幼兒園自然美的欣賞：內(nèi)涵、路徑與策略

編者按：2023年11月8日至10日，第四屆幼兒園自然生態(tài)教育（中俄）學術(shù)研討會在南京成功舉辦。會議由南京師范大學出版社主辦，南京今日童心樂文化有限公司、南京師大文化創(chuàng)新有限公司承辦，北京今日創(chuàng)新教育文化有限公司協(xié)辦。來自中國科學院、南京師范大學和俄羅斯南聯(lián)邦大學、莫斯科市立師范大學、莫斯科城市師范大學的專家、教授以及全國各地的幼兒園園長、教師600余人齊聚鐘山腳下，圍繞兒童發(fā)展、生活教育、幼兒園自然生態(tài)教育等話題進行探討、交流，共繪高質(zhì)量自然生態(tài)教育發(fā)展新圖景。本次會議由中俄專家領(lǐng)銜，有效拓展了與會教師的國際視野，引領(lǐng)了自然生態(tài)教育的發(fā)展思路，同時汲取一線實踐經(jīng)驗，推動了自然生態(tài)教育理念在幼兒園中的有效落地，打造理論與實踐的鏈接。本刊特推出“幼兒園自然生態(tài)教育學術(shù)研討會”專欄，在征得與會專家的允許后，將其會議報告采擷成文，以饗廣大幼教同人。

一、兒童的審美

到底什么是兒童的審美呢？下面主要從哲學和心理學兩個層面來理解。

（一）兒童審美的哲學意蘊

1.審美活動是兒童的精神生命活動，產(chǎn)生美感是其根本特征

我們要認識到，審美活動是兒童的精神生命活動，產(chǎn)生美感是其根本特征。當我們說到精神生命活動的時候，就會想到相對應(yīng)的物質(zhì)生命活動，即每天的吃喝拉撒，任何一個人、任何一個動物都要吃喝拉撒。但是，人之為人，還有不同于動物的地方，就是精神生命活動。在馬斯洛的需求層次理論中，無論是早期提出的5個層次，還是后期提出的7個層次，精神層面的需求都位于高階水平上，尤其是他在后期提出7個層次需要時，非常明確地提出了人有審美需要。我們的古語也有言：“愛美之心，人皆有之。”可見，愛美的需求是跨地區(qū)、跨文化的，是所有人的需求。

在幼兒園課程建設(shè)中，教師選擇課程內(nèi)容時需要關(guān)注孩子的興趣與需求，而審美就是課程內(nèi)容的應(yīng)有之義。《3～6歲兒童學習與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）、《幼兒園工作規(guī)程》（以下簡稱《規(guī)程》）都從不同角度提出了美育或藝術(shù)領(lǐng)域教育，明確教師在課程建設(shè)中要關(guān)注幼兒的審美需求，為幼兒的學習與發(fā)展提供支持。所以，我們有必要了解孩子是怎么審美的。美學中將美感分為四種表現(xiàn)形態(tài)，分別是優(yōu)美、崇高、悲劇、喜劇，這也是美學的基本范疇。結(jié)合孩子的年齡特點，教師在為孩子選擇美育內(nèi)容時應(yīng)更多地側(cè)重于優(yōu)美感的獲得上。

2.審美活動是兒童與審美對象之間的能動交往過程，兒童在其中創(chuàng)造了一個屬于自己的意義世界

從過程層面來說，審美活動是兒童與審美對象之間的能動交往過程，兒童在其中創(chuàng)造了一個屬于自己的意義世界。兒童的審美教育不是把兒童當作一個容器，把審美知識灌輸進去就可以了，而是要讓孩子成為學習的主體，能夠發(fā)揮能動性（如主動性、積極性、創(chuàng)造性等）。在此過程中，孩子會創(chuàng)造一個屬于自己的意義世界。所以，教師要做的是把成人文化轉(zhuǎn)換為兒童文化，轉(zhuǎn)換的最基本方法是關(guān)注孩子的學習方式。

以上兩點給我們的教育啟示是：審美可以提高兒童的生命質(zhì)量（指精神生命），具體表現(xiàn)為精神愉悅、道德完善、情操高尚等。作為幼兒教師，我們要像呵護孩子物質(zhì)生命的發(fā)育一樣，支持兒童精神生命的成長；要在這個層面上理解審美教育的目標，即塑造美好心靈。此外，因為兒童的審美是一個能動交往的過程，孩子們能夠創(chuàng)造一個屬于自己的意義世界，所以教師在審美教育中要尊重兒童的主體性，避免教師專制主義。法國思想家孟德斯鳩曾經(jīng)說過：“當世間只允許一種美存在，那它一定是丑。”所以，教師要充分理解孩子有其自己的審美，支持他創(chuàng)造一個屬于自己的意義世界。

（二）兒童審美的心理學內(nèi)涵

從具體而微的心理學層面上來說，兒童的審美是指幼兒被自然美、生活美、藝術(shù)美所吸引，從感知出發(fā)，以想象為主要方式，以情感的激發(fā)為主要特征的一種藝術(shù)能力與趣味。《指南》提出，幼兒喜歡自然界與生活中美的事物，喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品。自然美、生活美、藝術(shù)美是幼兒園藝術(shù)教育的內(nèi)容來源，孩子在其中的主體行為是被吸引，會動用審美注意、審美感知、審美想象、審美體驗等心理能力，這是一個能動交往的過程。對于兒童的審美，我們需要認識到以下四個特點。

第一，幼兒的審美注意是無意注意，注意的對象是事物的形式特征（線條、形狀、色彩、聲音、節(jié)奏、韻律、變化、平衡、統(tǒng)一、和諧等）。所謂無意注意，就是被外界事物所吸引，沒有目的性。我們要為孩子提供能夠吸引其注意力的自然的、生活的、藝術(shù)的、美的事物或作品。教師在解讀孩子、判斷孩子是否有審美時，需要看他的注意力是否集中在了線條、形狀、色彩、聲音、節(jié)奏、旋律、變化、平衡、統(tǒng)一等外在形式的要素或原理上，以便更好地支持孩子。

第二，幼兒的審美感知是以視覺與聽覺為主的多通道的感知。雖然說視覺和聽覺是主要通道，但不限于視覺和聽覺，還可能有其他感知通道的存在，如平衡覺、溫度覺等機體覺。例如，我們可以通過溫度覺去感受暖色調(diào)和冷色調(diào)，所以過年時中國人會主要依賴于以紅色為主的暖色調(diào)，從而獲得一種喜慶、熱烈的情感體驗。這在美學中叫作通感，在心理學中叫作聯(lián)覺，在教育學中叫作多通道。

第三，幼兒的審美想象是以與生活經(jīng)驗相聯(lián)系的聯(lián)想為主。想象可以分為再造想象、創(chuàng)造想象等。孩子們的想象主要是以與生活經(jīng)驗相關(guān)聯(lián)的聯(lián)想為主，這就意味著我們要為孩子提供更多的生活經(jīng)驗，更多地注重與孩子直接經(jīng)驗相關(guān)聯(lián)的生活經(jīng)驗。

第四，幼兒的審美情感與情緒緊密相連。審美情感是一種高級情感，幼兒的審美情感和年齡有著直接關(guān)系，所以在孩子的審美情感組成中有著非常明顯的情緒特征。基于此，我們在觀察孩子的時候可以關(guān)注到幼兒的表情、聲音、動作等外在特征，以此來判斷其審美情感。幼兒年齡較小，生活經(jīng)驗不足，沒有過多心思，所有的情緒特征都會在行為中展示出來，這就給我們提供了一個非常好的觀察孩子、了解孩子的契機。正如《幼兒園保育教育質(zhì)量評估指南》所倡導(dǎo)的，教師要一對一傾聽幼兒。

二、自然美的基本內(nèi)涵

幼兒園美育課程內(nèi)容來源有自然美、生活美、藝術(shù)美，這里主要講的是自然美。

自然美是指能喚起人們審美情感體驗的自然界的事物或現(xiàn)象。自然美主要表現(xiàn)在兩方面，一是形式美，二是意蘊美。一方面，自然事物的外在形式，即色彩、線條、形狀、質(zhì)料、聲音等因素，是自然美整體構(gòu)成的主要的、突出的成分（形式美）。有時候，形式美比意蘊美更為重要，因為藝術(shù)中也有一些是不強調(diào)意蘊美的。例如，現(xiàn)代抽象藝術(shù)大師蒙德里安畫的哪些線條畫和格子畫，并不強調(diào)作品的內(nèi)涵，最終成了設(shè)計界永恒的經(jīng)典。同樣，自然中的色彩、線條、形狀、質(zhì)料、聲音等也是我們引領(lǐng)孩子欣賞自然美的重點所在。另一方面，透過感性形式的自然生命力才是美感之核（意蘊美）。我們有時候會看到，一些孩子畫樹時都是從上往下畫樹干的，這說明教師沒有引導(dǎo)孩子去感受到樹的生命力。樹是從下往上生長的，我們要引導(dǎo)孩子去感受樹的蓬勃向上之勢，這樣畫出來的樹才是有生命的樹。教師需要反思：我是不是已經(jīng)看到了自然的生命美、意蘊美？最后，幼兒自然美的欣賞對象來源有：蟲魚鳥獸、花草樹木、山川湖海、日月星辰、風雨霜雪等。自然界的一草一木都具備審美價值。例如，江南園林設(shè)計中經(jīng)常會用到石頭，注重的就是石頭的形式美。中國園林設(shè)計特別強調(diào)曲線之美，方寸之間，盡顯中國古典園林精巧雅致的建筑藝術(shù)。相比較法國巴黎的建筑，滲透著幾何美、科學性，這就體現(xiàn)了文化的差異。

另外，真實的自然界與攝影圖片有著很大差異，面對真實的自然美的時候，孩子是多通道參與學習和體驗的，如視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等。當然，藝術(shù)也是美感的來源之一。我們向幼兒展示有關(guān)自然界的視頻或攝影圖片的時候，其實就是在用藝術(shù)的方式展示自然美。

三、自然美欣賞的基本路徑

如果說我們對自然美的理解和對孩子是怎么審美的理解是基礎(chǔ)的話，那我們怎么做則是教育行為的呈現(xiàn)。從如何欣賞自然美的角度來說，基本路徑可以分為三種：隨機性欣賞、專題性欣賞、滲透性欣賞。

第一，一日生活環(huán)境與生活環(huán)節(jié)中的自然美欣賞，即為隨機性欣賞。隨機性的自然審美就意味著我們要相機而教、遇物而誨，這非常考驗教師對自然美能否作為課程資源的敏感性。如果教師對自然美沒有深入理解的話，可能存在美在眼前而不曾發(fā)現(xiàn)的問題。正如羅丹所說，生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。基于此，幼兒園美感環(huán)境的創(chuàng)設(shè)非常重要。有人說，幼兒園環(huán)境只能看不能進入。難道“看”（視覺審美）不是幼兒與環(huán)境的互動嗎？從心理學角度來說，人的信息70%以上來自視覺，所以千萬不要忽略視覺對外界事物信息的攝入，“看”本身就是非常有價值的。環(huán)境美化是重要的美育方式之一，因為美育常常是浸潤型的、潛移默化的、耳濡目染的。隨機性的自然審美還意味著，審美是隨機的，但教師不能隨機，教師要積極為幼兒創(chuàng)設(shè)一個有準備的生活環(huán)境。

第二，以專題的形式描繪自然美的藝術(shù)作品的欣賞，即為專題性欣賞。例如，幼兒園的水缸里種植了睡蓮，孩子們對它非常感興趣，經(jīng)常結(jié)伴一起欣賞睡蓮。除了欣賞實物睡蓮以外，教師還可以把藝術(shù)作品滲透其中，如投放有關(guān)睡蓮的攝影作品、繪畫作品、雕塑作品等，引導(dǎo)幼兒共同欣賞。這種形式的欣賞就屬于專題性欣賞。

第三，滲透在其他領(lǐng)域中的自然美的欣賞，即為滲透性欣賞。例如，每個班級都有自然角，在幼兒園一日生活中，教師對待自然角的價值常常是從科學領(lǐng)域出發(fā)，如種植一些孩子們能夠探索其生長發(fā)育過程的植物。但是，既然叫“自然角”，就意味著其中有植物，那么我們可否滲透具有美感的植物來供幼兒欣賞呢？這讓我想到有時在一些幼兒園看到的現(xiàn)象，我叫它——“千年的綠蘿，萬年的多肉”。不是說不能投放這些植物，它可以有，但不能是全部，因為它沒有更豐富的美感內(nèi)涵在里面。此外，教師對這些植物的擺放方式都是排排坐，沒有體現(xiàn)出美感。所以，自然角的設(shè)置是不是可以蘊含美的概念？有高低錯落，可以體現(xiàn)自然美。繪畫藝術(shù)中有一種作品叫作靜物畫，就是將那些瓶瓶罐罐畫在一幅畫上，靜物畫沒有太多的意蘊美，但形式美很充足，它強調(diào)了一組造型之間的關(guān)系處理、光線明暗、色彩搭配等。這一點可以作為教師設(shè)置自然角物品擺放的參考思路之一。

四、自然美欣賞的實踐策略

從實踐策略層面來說，在幼兒藝術(shù)領(lǐng)域教學中，教師的基本思路應(yīng)該是“先觀察、后指導(dǎo)”，千萬不要在還沒看懂孩子的時候就直接介入。《綱要》在藝術(shù)領(lǐng)域特別提出，教師要根據(jù)幼兒的發(fā)展狀況和需要，對表現(xiàn)方式和技能技巧給予適時、適當?shù)闹笇?dǎo)。在實際的藝術(shù)領(lǐng)域教學或?qū)徝澜逃校處熞獓@以下幾個關(guān)鍵經(jīng)驗進行觀察、解讀和指導(dǎo)：

審美注意是否集中于自然事物的形式特征？

是否開啟以視覺為主的多通道審美感知？

如何用語言、動作、表情、眼神、姿態(tài)等表達審美想象與審美體驗？

下面我說一個案例，是一次偶然的機會，我在海邊度假時聽到一對母子的對話，孩子大約是中班升大班階段。

【案例】當兒童與自然美相遇時……

情境：見見和媽媽在海邊玩。

見見拉著媽媽：“媽媽媽媽，你看，大海像一只皮球，滾來滾去。”

媽媽：“大海怎么會像皮球呢？大海像綢緞一樣，又像鏡子一樣。”

對此，我們要理解，孩子看到的是近景中翻滾的浪花，而媽媽看到的是遠景中平靜的海面，他們各自的視角是不一樣的。既然他們都沒有錯，那問題在哪里呢？我認為，問題在于作為成人的媽媽是否真的理解自然美、理解孩子的審美。面對大海，孩子的欣賞對象是近景中翻滾的浪花，是動態(tài)弧線軌跡，他想要表達的是大海里浪花翻滾的軌跡與皮球滾動的軌跡是相似的。顯然，案例中的媽媽沒有理解孩子的審美特點與語言發(fā)展特點。誠然，語言發(fā)展限制了孩子的表述，但是，我們通過孩子不完整的句子，其實是可以理解到孩子想要表達的內(nèi)容的。從這個角度來說，教師不僅要理解孩子的審美，還要了解幼兒其他方面的發(fā)展，如語言發(fā)展，這樣才能理解孩子在不同領(lǐng)域的表現(xiàn)。也就是說，兒童的發(fā)展是整體性的，教師要將幼兒看作一個完整的人。

如果要給見見媽媽提一個建議的話，那就是：媽媽可以跟見見一起用身體動作來表現(xiàn)浪花翻滾的樣子，口中也可以一起學著發(fā)出浪花拍岸的聲音，用這種方式感受大海的動態(tài)美。

總之，無論是欣賞自然美還是生活美、藝術(shù)美，《指南》都在策略層面給我們提供了很好的建議，如“和幼兒一起感受、發(fā)現(xiàn)和欣賞自然環(huán)境和人文景觀中美的事物”“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美”“尊重幼兒的興趣和獨特感受，理解他們欣賞時的行為”等。在日常教育教學中，當教師遇到困惑時，不妨翻開《指南》看一看，從中獲得一些策略支持。最后，我給大家提供一些有關(guān)藝術(shù)領(lǐng)域教學的書目，有《美感》《藝術(shù)即經(jīng)驗》《藝術(shù)的起源》《藝術(shù)與視知覺》《接受美學與接受理論》《情感與形式》《藝術(shù)與人的發(fā)展》《美育書簡》《通過藝術(shù)的教育》《藝術(shù)批評與藝術(shù)教育》《藝術(shù)感覺與美育》《自然以自由》《自然之美》《兒童審美心理研究》《幼兒園美術(shù)教育精要》等，僅供參考，謝謝！