“后電視”：平臺時(shí)代的媒體煥新與實(shí)踐反思

摘要：第八屆中國電視研究年會(huì)以“后電視”為題，攜手全國電視業(yè)界共同討論了當(dāng)前中國電視研究的狀況以及業(yè)界實(shí)踐的動(dòng)態(tài)。通過將“后電視”理論引向當(dāng)下、引向本土，聚焦敘事轉(zhuǎn)向、多元關(guān)系、技術(shù)與發(fā)展軌跡、文化消費(fèi)等四大議題。在與業(yè)界的交流與反思中，中國電視產(chǎn)業(yè)與媒介融合發(fā)展的10年歷程相接合，其間交融創(chuàng)新機(jī)遇與發(fā)展困惑。

關(guān)鍵詞：中國電視研究年會(huì)；“后電視”；媒體煥新；電視研究

中圖分類號：J992；G229.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3180（2024）01-0075-06

*基金項(xiàng)目：本文及第八屆中國電視研究年會(huì)（展映環(huán)節(jié)）系中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)項(xiàng)目“媒介敘事：中國影視文化的敘事與傳播”（項(xiàng)目編號：S20230060）的階段性成果。

重顧數(shù)字化潮流以來的中國電視業(yè)發(fā)展，內(nèi)容和產(chǎn)業(yè)激蕩交織，新的形態(tài)和產(chǎn)制模式不斷試新更迭。而這種變化，又與中國媒體融合的10年進(jìn)程扣合在一起。當(dāng)前，中國媒體融合進(jìn)入深度融合階段，廣播電視業(yè)也逐漸在平臺化（platformization）時(shí)代探索出了競合道路。在這一時(shí)期，中國電視如何尋求自身價(jià)值？如何在一種無止息（unfinished）的變革過程中重新厘定其自身與內(nèi)容、社會(huì)、產(chǎn)業(yè)的位置？

2023年12月9日，第八屆中國電視研究年會(huì)（CTART 2023）于浙江大學(xué)傳媒與國際文化學(xué)院舉行。中國電視研究年會(huì)堅(jiān)持學(xué)界與業(yè)界攜手辦會(huì)的思路，已經(jīng)走過了8年歷程，成為中國媒體研究圈層中的知名品牌。本次會(huì)議由浙江大學(xué)廣播電影電視研究所、康奈爾-華東師范大學(xué)比較人文研究中心、中國傳媒大學(xué)數(shù)字倫理研究所、深圳大學(xué)媒體融合與國際傳播研究中心聯(lián)合主辦，旨在再度叩問當(dāng)前中國電視的發(fā)展議題。

2007年，“后電視網(wǎng)時(shí)代”（post-network era）的概念應(yīng)運(yùn)而生。[1]此后，全球?qū)W界開始對“后電視研究”（television studies after TV）傾注筆力。[2]“后電視”研究在彼時(shí)并未出現(xiàn)明確的、范式清晰的引申[3]，反而在中國當(dāng)下的平臺化時(shí)代有了更深入的理論背景迭代的意義。由此，當(dāng)前中國的電視研究需在上述問題的基礎(chǔ)上細(xì)化出更加符合時(shí)代語境的話題。當(dāng)今社會(huì)，媒體更多經(jīng)由平臺和技術(shù)、資本、產(chǎn)業(yè)、社群結(jié)合。如何以新眼光觀照這些正在煥新的媒體，亦或是仍在“后視鏡”中尋求未來發(fā)展的依據(jù)？

一、再解“后電視”：電視業(yè)的實(shí)踐及其研究思路

“后電視”研究一定程度上起源于電視與網(wǎng)絡(luò)行業(yè)地位的爭辯。在互聯(lián)網(wǎng)的影響下，電視的技術(shù)、內(nèi)容、文藝和受眾群等諸多因素被影響，同時(shí)，這種影響更是波及學(xué)術(shù)界。[4]中國電視研究年會(huì)基于中國本土情況來討論電視研究的境況，在借鑒“后電視”等理論的基礎(chǔ)上，延續(xù)過去7年的辦會(huì)思路，致力于討論中國電視發(fā)展，質(zhì)證本土行業(yè)變化問題。第八屆中國電視研究年會(huì)由浙江大學(xué)傳媒與國際文化學(xué)院黨委書記王慶文主持，時(shí)任浙江大學(xué)傳媒與國際文化學(xué)院院長韋路教授致歡迎詞，并對“后電視”議題即將展開的討論寄予期待。

作為全球提出和論證“后電視”理論的先行學(xué)者，香港中文大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授馮應(yīng)謙在會(huì)上做了《后電視時(shí)代的研究新方向》開題演講。他認(rèn)為，要從更新的面向來看待“后電視”，努力做出適應(yīng)時(shí)代和行業(yè)發(fā)展的學(xué)理模型。他從跨媒介敘事、受眾互動(dòng)、數(shù)字分發(fā)、新媒體技術(shù)和融合文化等方面對“后電視”研究做了理論溯源，提出“后電視”時(shí)代研究的希冀。

業(yè)界方面，愛奇藝副總裁、公關(guān)負(fù)責(zé)人鄭曉奕作《科技與藝術(shù)融合下的影視內(nèi)容創(chuàng)新》的主旨發(fā)言。她介紹了影視內(nèi)容創(chuàng)作和視聽平臺規(guī)劃的最新進(jìn)展和發(fā)展趨向，著重闡釋了生成式人工智能背景下科技賦能影視制作的現(xiàn)狀。她以愛奇藝為例，指出AI技術(shù)集成和應(yīng)用不僅提升了觀眾的視聽體驗(yàn)，也為整個(gè)娛樂行業(yè)帶來了新的商業(yè)模式和機(jī)會(huì)。阜博集團(tuán)（中國）聯(lián)席總裁、全球數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)研究中心副主任史晶月發(fā)表了《通過內(nèi)容輸出構(gòu)建全球影響力增量市場》的主旨演講。她認(rèn)為，在影視生產(chǎn)和傳輸大繁榮的背景下，更加需要運(yùn)用科技的力量構(gòu)建內(nèi)容價(jià)值鏈并解決價(jià)值分配問題，這是實(shí)現(xiàn)數(shù)字內(nèi)容資產(chǎn)全球流通的關(guān)鍵。其中，版權(quán)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要資源要素，也是構(gòu)成數(shù)字內(nèi)容資產(chǎn)交易的基礎(chǔ)。

業(yè)界的思考將“后電視”時(shí)代的電視研究帶入“科藝融合”的范疇之中。在當(dāng)前時(shí)代，電視作為一門藝術(shù)應(yīng)如何重新審視自身價(jià)值？

浙江大學(xué)國際影視發(fā)展研究院執(zhí)行院長范志忠圍繞“數(shù)智時(shí)代的未來影視”，重點(diǎn)討論了影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的若干問題。他指出，隨著數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步，影視創(chuàng)作正經(jīng)歷著重大的轉(zhuǎn)變，也重新定義了影視的邊界，但數(shù)字技術(shù)并沒有真正顛覆影視美學(xué)的核心本質(zhì)。借助數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步，影視的美學(xué)理念突破了傳統(tǒng)電影膠片的束縛，有了無限的創(chuàng)作可能性。

通過學(xué)界和業(yè)界重要嘉賓的對話與分享，中國電視研究年會(huì)構(gòu)建了一個(gè)跨越研究方法論、技術(shù)、版權(quán)與國際傳播、創(chuàng)意創(chuàng)新和未來影視等多個(gè)層次的討論域，把電視業(yè)的新實(shí)踐和學(xué)界的新研究嘗試連接起來。可以看到，“后電視”并未造成一種弱化傳統(tǒng)媒體、弱化藝術(shù)創(chuàng)作和技術(shù)創(chuàng)新的格局，反而以其全球在地性（glocalization）闡釋出本土價(jià)值。

二、“后電視”時(shí)代電視研究的四個(gè)面向

本次年會(huì)設(shè)立了“媒體深度融合與電視的平臺化”“后電視時(shí)代的文化生產(chǎn)”“電視研究的社會(huì)取向與方法”“電視史的反思與重構(gòu)”“數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)中的電視媒體”5個(gè)分論壇，20余名來自全國各地的專家學(xué)者圍繞相關(guān)主題發(fā)表了對“后電視”時(shí)代電視研究的具體看法。因研究關(guān)注的方向與頻次的差異，相關(guān)研究整體聚焦于四個(gè)面向。

（一）“后電視”時(shí)代的（主流）敘事轉(zhuǎn)向

視聽技術(shù)的發(fā)展與數(shù)字平臺的崛起改變了觀眾的觀看習(xí)慣與消費(fèi)模式，傳統(tǒng)敘事模式在媒體深度融合進(jìn)程中競爭力不足。內(nèi)容創(chuàng)作者們更多地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代流行文化相結(jié)合，與新媒介新技術(shù)相結(jié)合。

翁旭東從話語理論分析的視角出發(fā)，意圖揭示文化類綜藝節(jié)目蘊(yùn)藏于“后電視”時(shí)代下主流媒體文化實(shí)踐的現(xiàn)有規(guī)則與文化語法，認(rèn)為傳統(tǒng)文化的表意鏈條主要圍繞“民族性”“生命力”“時(shí)代性”三個(gè)話語節(jié)點(diǎn)建構(gòu)，此三者構(gòu)成了當(dāng)下文化類視聽節(jié)目所呈現(xiàn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要意義特征。龍?jiān)拧⒃俊⒛埠平芤袁F(xiàn)象級文化類綜藝節(jié)目《舞千年》為例，探討電視綜藝節(jié)目的圈層突破與流量預(yù)制，提出傳統(tǒng)文化在電視節(jié)目中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化思路與“新國潮”的傳播思維不謀而合：首先，《舞千年》采取了影視劇的表現(xiàn)形式，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了輕量化、親和式、通俗化處理，解構(gòu)了傳統(tǒng)電視文化類綜藝自帶的“文化門檻”；其次，河南衛(wèi)視和嗶哩嗶哩（bilibili）實(shí)現(xiàn)臺網(wǎng)合作，激發(fā)傳統(tǒng)文化的跨媒介敘事能力，促進(jìn)了文化擴(kuò)散與二次創(chuàng)作生發(fā)；第三，節(jié)目以“去流量”制作與流量預(yù)測機(jī)制，詢喚青年文化，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容的互動(dòng)性建構(gòu)與跨圈傳播。

周瓊和楊曉以《登場了！》系列節(jié)目為例，討論文化類綜藝節(jié)目的記憶傳播和認(rèn)同建構(gòu)，提出此類節(jié)目借助傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在媒介化以及再媒介化的進(jìn)程中重現(xiàn)歷史，通過多元敘事喚通文化記憶空間，借助社交媒體加速文化記憶建構(gòu)，利用文化基因凝聚集體文化認(rèn)同。章宏、梁凱靜、林慧冰通過臺灣青年對大陸綜藝節(jié)目的接受比較研究，提出：對全球流行文化的認(rèn)同使部分沒有大陸求學(xué)經(jīng)歷的臺灣青年與有大陸求學(xué)經(jīng)歷的青年擁有相似的詮釋框架，得以共享同一套綜藝節(jié)目審美經(jīng)驗(yàn)，對大陸綜藝節(jié)目擁有相似的批評解讀框架；此外，觀看大陸綜藝節(jié)目的臺灣青年還能夠主動(dòng)進(jìn)行文化橋接，說明流行文化對促進(jìn)中華文化認(rèn)同和兩岸文化交流有重要意義。

（二）臺網(wǎng)競合中的多元關(guān)系

近年來，視頻平臺強(qiáng)勢崛起，從單純的“渠道”角色轉(zhuǎn)向“渠道+內(nèi)容”的主動(dòng)角色。維持傳統(tǒng)電視臺與視頻網(wǎng)站長久健康的競爭與合作關(guān)系是未來發(fā)展電視產(chǎn)業(yè)的一種選擇，在此，“新關(guān)系”成為學(xué)界關(guān)注熱點(diǎn)。

首先是臺網(wǎng)間的“新”關(guān)系。劉怡君和金雪濤以網(wǎng)劇為觀察窗口，討論平臺與生產(chǎn)機(jī)構(gòu)的關(guān)系演進(jìn)，認(rèn)為雖然網(wǎng)劇領(lǐng)域形塑了以平臺為核心的資源配置系統(tǒng)，但中國視頻平臺是否可置于“平臺資本主義”之下還有待商榷：一方面，“平臺資本主義”確實(shí)從主導(dǎo)性組織的角度概括了當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)；另一方面，視頻平臺尚在發(fā)展過程中，或許未來技術(shù)進(jìn)步可以促使平臺僅通過網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)、垂直合并、數(shù)據(jù)收集和分析就能掌控影視生產(chǎn)，但目前尚未如此。張珊珊討論了平臺的海外發(fā)行把關(guān)人角色。她從平臺可供性視角出發(fā)，研究中國電視劇在YouTube平臺的發(fā)行傳播，提出：在平臺作為傳播基礎(chǔ)設(shè)施和頻道運(yùn)營方作為具體內(nèi)容把關(guān)者的動(dòng)力關(guān)系中呈現(xiàn)出傳播類型多元化、熱播劇集類型化的特點(diǎn)；頻道運(yùn)營方對內(nèi)容的把關(guān)權(quán)突破了海外電視臺和全球流媒體平臺巨頭對中國電視劇內(nèi)容版權(quán)購買的把關(guān)，從內(nèi)容供給側(cè)促進(jìn)了中國電視劇的國際流動(dòng)。馮楷以流量視角審視媒體融合，從三條演進(jìn)路徑探究流量如何建構(gòu)媒體融合的生產(chǎn)流程和傳播結(jié)構(gòu)，又如何解構(gòu)并重塑傳統(tǒng)媒體的權(quán)力關(guān)系。陳文浩和唐光潤對近5年湖南衛(wèi)視推出的綜藝節(jié)目進(jìn)行案例分析，提出“后電視”時(shí)代傳統(tǒng)電視臺將作為新型主流媒體取得融合性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)平臺化轉(zhuǎn)型。

其次是產(chǎn)制鏈中的“新”關(guān)系。鄧又溪從內(nèi)容生產(chǎn)主體入手，意圖從互聯(lián)網(wǎng)與既有電視內(nèi)容生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)間的沖突演進(jìn)、調(diào)解的動(dòng)力機(jī)制與當(dāng)前生產(chǎn)者網(wǎng)絡(luò)的基本結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性等方面，探究以數(shù)字創(chuàng)新為價(jià)值追求的互聯(lián)網(wǎng)視頻平臺如何與既有的生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行邊界互動(dòng)，以及電視生產(chǎn)者的權(quán)威如何在平臺中維續(xù)等問題。高正瀚、黃俊揚(yáng)、劉嘉泰通過對離職電視人在線身份認(rèn)同與情感維系的研究，提出“后電視”時(shí)代電視媒體人職業(yè)邊界的模糊性打破了傳統(tǒng)媒體行業(yè)自上而下的科層制壁壘，離職電視人在新的分享與討論場域中締造的連結(jié)性加速塑造了平臺市場中意見領(lǐng)袖的形成，為智能媒介傳播環(huán)境下發(fā)揮內(nèi)容生產(chǎn)者的主觀能動(dòng)性，加速電視媒體與智能媒體的融合提供可行方向。

（三）技術(shù)邊界拓展與電視發(fā)展軌跡

技術(shù)邊界拓展與生產(chǎn)發(fā)展互為表里，成為“后電視”時(shí)代研究中極具張力的一組關(guān)系。與會(huì)青年研究者圍繞視聽技術(shù)邊界的拓展與內(nèi)容生產(chǎn)的轉(zhuǎn)向展開討論。艾文婧以威廉·弗魯塞爾的技術(shù)圖像理論為框架，將融媒體作為技術(shù)圖像的載體置于技術(shù)圖像與公共空間的動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)中來觀察，認(rèn)為融媒體中技術(shù)圖像加速了意義的消散，當(dāng)人的行動(dòng)陷入圖像的反饋，主體在公共空間交往的意義就趨于消解；同時(shí)，平臺的出現(xiàn)帶來權(quán)利迷失，一種反對大眾文化、支持人道的圖像文化新共識正在醞釀。戰(zhàn)迪立足“技術(shù)-文化”共生論的生態(tài)性立場，討論數(shù)字生態(tài)下現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作，深入探索當(dāng)代原生數(shù)字視聽文化生產(chǎn)中的現(xiàn)實(shí)主義變奏，反思可能帶來的文化影響，主張?jiān)跀?shù)字技術(shù)的助力下，以現(xiàn)實(shí)主義的眼光追溯過去，把握當(dāng)下，構(gòu)想未來。周雯、孟可從技術(shù)可供性視角出發(fā)，認(rèn)為在這個(gè)萬物皆可“屏”的“后電視”時(shí)代，沉浸與交互兩大需求在未來市場具有巨大潛力，基于影像技術(shù)發(fā)展及視聽硬件升級而產(chǎn)生的“家庭影院”和新型“客廳美學(xué)”將成為電視藝術(shù)的突圍之路。

生產(chǎn)變革牽涉到一種歷久彌新的研究視野——電視史。在“后電視”時(shí)代，學(xué)界如何突破原有框架重寫電視史？如何在新的技術(shù)發(fā)展和社會(huì)共識背景下重新討論電視史研究的“批判性距離”[5]問題？為此，本次年會(huì)專設(shè)“電視史的反思與重構(gòu)”分論壇。在這一板塊，何天平沿著“看電視”建構(gòu)大眾生活方式這一核心線索，對改革開放以來的中國電視發(fā)展展開文化史考察；薛毅帆運(yùn)用傳統(tǒng)史學(xué)方法論，回顧和還原20世紀(jì)30年代中國初代電視學(xué)的出場歷程和出場邏輯；位俊達(dá)試圖通過媒介考古學(xué)的方法為電視史研究提供豐富而全面的視角，揭示電視媒體在數(shù)字時(shí)代多樣性、復(fù)雜性和具身性的意義；何康則從“切換”（switch）使用的模式出發(fā)，從媒介物與媒介使用的角度考察梳理電視基因及其演化脈絡(luò)。

（四）后娛樂時(shí)代的受眾主體性及其文化消費(fèi)

技術(shù)迭代提升了觀者的主體性。在接受與情感的重構(gòu)中，“后電視”時(shí)代的媒體技術(shù)和傳播形式一方面改變了觀眾的消費(fèi)方式與消費(fèi)習(xí)慣，另一方面也改變了傳統(tǒng)意義上的社會(huì)互動(dòng)與社會(huì)關(guān)系。范靜涵提出，當(dāng)綜藝節(jié)目通過努力與受眾建立情感聯(lián)系時(shí)，受眾的反應(yīng)是跟隨節(jié)目的更新而不斷變化的。類型多樣的節(jié)目映射著受眾的“自我碎片”，這些虛擬的共同體組成了一種特殊的情感性集體社群。陳思羽從電視綜藝《今晚80后脫口秀》到網(wǎng)絡(luò)綜藝《脫口秀大會(huì)第三季》一系列脫口秀的文本分析中，闡釋了“上海想象”與自我認(rèn)知相互纏繞的互構(gòu)關(guān)系，這些被視聽文本生產(chǎn)出的城市想象召喚著受眾共同體的形成，再度建構(gòu)了新的自我認(rèn)知。

張薇通過“抖音看劇”現(xiàn)象探討“后電視”時(shí)代大眾尋求“剩余快感”的動(dòng)機(jī)，揭示其對娛樂文化的需求和心理變化，進(jìn)一步拓展對大眾娛樂消費(fèi)行為的研究范疇。同時(shí)，通過研究大眾“抖音看劇”行為，揭示當(dāng)代社會(huì)對情感體驗(yàn)的價(jià)值以及特殊群體在情感表達(dá)方面的變化。劉念和張文娟同樣關(guān)注受眾跨媒介的文本創(chuàng)造與情感體驗(yàn)，通過對“嗑學(xué)家”這類網(wǎng)絡(luò)戀愛類綜藝觀眾的媒介實(shí)踐研究，檢驗(yàn)觀眾的“生產(chǎn)性”，即如何創(chuàng)造性地開展基于觀看的媒介實(shí)踐。顏廷旺以“扁擔(dān)房”（重慶棒棒在城市流動(dòng)生活中形成的底層群租場所）的電視觀看實(shí)踐作為案例，討論媒介時(shí)空變化在底層語境下的適用性。重慶棒棒所展示的受眾觀看特征與數(shù)字媒介的加速、去中心和多元內(nèi)容生產(chǎn)恰好相反，這個(gè)由傳統(tǒng)電視觀看所維系的相對時(shí)空凝滯現(xiàn)象體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展中鮮明的階層分化狀態(tài)，該討論對“后電視”時(shí)代媒介化社會(huì)的整體面貌提供了寶貴的補(bǔ)充性說明。特殊的視角和民族志筆法使該研究成為前述“后電視”討論域中一個(gè)有趣的逆向裨補(bǔ)。

三、“后電視”時(shí)代的電視實(shí)踐與學(xué)理反思

電視實(shí)踐是“后電視”時(shí)代考察媒介生產(chǎn)活動(dòng)的重要切入口。過去10年中國媒體融合的歷程為檢視電視實(shí)踐提供了歷時(shí)性視角，而市場化和平臺化則提供了一個(gè)共時(shí)性視角。此外，正如前述話題，技術(shù)迭代已經(jīng)在電視產(chǎn)業(yè)中產(chǎn)生持續(xù)影響，技術(shù)往往是“破壞性創(chuàng)新”的刺激源[6]。本屆中國電視研究年會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持與業(yè)界攜手辦會(huì)，并開展“十年融合中的廣電業(yè)務(wù)思考”產(chǎn)業(yè)論壇，邀請6位來自視聽行業(yè)的專家進(jìn)行對談。

浙江衛(wèi)視總編輯沈健分享了“Z視介”重大文化平臺的戰(zhàn)略重點(diǎn)和該平臺上線8個(gè)月以來所取得的成果，分析了媒體融合背景下廣電節(jié)目生產(chǎn)流程的變化。他指出，比內(nèi)容創(chuàng)新更重要的是圍繞平臺的生態(tài)、持續(xù)的內(nèi)容輸出能力、管理人才的能力和永葆激情的制度設(shè)計(jì)。湖南衛(wèi)視總編室主任陳文浩介紹了湖南衛(wèi)視和芒果TV平臺融合之后所具有的人才、生態(tài)和產(chǎn)業(yè)賦能三大優(yōu)勢，其所形成的三大“火把”是驅(qū)走業(yè)態(tài)“寒氣”的關(guān)鍵。河南衛(wèi)視演藝事業(yè)部副總監(jiān)、《元宵奇妙游》《舞千年》總導(dǎo)演馮錚認(rèn)為，電視與新媒體雖然看似賽道不同，形式有所差異，但邊界卻在模糊，競爭的核心仍集中在內(nèi)容產(chǎn)品的創(chuàng)制上，電視機(jī)構(gòu)需要充分發(fā)揮自身的特長。湖南廣播電視臺娛樂頻道副總監(jiān)暨芒果MCN聯(lián)合創(chuàng)始人、總編輯崔宇認(rèn)為，短視頻平臺正改變著人們的消費(fèi)方式，短視頻更擅長激發(fā)情緒價(jià)值，長視頻內(nèi)容則更傾向于場景式消費(fèi)，也更注重故事情節(jié)和深度。華策影視集團(tuán)杭州劇集中心副總裁、制片人王燕分享了華策影視持續(xù)打造佳作的經(jīng)驗(yàn)，指出基于電視劇的制作周期，內(nèi)容規(guī)劃要有更強(qiáng)的市場前瞻性和敏感度。北京觀正文化首席內(nèi)容官徐帆指出，出海迎戰(zhàn)是未來媒體人爭取行業(yè)更大發(fā)展的重要途徑，他以全球性綜藝IP為典型案例，認(rèn)為中國制作公司應(yīng)該向全球同行對標(biāo)，積極融入全球性傳播平臺的生產(chǎn)序列，全力探索原創(chuàng)性內(nèi)容的全球傳播。業(yè)界嘉賓也對年會(huì)中學(xué)界關(guān)注的行業(yè)熱點(diǎn)問題進(jìn)行了回應(yīng)，包括短視頻與長視頻的關(guān)系、中國節(jié)目的國際傳播等。

在實(shí)踐探討之外，電視研究者注重將新的業(yè)務(wù)思考融入當(dāng)下研究中，為“后電視”理論的在地化和時(shí)代化啟發(fā)路徑。為此，深圳大學(xué)的常江教授、中國傳媒大學(xué)姬德強(qiáng)教授、華東師范大學(xué)吳暢暢副教授、浙江大學(xué)趙瑜教授圍繞“八年回溯：電視研究的發(fā)展趨向”舉行圓桌論壇。學(xué)者們分享了共同創(chuàng)建中國電視研究年會(huì)的初衷以及8年間中國電視研究的范式轉(zhuǎn)型。常江教授介紹了電視生產(chǎn)、傳播和接受的技術(shù)環(huán)境正在發(fā)生的變化，并提出電視研究的范式向數(shù)字視聽研究轉(zhuǎn)型過程中值得關(guān)注的問題以回應(yīng)業(yè)界關(guān)切。姬德強(qiáng)教授提出，電視的發(fā)展歷史是線性的，但電視研究可以是非線性的，在產(chǎn)業(yè)化之外，電視研究還涉及媒介體制和集體記憶的問題。吳暢暢副教授探討了視頻平臺對即時(shí)體驗(yàn)的需求，以及新型網(wǎng)絡(luò)播放平臺對傳統(tǒng)電視播放模式的影響，此外還呼吁改革廣電專業(yè)教育，培養(yǎng)適應(yīng)行業(yè)發(fā)展的人才。趙瑜教授通過回溯8年來電視行業(yè)行動(dòng)者及其關(guān)系的變更，指出電視研究未來重在解決行動(dòng)者模型和學(xué)者模型的契合問題。學(xué)術(shù)界和業(yè)界的交叉對話和深度行業(yè)反思構(gòu)成了一次對“后電視”新愿景的描摹。

結(jié) 語

“后電視”是定義電視研究的一種方法，同時(shí)也是關(guān)聯(lián)電視業(yè)和學(xué)術(shù)界的一種視角。經(jīng)由第八屆電視研究年會(huì)，研究者試圖突破現(xiàn)有的內(nèi)容研究、文藝批評、史論研究和產(chǎn)業(yè)研究的固有路徑展開討論。首先，年會(huì)提倡以新取態(tài)關(guān)聯(lián)電視研究的諸種關(guān)切；其次，從當(dāng)前研究看，敘事轉(zhuǎn)向、多元關(guān)系、技術(shù)邊界、產(chǎn)消文化成為“后電視”時(shí)代受到關(guān)注的幾個(gè)方面；最后，電視研究無法脫離業(yè)界，也不能脫離業(yè)界——媒體融合發(fā)展的10年證明，電視研究與業(yè)界的攜行才能促成真正有價(jià)值的反思。可以說，“后電視”在國內(nèi)電視研究界的落地也是一次本土化理論嘗試，在平臺產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，更多關(guān)注中國電視理論自主性的討論值得被重視和引介。

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[6]趙瑜，等.從技術(shù)轉(zhuǎn)型到融合創(chuàng)新：基于全國地市級媒體從業(yè)者的實(shí)證研究[J].新聞與傳播研究，2023（11）.

（責(zé)任編輯：馮靜芳）