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元宇宙賦能高校思政課情境教學法

2024-04-29 23:16:50倪明紅
秦智 2024年2期
關鍵詞:情境教學法

[摘要]情境教學法在高校思政課教學中得到了廣泛運用,并取得了良好的教學效果。但是受限于教學時間和經費等因素,情境教學法的應用也存在一些問題和不足。憑借其先進的技術和理念,元宇宙必將為情境教學法賦能,通過提供低成本的、跨越時空的、真正的“身臨其境”解決這些困難。

[關鍵詞]情境教學法;元宇宙;高校思政課

[中圖分類號]G641 ?????[文獻標識碼]A

[DOI]:10.20122/j.cnki.2097-0536.2024.02.031

2022年4月25日,習近平總書記在中國人民大學考察時強調,“思政課的本質是講道理,要注重方式方法,把道理講深、講透、講活,老師要用心教,學生要用心悟,達到溝通心靈、啟智潤心、激揚斗志。”

如何把道理講深、講透、講活,就成為當代思政課教師的任務。習近平總書記為完成此任務指明了方向:要注重方式方法。雖然思政課中的道理對大學生的成才很重要,但卻不是那么容易講清楚,運用什么方法讓大學生接受思政課的大道理,一直都是思政課教師思考的大問題。近年來,為了提高教學效果,高校思政課教師極為重視方式方法。

為了把道理講深、講透、講活,情境教學法在高校思政課中有著廣泛的運用。通過角色扮演、音樂欣賞和參觀愛國主義教育基地等手段,教師將學生帶入相應的情境之中,思考相關的問題,以激發其學習興趣和提高學習效果。情境教學法在教學實踐中取得了良好的教學效果,但是也存在一些問題和不足,而元宇宙的提出為我們解決上述問題提供了新的技術和理念。

本文首先總結情境教學法在高校思政課運用中存在的困難,其次分析元宇宙賦能,最后總結陳述可以在哪些方面革新情境創設的手段。

一、情境教學法在高校思政課中的運用中存在的困難和不足

情境教學法,是指教師根據教學目標,有目的地引入或創設情境,通過調動學生的情緒,來達到對知識的深入理解。情境的創設越符合教學目標,越生動形象,越讓學生沉浸其中,教學效果就越好。“情境教學法有助于激發學生的學習興趣,有助于加深學生對知識的理解,有助于提高學生的綜合能力,有助于學生樹立正確的價值觀。”正因如此,高校思政課教師應在教學實踐中想方設法創設情境。

然而,當前高校思政課情境教學法的運用也面臨一些困難和不足:首先,雖然實地參觀愛國主義教育基地對學生進入相關情境的作用很明顯,但是受限于經費和教學時間,大部分學校只能選擇距離較近的基地,幾乎沒有學校能組織跨市、更不要說跨省和跨國的參觀,因此距離學校較遠的教育基地幾乎無法發揮教育作用;其次,角色扮演能夠讓學生沉浸到某個情境中去,但是受限于教學時間等現實問題,很難頻繁使用此方法;最后,利用圖片或視頻展示情境時,學生缺乏在場感,由于和情境之間的隔閡,其情緒容易“出境”,也就是脫離情境。

二、元宇宙賦能

何謂元宇宙?“元宇宙實際上是一個基于獨立身份參與的、無限逼近現實世界且能對現實世界產生重要影響的虛擬世界。一句話概況就是,元宇宙是一個‘高級版的虛擬世界”。這個世界是和現實世界平行的。元宇宙所統合的技術包括:人工智能、物聯網、區塊鏈、數字孿生和虛擬現實(virtual reality,簡稱VR)等。正是基于這些技術,元宇宙這個平行世界最核心的特征就是:臨場感、具身、人機交互、動態模型和數字虛擬人等。

憑借其先進的技術和理念,元宇宙有足夠的資源為教育事業賦能,元宇宙+教育必將成為未來教育發展的重要方向。元宇宙賦能后,我們有望通過如下三個方面改進情境創設的手段,以解決現有手段的困難和不足,進而提高教學效果、降低教與學的成本。

(一)在元宇宙中建立愛國主義教育基地的動態模型,讓學生沉浸式地在線參觀學習

愛國主義教育基地是“是愛國主義教育的重要實踐載體。元宇宙為愛國主義教育基地的建設提供了更大助力。”利用數字孿生技術,“在元宇宙中可以1∶1真實還原和再現這些紅色教育基地”,把所有的愛國主義教育基地都“搬到”元宇宙中。目前,這項技術已經成熟,學生可以隨時借助VR設備進行在線參觀,達到“身臨其境”的效果。

學生通過VR設備進入元宇宙,足不出戶就可以參觀遠方的紅色教育基地,空間距離的問題消失了,費用問題也解決了。不僅如此,學生還可以選擇自己喜歡的講解員,甚至可以在參觀的過程中通過虛擬化身和講解員互動。

(二)VR電影讓角色扮演更容易

在所有的情境創設法中,角色扮演的作用最為明顯。通過扮演角色,學生可以更好地理解教學中所涉及的時代和人物。但是受限于教學時間和經費,往往很難經常使用角色扮演法來引導學生進入某個教學情境,而VR技術可以很好地解決這個問題。

目前,VR技術已經獲得長足發展。在理論層面,對VR與電影結合的探討成為電影行業的熱門話題。在實踐層面,已經有電影導演嘗試制作出VR電影,其最大的特征是觀眾不再隔著屏幕看表演,而是進入電影;觀眾和電影處在同一個空間,以第一人稱的視角看電影,“觀者不再需要通過移情來感受主人公復雜的情感,而是以自己的身體作為敘事體驗的中介,完成他人故事的敘述和情感的體驗”。這是由于“虛擬現實技術具有沉浸性、交互性和構想性的特征,與電影藝術的融合顛覆了人們對敘事媒體的傳統認知。沉浸視覺與身體交互的結合將觀影行為從“離身”的旁觀轉變為“具身”的體驗。觀者在VR感知技術的幫助下,通過全景視、身體交互、觸覺,甚至嗅覺、味覺等多通道的感知信號感知虛擬現實電影世界”。

根據觀眾和電影的交互方式,我們可以把VR電影分為三類:一是無交互,導演給觀眾在電影內部提供了一個全局視角,觀眾是在電影內部觀看,但是不能參與劇情的發展,如《家在蘭若寺》;二是選項式交互,導演給觀眾安排角色,并且讓觀眾選擇不同的分支,進而得到不同的結局,如VR短片《Noir》;三是具身交互,通過為觀者提供合適的虛擬化身和身份,“極大地提升觀者在VR電影中的存在感和互動感,進而提升觀者的沉浸體驗”。

VR電影的三種交互模式在思政課教學中都有用武之地。

如果我們希望學生扮演一個旁觀者的角色,感受電影中的情境,那么我就可以采取無交互的VR電影。

選項式交互的VR電影在教學中的應用也非常廣泛,意味著觀眾可以扮演某個角色,并且在電影中面臨不同的選擇,而不同的選擇會帶來不同或類似的后果。

我們在思政教學中經常假設:如果當初某某人不這樣做,后果就會不同。比如在講到抗日戰爭時,我們會假設“如果當初楊靖宇沒有戰斗到底,而是選擇投降,那么他的人生軌跡將會發生明顯變化,他可以在偽滿洲國當官,過上衣食無憂的日子。”我們可以把這種選擇通過AR電影具象化,通過拍攝選項式交互的VR電影,讓學生扮演楊靖宇,通過體會楊靖宇的艱難抉擇理解他的偉大。

我們在思政教學中也會假設:如果當初某某人不這樣做,后果還是一樣。比如在講到鴉片戰爭時,我們會和學生討論,“如果當初林則徐不實行虎門銷煙,而是采取更溫和的方式解決鴉片問題,那么大清的命運會不同嗎?”顯然,答案是否定的。為了讓學生體會清朝的問題,我們可以拍攝選項式交互的VR電影,讓學生扮演鴉片戰爭時期的林則徐,選項包括兩個:第一個是虎門銷煙,第二個是溫和談判。這兩個選擇可謂殊途同歸,根據唯物史觀,這些不同的抉擇能夠對清朝產生的作用極為有限,他個人的選擇既無法改變鴉片戰爭的結局,又無法改變清朝的命運。基于此,學生能夠更深刻地理解歷史規律,理解清朝當時所面臨的問題。

具身交互式的VR電影在思政課教學中的應用最為廣泛。在電影拍攝時,導演為觀者提供了一個合適的虛擬化身和身份,直接參與劇情的進展。在高校思政課教學中,為了讓學生更好地進入教學情境之中,我們需要學生化身成不同時代的人物:比如在講到五四運動時,我們可以讓學生化身為參加五四運動的一名學生;講到抗日戰爭時,我們可以讓學生化身為一名戰士;通過化身進入到相應的情境中去,進而更好地體會時代背景和人物心理。

(三)讓當代楷模和部分歷史人物走進思政課堂

在思政課教學中,教師創設的情境經常涉及某個具體的人,比如某個歷史人物、某個當代的英雄和模范。利用元宇宙所整合的技術,我們可以以三維立體的方式將這些人物請進課堂,讓他們“親身”講述自己的故事,從而更好地將學生帶到教學情境之中。

利用數字生命技術,我們可以讓時代楷模走進思政課堂。基于當下的技術條件,已經可以部分實現人類的數字生命,“在數字世界實現‘永生,成為人類文明存在和延續的重要組成部分”。我們可以為時代楷模和部分歷史人物構建數字生命,然后為學生配備VR虛擬設備,讓他們身臨其境地學習。

三、結語

目前元宇宙還處于概念階段,其所承諾的一些重要技術還在發展之中,作為一個平行世界應該建立起哪些規則和法律還在討論之中。元宇宙所依托的關鍵技術,比如VR、數字孿生和人工智能等都已經取得了長足的發展,但要想真正落地,還需要健全和完善基礎設施,比如5G網絡的全覆蓋、云計算中心和大數據中心的進一步建設。元宇宙做為互聯網的進階形態,包含著無限的商機,也為人的自由而全面的發展提供了一種可能途徑。由于動力十足,我們有充足理由相信,在未來的10到20年,人類有望讓元宇宙完全落地。

元宇宙對教育的強大賦能不言而喻,它所整合的技術為我們把思政課的道理講深、講透、講活提供了方式方法。我們要充分利用元宇宙所提供的技術和理念,創新講道理的手段,通過創新情境創設的手段,讓學生能夠“身臨其境”地、具象化地感受思政課傳達的大道理,進而達到溝通心靈、啟智潤心、激揚斗志的教學目的;進一步從根本上提升學生的學習興趣,提升思政課的教學質量,提升思政課的育人效果,改“要我學”的被動學習、消極學習狀態為“我要學”的主動學習、積極學習狀態。最終,讓思政課真正走進學生的心里。

參考文獻:

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2018年度教育部人文社會科學研究青年基金項目,項目名稱:基于特普論的自然定律研究(項目編號:18YJC720015)

倪明紅(1983.9-),女,漢族,遼寧朝陽人,博士,講師,研究方向:哲學、教育學。

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