幼兒園德育如何水到渠成？

“百年樹人，德育為先。”德育是幼兒園教育的重要內(nèi)容，但是，由于幼兒園教育的特殊性，又呈現(xiàn)出各自的特點(diǎn)。認(rèn)識清楚幼兒園德育本身尤其關(guān)鍵，幼兒園德育有哪些特點(diǎn)？

黃雪麗：小班幼兒的情感認(rèn)識很直觀，老師的關(guān)心呵護(hù)在前，幼兒穩(wěn)定的情緒、集體適應(yīng)隨后，好的習(xí)慣會慢慢養(yǎng)成，因此幼兒園一日活動的全過程都能實施品德教育。

祝 玥：幼兒園德育課程應(yīng)注重實踐性和趣味性，讓幼兒在輕松愉快的活動中逐步養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

李萌萌：游戲也是幼兒園德育的特點(diǎn)，大班幼兒在游戲中學(xué)會了解同伴使用材料的方法，學(xué)會考慮同伴的游戲感受，促進(jìn)了幼兒在游戲中樂于分享，從而形成互幫互助的親社會行為。

陳 敏：德育屬于社會領(lǐng)域的教育，潛移默化是鮮明的特點(diǎn)。幼兒品德養(yǎng)成是一個長期的復(fù)雜過程，需要幼兒園、家庭和社會密切合作，共同培育幼兒，因此協(xié)作性也是其特點(diǎn)。

黃曉晴：“百年樹人，德育為先。”育人的根本在于立德，德育應(yīng)擺在優(yōu)先發(fā)展的位置上。2022年2月，教育部印發(fā)《幼兒園保育教育質(zhì)量評估指南》，提出了“品德啟蒙”概念。基于此，總結(jié)幼兒園德育有以下特點(diǎn)。

1.德育目標(biāo)的可及性。幼兒園德育目標(biāo)要分年齡層次，從初級道德要求做起，做到后再進(jìn)一步提高標(biāo)準(zhǔn)，循序漸進(jìn)。例如，“花兒好看我不摘”是保護(hù)環(huán)境的底線規(guī)則，是幼兒能理解且可達(dá)成的具體目標(biāo)；而“愛護(hù)花草樹木”明確不破壞的同時還要有主動保護(hù)的意識，要求提高了，可行性卻難以保證；而“愛護(hù)環(huán)境”的標(biāo)準(zhǔn)更高，涵蓋面寬泛，可當(dāng)成努力的方向。

2.德育內(nèi)容的淺顯性。在人生的起始階段開發(fā)蒙昧，幫助幼兒獲得最基本的做人、做事、做自己的態(tài)度和方法，選擇的德育內(nèi)容不易高深，一些遠(yuǎn)離幼兒生活的道德教條和空洞道理難以觸動幼兒的情感世界。德育應(yīng)圍繞幼兒的認(rèn)知經(jīng)驗，接地氣、打基礎(chǔ)、入童心、伴童行，受幼兒喜愛。

3.實施德育的全員性。模仿是3～6歲幼兒重要的學(xué)習(xí)方式。一日活動中，幼兒園教師、保健員、保育員、行政人員、保安、廚師等，在不同時段與幼兒深度接觸互動，無形中擔(dān)負(fù)起品德啟蒙的主責(zé)，他們的舉手投足、一言一行都成為幼兒觀察和仿效的對象，時刻發(fā)揮全員育人的效能。因此，幼兒園“人人、時時、處處無小事”。

4.德育策略的多樣性。2017年，教育部印發(fā)《中小學(xué)德育工作指南》，提出六大德育實施路徑和方法，即課程育人、文化育人、活動育人、實踐育人、管理育人、協(xié)同育人。作為品德啟蒙的主陣地，幼兒園德育的范圍廣、容量大，涵蓋全園工作的方方面面，如德育主題課程、德育制度文化、德育環(huán)境創(chuàng)設(shè)、德育游戲、德育實踐活動、德育文明禮儀等。多管齊下，激發(fā)幼兒本真、至善、向美的道德情感，逐步養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

德育的目標(biāo)是“德”，奠定兒童未來發(fā)展的精神底色。但是，具體到實踐需要給出清晰的操作目標(biāo)、適宜的教育方法和活動組織等。當(dāng)前幼兒園組織實施德育在哪些方面做得比較好，還有哪些不足呢？

黃雪麗：小班幼兒雖然能力弱，但觀察他們參加升旗儀式時大多站得端正，很自然地跟著激昂雄壯的國歌旋律哼唱，抽象的愛國變?yōu)榫唧w的立正、行注目禮，真真切切地參與了活動。

祝 玥：在進(jìn)餐環(huán)節(jié)，我們每天指導(dǎo)幼兒按需取餐、不浪費(fèi)食物，就包含了對勞動成果的珍惜；設(shè)立值日生，負(fù)責(zé)餐前發(fā)放餐具，餐后整理桌面、清掃地面、擺放椅子，培養(yǎng)幼兒的自我管理能力、責(zé)任意識以及為他人服務(wù)的良好品德。

李萌萌：大班幼兒輪流擔(dān)任禮儀員，和園長、老師一起站在園門口迎接小朋友入園，大家互相問候，用歡快的心情迎接新的一天。

陳 敏：入園環(huán)節(jié)，師幼主動問好，表達(dá)對他人的友善和尊重；盥洗環(huán)節(jié)，幼兒秩序井然地喝水、如廁、洗手，自然養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣；午睡環(huán)節(jié)，幼兒未入睡也能保持安靜，不打擾他人，包含關(guān)懷精神；起床環(huán)節(jié)，幼兒自己穿衣服、收拾床鋪，自主獨(dú)立。但在日常教育管理中，我發(fā)現(xiàn)教師組織德育的針對性和目的性不夠，隨機(jī)性較強(qiáng)；德育活動方法較單一，講道理說教偏多，幼兒呼應(yīng)度較低，師幼產(chǎn)生不了共鳴。

黃曉晴：一日活動是實施保教的黃金時間段，德育包含其中。教師很有教育智慧，整合相關(guān)德育元素，既形成了有序的班級常規(guī)，融洽了溫暖的集體氛圍，又幫助幼兒個體養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，這是成功的經(jīng)驗。此外，有的幼兒園研發(fā)了系列立意深遠(yuǎn)、積極向上的主題活動，如韋倫幼兒園梳理道德情感要素，10月份主題分別是小班“美麗的韋倫是我家”、中班“美麗的安慶是我家”、大班“美麗的中國是我家”，引導(dǎo)個體感受“小小的我”與園所、家鄉(xiāng)、國家間千絲萬縷的聯(lián)系，從幼兒熟悉的幼兒園環(huán)境入手，觸及的范圍與幼兒的年齡正相關(guān)。濃郁熱烈的家國情懷滋潤幼小心田，激發(fā)幼兒身為韋倫娃、安慶娃、中國娃的榮譽(yù)感。還有常態(tài)的游戲活動，培育了幼兒的規(guī)則意識、合作意識、責(zé)任意識和勇敢精神，也是幼兒高尚品格形成不可或缺的途徑。

通過調(diào)查，當(dāng)前幼兒園德育工作的不足之處是德育與幼兒心理健康教育結(jié)合不緊密，幼兒心理照護(hù)程度較低。正如魯潔教授所說，“本來應(yīng)當(dāng)是充滿了人性魅力的德育，變成了毫無主體能動性，沒有道德意義，枯燥無味，令人厭煩的灌輸與說教”。因此，愛護(hù)幼兒，尊重個體心理特征，建立親密的師幼關(guān)系，是保證德育效度的前提。教師專心致志地一對一傾聽，及時回應(yīng)幼兒發(fā)出的信號；讀懂幼兒內(nèi)心需求后有針對性地給予支持；面向全體，以同理心和同情心無條件接納后的正面教育，皆能讓幼兒感受到被關(guān)愛、被看見。只有安全感強(qiáng)的人才能全然接納自我，才能激發(fā)自身愛的情感，發(fā)自內(nèi)心地愛父母長輩、愛老師同伴、愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛黨愛國。

具體到實踐中，德育常常變得面目不清，很多幼兒園將“文明禮貌”“愛國主義”“愛的教育”等都囊括進(jìn)來，您怎么看待這種現(xiàn)象以及背后的原因？作為教師又該如何做出區(qū)分和界定呢？

黃雪麗：我喜歡將小班德育分解成微課程，設(shè)立小目標(biāo)，每次解決一個小問題。如新入園幼兒早晨入園要求是漸進(jìn)的，不哭鬧→與爸爸媽媽道別→回應(yīng)園長、老師的問好→主動問好，幼兒在自然交往中獲得學(xué)習(xí)，現(xiàn)在主動問好的幼兒越來越多。

祝 玥：平時帶班，遇到什么事都嘗試靠近德育，選擇或樹立某種意志品質(zhì)講給幼兒聽，但對幼兒是否理解，教師心里沒底，德育有種“拼盤”的感覺。

李萌萌：我覺得幼兒園精準(zhǔn)實施德育較困難，因為大多數(shù)幼兒在活動中處于被動地位，很難喚醒幼兒主動參與的熱情，德育知識內(nèi)化進(jìn)程很緩慢。

陳 敏：其一，在日常教學(xué)管理中，我覺得德育工作是無邊無際的，囊括了“文明禮貌”“愛國主義”“愛護(hù)公物”“愛的教育”，卻未曾思考這種局面的原因，可能與自身德育意識薄弱有關(guān)，很少接受此類專項培訓(xùn)。其二，德育廣泛的教育內(nèi)容，表現(xiàn)為課程體系邊界不清晰，線索不明朗，教師難以把控。其三，德育策略匱乏，對于抽象空洞的道理，幼兒聽得茫然，難以理解，德育備課應(yīng)立足幼兒的理解能力和班情水平。

黃曉晴：依據(jù)華東師范大學(xué)黃向陽教授的研究，教育必定包含使人為善的意圖和努力，德育則代表了這種使人為善的意圖，因此德育屬于“教育目的”的范疇，是教育的最終目的。我這樣理解，教育目的與教育內(nèi)容混淆重疊，邊界模糊，造成了豐富又龐雜的德育體系。

葉瀾教授曾勾勒出德育核心內(nèi)容的分析框架，她認(rèn)為德育無非為人之德、為民之德、為事之德和立身之德，每一種道德都有其核心。誠實守信是為人之德的核心，愛國是為民之德的核心，負(fù)責(zé)任是為事之德的核心，熱愛生命、追求自我完善是立身之德的核心，只有抓住核心方顯德育成效。我個人傾向這種分類，因為幼兒園五大領(lǐng)域的各類活動都有助于幼兒情感、態(tài)度、價值觀的逐步形成，德育回歸做人、做事、做自己、做公民的層面，既體現(xiàn)人性的光輝，又便于教師著手。幼兒園德育可從以下三方面努力。

1.尊重幼兒的合理要求和利益，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。尤其是為幼兒提供多重感官參與的多樣化的自我體驗，促進(jìn)幼兒形成合理的自我認(rèn)知，因為優(yōu)秀的道德品質(zhì)需要建立在自我意識的基礎(chǔ)之上，根正才能苗紅。

2.尊重幼兒的學(xué)習(xí)方式，結(jié)合一日活動和游戲，在潛移默化中涵養(yǎng)幼兒品格。以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主要內(nèi)容，避免過多內(nèi)容雜糅其中，確保德育的專業(yè)性。

3.尊重幼兒的品德潛力和可塑性，圍繞德育的核心內(nèi)容制訂操作性強(qiáng)、體驗感足、具體可行的教育目標(biāo)，培養(yǎng)幼兒熱愛生活、自信堅強(qiáng)的意志品質(zhì)。例如，做誠實的孩子、做有責(zé)任心的哥哥姐姐、做獨(dú)一無二的我、我的本領(lǐng)用處大等，幼兒園德育應(yīng)走一條務(wù)實之路。

德育對教師自身提出了更高的要求，要做幼兒的榜樣；對幼兒園提出更高質(zhì)量的要求，要求幼兒園真正成為幼兒發(fā)展的樂園。作為幼兒榜樣的教師至為關(guān)鍵。在師德的養(yǎng)成提升方面，就您的調(diào)查和研究來看，哪些做法比較好？

黃雪麗：有師德的教師像太陽一樣，溫暖每一個孩子。我覺得好師德就是將關(guān)愛和細(xì)心融于點(diǎn)滴，融于一日活動的各個環(huán)節(jié)。

祝 玥：品德教育如升旗儀式、國旗下講話、我為祖國媽媽慶生等，我參與其中很有觸動。祖國強(qiáng)大了，人民才能安居樂業(yè)。我和孩子們一起感受，一同成長。

李萌萌：我們組織的大型主題活動“環(huán)游祖國”歷時兩個月，好幾個幼兒知曉主題后才啟動節(jié)假日的旅行，我特別感謝家長的支持！幼兒根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，向同伴介紹自己去過的遠(yuǎn)方，見過的名山大川、風(fēng)景名勝，結(jié)合照片、視頻熱情講解好吃的、好玩的、好看的，小臉上洋溢著滿滿的自豪感和幸福感。我要向家長和孩子們學(xué)習(xí)，欣賞美麗的風(fēng)景，陶冶美好的心靈！

陳 敏：幼兒園德育融入教師的保教工作中，如進(jìn)餐、盥洗、飲水、整理等常態(tài)化的生活活動，檢測教師科學(xué)保教水平的同時，也衡量教師的責(zé)任心、耐心和細(xì)心。生活上，教師既要呵護(hù)幼兒，又要放手通過操作和游戲增強(qiáng)幼兒的獨(dú)立性，這又考驗教師的洞察力和專業(yè)判斷力。幼兒園師德如何評價？我覺得應(yīng)注重自評和過程性評價，及時推廣德育成果。

黃曉晴：師德是幼兒園教師在保教工作中必須遵循的各種行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》提出從業(yè)者應(yīng)秉持基本理念的首條即“師德為先”。教師的道德水平?jīng)Q定著幼兒的道德水平，因為教師在園一言一行的直觀性、感染性和示范性，幼兒耳濡目染，如沐春風(fēng)。調(diào)查后總結(jié)園所的好做法有以下三點(diǎn)。

1.德育文化的浸潤效果顯著。園長帶頭聚集教職工的智慧和能量，堅持熱愛幼兒、愛崗敬業(yè)的辦園方針；追求求同存異、協(xié)商合作的工作氛圍；營造榮辱與共，扶持成全的團(tuán)隊精神。

2.身邊榜樣的示范作用顯著。近距離的發(fā)光體最亮眼，身邊普通同事誨人不倦的教育情懷、堅持不懈的教育行為、高大有力的教育形象等都富有感召力。樹立基層師德典型，通過多種媒介宣傳，及時發(fā)揮榜樣的導(dǎo)向性和時效性。

3.點(diǎn)滴小事的累積效應(yīng)顯著。幼兒園保教工作既瑣碎又平凡，但小事累積即成就大器。關(guān)心愛護(hù)幼兒，從點(diǎn)滴變化覺察，從細(xì)節(jié)入手，從小事做起，一如既往地長年累月地堅持，就會刷新大眾的認(rèn)知，贏得好口碑。

德育必定需要家園合力。但是，家長常常重點(diǎn)關(guān)注知識、能力，忽略了“德”的重要性，在配合幼兒園方面也興趣缺失，未曾以身作則發(fā)揮好德育榜樣的作用。怎么看待這種現(xiàn)象，以及如何在這方面強(qiáng)化改進(jìn)呢？

黃曉晴：朱永新教授曾形象地描述了“重智育、輕德育”的弊端，“說起來重要，做起來次要，忙起來可要可不要”“分?jǐn)?shù)一俊遮百丑，考試第一大于天”。家長只重視知識能力，忽視甚至無視德育的現(xiàn)象很普遍。其原因有三：與“萬般皆下品，唯有讀書高”的傳統(tǒng)教育理念有關(guān)；與當(dāng)今“高考是至高指揮棒”的教育評價政策有關(guān)；與父母對子女的高期待值有關(guān)。園所可通過以下三點(diǎn)措施予以改進(jìn)強(qiáng)化。

1.通過家長會、家長學(xué)校、多媒介加強(qiáng)宣傳，引導(dǎo)家長明確自己是孩子的第一任老師，也是終身不可卸任老師的突出地位，自己是好家風(fēng)的締造者、好家教的傳播者。

2.加大對家長的培訓(xùn)力度，著眼于育兒手段科學(xué)性、多樣性和可操作性，引領(lǐng)家長理性觀察、正向鼓勵，及時強(qiáng)化幼兒表現(xiàn)的自立、誠實、助人等行為，形成良性循環(huán)，逐漸培養(yǎng)良好習(xí)慣。

3.倡議家長適當(dāng)放權(quán)放手，歡迎孩子參與家庭事務(wù)的討論與決策，從而養(yǎng)成關(guān)愛家人、關(guān)心家庭的責(zé)任感。分配給孩子力所能及的家務(wù)勞動，通過實踐操作來理解德育準(zhǔn)則，尊重、珍惜來之不易的勞動成果，從而養(yǎng)成惜物、節(jié)約的價值觀，提高道德水平。

傳統(tǒng)文化中含有大量德育的教育資源，并將仁義禮智信作為德育目標(biāo)。這對當(dāng)下的幼兒園德育有什么借鑒和啟發(fā)呢？

黃雪麗：當(dāng)我跌倒的時候，有人把我扶起來；當(dāng)我哭泣的時候，有人哄我開心；當(dāng)我害怕的時候，有人陪我一起……這是小（3）班幼兒本色出演的微電影《感恩有你》中的鏡頭，就是將“仁義禮智信”外化于行、內(nèi)化于心，表現(xiàn)小（3）班是相親相愛一家人的道德主題。

祝 玥：中班組帶領(lǐng)幼兒制作紅棗姜茶，作為教師節(jié)禮物發(fā)放給每一位教師，用實際行動尊師重教；制作雪梨養(yǎng)生茶，重陽節(jié)送溫暖送關(guān)懷給辛勞一輩子的爺爺奶奶、外公外婆，盡顯中華禮儀之邦敬老尊老的傳統(tǒng)美德。

李萌萌：傳統(tǒng)節(jié)慶文化氛圍濃厚，過節(jié)是幼兒生活的亮點(diǎn)。近期，我班幼兒愛上了剪窗花、畫春聯(lián)，我們組織幼兒把作品張貼到幼兒園活動室和行政辦公室門上，紅紅火火、熱熱鬧鬧的喜慶氛圍撲面而來，幼兒成就感滿滿。

陳 敏：各領(lǐng)域的課程是幼兒園進(jìn)行品德啟蒙的主要載體，將仁義禮智信作為德育目標(biāo)有機(jī)融入活動，幾位教師的實踐很有成效。幼兒主動參與，關(guān)心他人，樂于助人，體驗感足，體現(xiàn)了以德育人的導(dǎo)向，培養(yǎng)了幼兒可貴的利他品質(zhì)。

黃曉晴：仁義禮智信作為高度概括和抽象的道德范疇形式，是中國傳統(tǒng)文化極其珍貴的德育遺產(chǎn)，具有普遍的意義和永恒的價值，是中國人文化自信的源泉。仁義禮智信作為德育目標(biāo)，表明我國德育傳統(tǒng)的重心較高，屬于理想層次的教育，激勵功能發(fā)揮到極致，約束的力量較薄弱。給幼兒園德育的啟示有如下兩點(diǎn)。

1.仁義禮智信與“四有”好老師的內(nèi)涵要求一脈相承。立德樹人是一名好老師的首要責(zé)任，理想信念似指路明燈，道德情操如成長階梯，扎實學(xué)識是行動利器，仁愛之心為成就之本。只有潛心修為、情感豐沛、能量充足的老師，才能當(dāng)錘煉幼兒品格的引路人，才能喚醒、激發(fā)幼小的生命活力。

2.幼兒園德育對象雖然是處于道德觀念萌芽期的幼童，但德育過程是引導(dǎo)幼兒學(xué)會做人、做事、做自己、做公民，指向幼兒過“有道德的生活”。因此，溯源仁義禮智信，取其有生命力的道德精華，賦予有煙火氣的時代內(nèi)容，古為今用，滿足德育的新要求。