的深刻含義挖掘出來，沒有站在時代的角度去審視、剖析、評價與拓展古詩文內(nèi)容，從而導(dǎo)致古詩文課堂教學(xué)挖掘力度非常淺[3]。現(xiàn)實教學(xué)中，一些教師的教學(xué)活動僅僅以字、詞、句意的識讀與理解為基礎(chǔ)，以作品的時代背景為輔助，探究作者的思想情感、人物形象、藝術(shù)手法等，主要對古詩文的作品內(nèi)容進行知識詮釋，針對性地講方法、練題型，更多地考慮了古詩文教學(xué)的實用意義，使得古詩文課堂教學(xué)挖掘力度淺。

（四）課堂教學(xué)審美體驗少

課堂教學(xué)審美體驗少，是指古詩文教學(xué)中教師不能因事、因景、因情、因境而創(chuàng)設(shè)審美情景、審美意境和審美畫面，因而學(xué)生不能在學(xué)習(xí)中更多地體驗到古詩文中的美感。現(xiàn)實教學(xué)中，教師只注重古詩文作品的內(nèi)容、思想情感、藝術(shù)風(fēng)格等傳統(tǒng)的講述，不能創(chuàng)設(shè)符合學(xué)情的審美情景、審美意境和審美畫面，學(xué)生無審美“入口”，自然無法獲得更多的審美體驗。

二、應(yīng)對策略

（一）實施快樂教學(xué)，激活課堂氛圍

快樂教學(xué)，是指面向全體學(xué)生著眼于人的全面發(fā)展的教育，體現(xiàn)教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的雙邊作用，實現(xiàn)在發(fā)展中求愉快、在愉快中求發(fā)展的一種教學(xué)方法。古詩文教學(xué)快樂氛圍淡，說明教師主觀意識中還存有過盛的“師道尊嚴(yán)”，教學(xué)過程非常拘謹(jǐn)死板，沒有主動融入高中生群體之中，沒有創(chuàng)設(shè)快樂的教學(xué)氛圍[4]。因此，教師要實施快樂教學(xué)，利用良好的快樂氛圍催發(fā)高中生進入大腦興奮、情緒激動與心情愉快、激昂的狀態(tài)之中，自然就會為古詩文教學(xué)輸送源源不斷的生命活力。處于這種良好狀態(tài)下的高中生必然能夠釋放出強大的主觀能動性，積極參與課堂，生發(fā)思維碰撞，產(chǎn)生創(chuàng)新火花，促使古詩文教學(xué)走向快樂和高效。

1.開展課堂情景劇活動。課堂情景劇是教師根據(jù)課文內(nèi)容編排的一種課堂活動展演劇目。課堂情景劇的開展增加了課堂快樂因素，活躍了課堂氛圍。在統(tǒng)編教材下冊第6課《鴻門宴》的古詩文教學(xué)中，為了營造快樂氛圍，教師可以開展課堂情景劇表演活動，選擇幾位具有一定表演能力的學(xué)生分別扮演“劉邦”“張良”“項伯”“項羽”“范增”“項莊”“樊噲”等主要角色，展演《鴻門宴》的宴會情境，這樣不僅能讓學(xué)生在展演中提高參與活動的積極性，增加對《鴻門宴》真實情境的了解，還能激活課堂氛圍。

2.開展小組合作。小組合作是一種自主、合作、探究的教學(xué)方法，其實施過程分為“自主思考，組內(nèi)交流”與“組間展示，合作探究”兩個環(huán)節(jié)。小組合作要求教師要以學(xué)生為主體，以小組為載體，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生積極主動地參與到課堂教學(xué)中。同時，注重組內(nèi)、組外合作，取人之長，彌己之短[5]。如，在統(tǒng)編高中必修上冊第二單元《芣苢》《插秧歌》的群文閱讀教學(xué)中，教師設(shè)置以下任務(wù)活動：兩首詩分別描繪了怎樣的勞動場景？請結(jié)合詩句加以分析。針對這個問題，首先，需要學(xué)生自主思考，組內(nèi)交流。先自主找出詩歌中描寫動作的詞，想象這個動詞所賦予的動作中體現(xiàn)出來的勞動者的心情及場景。學(xué)生會找到“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”“拋”“接”“拔”“插”等動詞，并能體會到這些動詞都是寫勞動的，而這些動詞所描寫的勞動有什么特點呢？學(xué)生會有自己的理解，比如，“辛苦”“忙碌”等，但除了“辛苦”“忙碌”之外，還會有其他特點嗎？至此，學(xué)生需要和組內(nèi)成員共同探討，經(jīng)過探討，還會有一些發(fā)現(xiàn)，即這六個動詞的變化展現(xiàn)了一幅集體采摘的歡快、喜悅和熱鬧的勞動場景，經(jīng)過組內(nèi)探討使自己的理解更加完善，使組內(nèi)形成共識。其次，組間展示，合作探究。要求學(xué)生對組內(nèi)形成的共識進行組與組之間的展示，尋找不同，彌補不足，完善認(rèn)識。對在“自主思考，組內(nèi)交流”環(huán)節(jié)中形成的認(rèn)識，通過“組間展示，合作探究”環(huán)節(jié)，增加對詩歌勞動的另一種領(lǐng)悟：緊張、有序，表現(xiàn)在《插秧歌》“拋”“接”“拔”“插”，四個動詞及詩句“笠是兜鍪蓑是甲”上，準(zhǔn)確地刻畫出這家老小低頭插秧、全神貫注的神態(tài)動作，勾勒出一幅緊張、有序的勞動場面。

經(jīng)過組間展示、合作探究，進一步優(yōu)化了認(rèn)識，完善了答案，達成了共識：《芣苢》描繪了歡快、喜悅、熱鬧的勞動場景；《插秧歌》描繪了緊張、繁忙、辛苦而井然有序的勞動場景。學(xué)生在不同層次的合作與探究中，發(fā)揮了主動性，在不同環(huán)節(jié)的展示與交流中激發(fā)了快樂情愫，激活了課堂氛圍。

3.分層設(shè)置問題。分層設(shè)置問題是根據(jù)學(xué)生的不同學(xué)力，按照問題的難易程度設(shè)置不同層次的問題，使學(xué)生在每一節(jié)課中都要有不同程度的成功獲得體驗，只有這樣，學(xué)生才能感受到成功獲得的快樂、感受到自我價值的存在，才能樂于積極參與課堂教學(xué)，課堂教學(xué)氛圍才能得到有效激發(fā)[6]。

在統(tǒng)編教材高中語文必修一杜甫的《登高》教學(xué)中，教師可以由易到難分層設(shè)置問題。例如，問題一：請同學(xué)們找出詩中的意象；問題二：本詩哪幾句是寫景的，寫了什么景？哪幾句是抒情的，抒了什么情？問題三：本詩營造了怎樣的意境？問題四：有人說詩歌中體現(xiàn)出了八種“悲”，你能找出來嗎？這四個問題的設(shè)置由易到難，照顧了古詩文學(xué)力不同的學(xué)生，使他們都能有機會解決問題，感受到學(xué)習(xí)的快樂，樂于積極參與課堂教學(xué)。

（二）實施主體教學(xué)，豐富課堂活動

主體教學(xué)是指在素質(zhì)教育思想的指導(dǎo)下，以學(xué)生為主體，在教師有目的、有計劃、有組織的指導(dǎo)和引導(dǎo)下，學(xué)生自覺、主動地參與課堂教學(xué)活動和其他教育活動，自覺發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的一種教學(xué)方法。在這種教學(xué)中，教師要從學(xué)生學(xué)力現(xiàn)狀出發(fā)，確定教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計教學(xué)目標(biāo)、選定教法和學(xué)法，以學(xué)生為課堂主體，充分尊重學(xué)生，張揚學(xué)生個性，提高學(xué)生提出、分析、解決問題的能力，發(fā)展學(xué)生的智力。古詩文課堂教學(xué)活動少，說明教師在教學(xué)設(shè)計中沒有以學(xué)生為主體，沒有從學(xué)生的學(xué)力現(xiàn)狀出發(fā)設(shè)計教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)、教法、學(xué)法，沒有考慮如何激發(fā)學(xué)生的主體潛能。因此，教師要實施主體教學(xué)，借助主體教學(xué)釋放主體能動，豐富課堂教學(xué)活動。

1.以學(xué)力為導(dǎo)向設(shè)計教學(xué)。學(xué)力是一個人的學(xué)習(xí)能力，包括動手能力、思維能力、認(rèn)知能力和知識水平等。在古詩文教學(xué)中，教師要根據(jù)本班學(xué)生的學(xué)力現(xiàn)狀設(shè)計教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)、教法和學(xué)法。學(xué)力強的班級，教師在教學(xué)內(nèi)容設(shè)置上要“量”多一點、“度”深一點；在教學(xué)目標(biāo)的達成上要求“高”一點，教法選擇上“活”一點；學(xué)力弱的班級，教師在教學(xué)內(nèi)容設(shè)置上要“量”少一點、“度”淺一點；在教學(xué)目標(biāo)的達成上要求“低”一點，教法選擇上，以引導(dǎo)和點撥為主。這種教學(xué)方法適合學(xué)力不同的學(xué)生參與課堂，發(fā)揮不同的主體能動性，豐富課堂活動[7]。

在統(tǒng)編教材必修上冊第8課《琵琶行并序》的古詩文教學(xué)中，教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)力設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：（1）把握詩歌基本內(nèi)容，了解白居易和琵琶女兩人身世的相似性；（2）掌握詩歌的表達技巧，把握詩人的情感變化；（3）自主欣賞詩中描寫音樂的語言藝術(shù)。這對于學(xué)力弱的班級是有一定難度的，為此，可以把“自主欣賞”內(nèi)容變?yōu)椤包c撥引導(dǎo)”內(nèi)容，這樣目標(biāo)的“度”淺了，內(nèi)容的“量”少了，教法符合學(xué)生學(xué)力了，學(xué)生才能夠發(fā)揮主體能動性，積極參與到課堂教學(xué)中。

2.以任務(wù)為載體設(shè)計活動。以任務(wù)為載體設(shè)計活動，是指教師在古詩文教學(xué)中以任務(wù)的形式設(shè)計活動，在活動中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。這種教學(xué)方法有利于學(xué)生主體能動性的發(fā)揮，豐富課堂活動。在統(tǒng)編教材必修上冊第8課《琵琶行并序》的古詩文教學(xué)中，教師會設(shè)計這樣一個任務(wù)：白居易發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感嘆？請說說原因。以這個任務(wù)為載體可以設(shè)計一個課堂活動：（1）查找白居易的經(jīng)歷及遭遇；（2）在文中找出描寫琵琶女經(jīng)歷遭遇的語句；（3）比較二人的經(jīng)歷及遭遇，找出相似點。學(xué)生通過任務(wù)進行自主、合作、探究活動，發(fā)揮了主體能動性，豐富了課堂活動。

3.以內(nèi)容為依據(jù)設(shè)置教學(xué)情景。教學(xué)情景是指教師在古詩文教學(xué)的過程中，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，有目的地創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的、引起學(xué)生的情感體驗，幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機能得到發(fā)展的生動具體的場景。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置情景劇表演、詩歌朗誦、課內(nèi)游戲、繪畫、語言描繪等，將教學(xué)內(nèi)容融入情境之中，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。如，在王維的《使至塞上》的教學(xué)中，教師可以設(shè)置一個繪畫環(huán)節(jié)，要求學(xué)生將詩歌的內(nèi)容通過繪畫表達出來，這樣，詩歌的內(nèi)容也了解了，意象也把握了，意境也感受到了，將教學(xué)內(nèi)容融入了繪畫之中，對學(xué)生產(chǎn)生了潛移默化的作用，也起到了對詩歌高度賞析的作用。

（三）實施支架教學(xué)，提升課堂深度

支架教學(xué)是指教師在古詩文教學(xué)中為學(xué)生提供的一種有利于有效理解知識、深層次理解教學(xué)內(nèi)容的輔助學(xué)習(xí)資源的教學(xué)方法。教師提供“支架”，學(xué)生依據(jù)“支架”進行自主思考、集體討論、深度探究、自由整合，從而將教師的教學(xué)智慧與學(xué)生的群體智慧相互融合，以此整合出強大的認(rèn)知力、思維力與發(fā)展力，加大古詩文的課堂教學(xué)挖掘力度，切實提升古詩文課堂教學(xué)的深度。

1.以問題為支架進行深層次解讀。教師在課堂教學(xué)中，以問題的形式給學(xué)生提供學(xué)習(xí)上的提示，學(xué)生依據(jù)問題對古詩文由淺到深進行解讀，能起到教師指路、學(xué)生實踐完成的協(xié)作效果，并借助師生之間的友好互助，實現(xiàn)古詩文課堂教學(xué)的深層次挖掘。如，在統(tǒng)編教材必修上冊杜甫《登高》的古詩文教學(xué)中，教師應(yīng)該提供這樣的“問題式支架”：有人認(rèn)為“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”中包含了八重“悲”，你能找出這八重“悲”嗎？學(xué)生依據(jù)問題，對該詩句進行解讀，經(jīng)過教師的補充、提示會得出這樣的認(rèn)識。一悲：做客——身在異鄉(xiāng)之悲；二悲：常做客——頻繁做客之悲；三悲：萬里——路途遙遠之悲；四悲：秋——季節(jié)之悲；五悲：百年——人到老年之悲；六悲：病——身體抱恙之悲；七悲：多病——疾病纏身之悲；八悲：獨登臺——無親朋之悲。學(xué)生通過這樣的問題式支架，對該詩句進行解讀，探究出了八重“悲”，完成了對作者情感及文章主旨的深度理解，做到了對古詩文的深層次解讀。

2.以引導(dǎo)為支架突破思考“瓶頸”。引導(dǎo)式支架是指教師在古詩文教學(xué)中，在學(xué)生思考問題遇到“瓶頸”時，以語言或大屏幕的方式給予思路、角度、方法上的提示，使學(xué)生快速突破“瓶頸”，對問題深層次理解的一種教學(xué)方法。引導(dǎo)式支架教學(xué)能夠融合“教”與“學(xué)”雙方的智慧力量，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。如，在統(tǒng)編教材必修上冊第7課《歸園田居其一》的教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生對“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”中的“塵網(wǎng)”“三十年”難以深度理解時，教師就可以語言或大屏幕的方式，給學(xué)生解說陶淵明為官的經(jīng)歷和遭遇，使學(xué)生正確理解“塵網(wǎng)”“三十年”所包含的深刻思想與情感。

3.以提示為支架明確答題方向。是指教師在設(shè)置問題或布置寫作的后邊或下邊，以括號或以“提示”的形式給學(xué)生提供思考內(nèi)容、角度、方法、方向的一種教法，這種教法使學(xué)生答題有從下手，角度、方向清楚，方法正確、思考有深度。如，在統(tǒng)編教材選擇性必修上冊第一單元的寫作訓(xùn)練中，教師就布置了這樣一則寫作：以英雄為話題寫一篇文章，以此表達你的認(rèn)識與思考。為了使學(xué)生有寫作角度、方向，有深度的思考，教師可以在作文題后作適當(dāng)提示。如，（1）英雄是指才能勇武過人、無私忘我、不辭艱辛、為人民利益而英勇奮斗、令人敬佩的人。（2）英雄不分性別、年齡、職業(yè)、地位、身份、時代等。（3）每個時代都有自己的英雄。通過提示（1），學(xué)生明白了寫作對象的概念、特點；通過提示（2），學(xué)生清楚了寫作的內(nèi)容和方向；通過提示（3），學(xué)生明白了寫作范圍。通過提示，學(xué)生對“英雄”有了全面而深刻的理解，這樣才能寫出好的文章。

（四）實施多媒體教學(xué)，豐富課堂審美體驗

多媒體教學(xué)是指在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對象的特點，通過教學(xué)設(shè)計，合理選擇和運用現(xiàn)代教學(xué)媒體，以計算機、電視、投影、錄像等為標(biāo)志，并與傳統(tǒng)教學(xué)媒體諸如黑板、掛圖、實驗等多種媒體有機組合的一種教學(xué)方法。多媒體教學(xué)直觀、形象、生動、活潑，不受時空限制，其聲、像、色彩等因素刺激著學(xué)生的感官，能引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的興趣。因此，教師可以開展多媒體教學(xué)，利用多媒體設(shè)備去直觀詮釋古詩文中的文學(xué)特色、藝術(shù)內(nèi)涵與唯美意境，借助良好的直觀刺激與視覺體驗去推動學(xué)生的認(rèn)知靈光與自由暢想，進而把抽象的特色、內(nèi)涵、意境形象化，為學(xué)生的審美創(chuàng)設(shè)“入口”，使學(xué)生獲得不同的審美體驗。

如，在曹操的詩歌《短歌行》教學(xué)中，為了讓學(xué)生更多地感受曹操對人生苦短的感嘆、對人才的渴求及其建功立業(yè)的雄心壯志的那種悲壯的美，我們可以選用王扶林、張紀(jì)中等導(dǎo)演的《三國演義》第三十七集“橫槊賦詩”片段，通過大屏幕播放，使學(xué)生從視覺、聽覺、感覺上充分理解曹操形象，體會曹操“橫槊賦詩”的悲壯之美，增強學(xué)生的審美體驗。

綜上所述，古詩文資源是中華民族文化系列中一顆璀璨的文化明珠與智慧靈珠，承載著古人的文學(xué)修養(yǎng)、人生際遇、思想感悟、藝術(shù)鑒賞以及審美體驗等，因而是學(xué)生科學(xué)發(fā)展過程中不可多得的文化資源與藝術(shù)滋養(yǎng)。因此，教師應(yīng)積極面對古詩文教學(xué)中存在的現(xiàn)實問題，主動謀求切實可行的解決方法，積極踐行科學(xué)育人觀以及新課程改革理念，切實優(yōu)化學(xué)生的信息收集、知識詮釋、文學(xué)評鑒、藝術(shù)成長、美育發(fā)展等活動，多角度、全方位挖掘古詩文中的優(yōu)秀資源，真正實現(xiàn)古詩文的深度教學(xué)，為學(xué)生科學(xué)、全面發(fā)展助一臂之力。

參考文獻

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編輯：郭裕嘉