社會(huì)心理驅(qū)動(dòng)下的閱讀典型實(shí)證研究及啟思

劉建華 楊雨晴 黃欣鈺

摘要：古今中外典型閱讀案例的成功有賴于多種因素的合力，關(guān)鍵因素是把準(zhǔn)了閱讀者的社會(huì)心理。銀齡讀書(shū)會(huì)、蘇州慢書(shū)房、《三體》和《金瓶梅》分屬于閱讀的社會(huì)組織、社會(huì)保障和社會(huì)產(chǎn)業(yè)范疇，有著各自的生產(chǎn)機(jī)制和運(yùn)作規(guī)律，共同點(diǎn)是深度契合了消費(fèi)環(huán)節(jié)閱讀者的不同社會(huì)心理，自我、文化基因、求異、逆反等社會(huì)心理使人們聚焦于同一消費(fèi)對(duì)象，催生了全民閱讀眾多成功的典型案例，帶給經(jīng)營(yíng)者、管理者和研究者新的思考啟示與經(jīng)驗(yàn)借鑒。

關(guān)鍵詞：全民閱讀? 社會(huì)心理? 典型案例? 實(shí)證研究

閱讀就是文本的選擇與闡釋的過(guò)程，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、媒介技術(shù)的革新，為人們提供更多的閑暇時(shí)間與信息渠道，數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)和智能技術(shù)更是促進(jìn)了書(shū)報(bào)刊和數(shù)字出版等文本生產(chǎn)的極大繁榮，滿足了人們無(wú)極限的文化消費(fèi)需求。人是一種社會(huì)動(dòng)物，盡管具有強(qiáng)大的自然天性，但后天習(xí)得的規(guī)范影響更深遠(yuǎn)。因此，在閱讀文本的選擇與闡釋中，會(huì)受到經(jīng)濟(jì)與非經(jīng)濟(jì)的諸多社會(huì)因素影響，但是，發(fā)揮決定性作用的是社會(huì)心理。盡管很多社會(huì)心理因素的影響是不可避免的，但對(duì)文化產(chǎn)品生產(chǎn)者和社會(huì)管理者而言，可以因勢(shì)利導(dǎo)運(yùn)用這些因素，通過(guò)適當(dāng)?shù)穆窂脚c方法，促進(jìn)全民閱讀推廣工作?？v觀實(shí)踐，契合社會(huì)心理的成功閱讀案例很多，其中，銀齡讀書(shū)會(huì)、蘇州慢書(shū)房、《三體》及《金瓶梅》因其重要的社會(huì)影響力，可作為典型案例進(jìn)行深入研究剖析，總結(jié)其具有普遍性的經(jīng)驗(yàn)啟示，供全民閱讀管理者、實(shí)踐者及研究者參考。

自我價(jià)值彰顯的銀齡讀書(shū)會(huì)

銀齡讀書(shū)在讀書(shū)會(huì)中能夠脫穎而出，就是把目標(biāo)對(duì)象錨定在老年人這個(gè)群體，切中了老年人依然有（甚至更迫切）社會(huì)角色扮演和自我價(jià)值彰顯的強(qiáng)烈心理，從而以科學(xué)合理的方式組織協(xié)調(diào)這個(gè)群體的閱讀行為，實(shí)現(xiàn)了預(yù)期社會(huì)目標(biāo)。

銀齡書(shū)院由薛曉萍在2006年創(chuàng)辦，堅(jiān)持不搞會(huì)員制、不收費(fèi)，努力把更多的愛(ài)與溫暖帶給更多孤獨(dú)無(wú)助的老人們。書(shū)院推出有聲閱讀、藝術(shù)閱讀、智慧閱讀、主題閱讀，并將中外經(jīng)典改編成情景劇，老人們一起參加各種閱讀活動(dòng)，精神面貌煥然一新。過(guò)去幾年，銀齡書(shū)院通過(guò)觀察老人們焦慮恐慌的不同表現(xiàn)，為其開(kāi)發(fā)了一系列不同種類的課程和講座，約有290萬(wàn)老年人參與互動(dòng)。銀齡書(shū)院為老人開(kāi)設(shè)了許多公益課程，比如讀書(shū)會(huì)、插花、點(diǎn)茶等課程，領(lǐng)讀者培訓(xùn)課程領(lǐng)讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》《活著》等幾十本中外經(jīng)典名著，讓老年人能夠充分感受到閱讀帶來(lái)的快樂(lè)。

銀齡閱讀以各種各樣的形式存在，四川農(nóng)業(yè)大學(xué)的離退休管理處網(wǎng)站，公布了閱讀書(shū)單；各地的社區(qū)或養(yǎng)老院舉行讀書(shū)分享會(huì)，并組織老年人自己拍攝朗讀小視頻，有百位長(zhǎng)者自己制作解讀圖書(shū)、朗讀片段的小視頻。銀齡書(shū)院設(shè)立了微信公眾號(hào)和微博等新媒體賬號(hào)，通過(guò)新媒體賬號(hào)，讓不能參加線下活動(dòng)的其他老人也能在線上及時(shí)了解活動(dòng)的開(kāi)展。每周日，公眾號(hào)發(fā)布周一到周五的新課表，每天都有不同的課程，如2023年3月第二周的課表，從周一到周五，依次是線上廣播劇展播、解讀經(jīng)典小說(shuō)、小廚房、線下情景劇、解讀一本書(shū)，這些活動(dòng)不僅給老人提供了展示自己的平臺(tái)，還激發(fā)了他們交流的欲望。中央廣播電視總臺(tái)、北京電視臺(tái)和銀齡書(shū)院聯(lián)合組織了各種特別策劃的節(jié)目。

銀齡閱讀的作用，最重要的是可以提升老年人的認(rèn)知能力及記憶力，通過(guò)閱讀能夠降低患阿爾茨海默病等疾病的風(fēng)險(xiǎn)。閱讀可以減輕壓力，改善心理健康，對(duì)抗孤獨(dú)感，改善睡眠。在老年人的閑暇時(shí)間，用多姿多彩的文化生活去充實(shí)他們的精神世界，實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老服務(wù)的新轉(zhuǎn)變，文化養(yǎng)老意義重大。

作為文化空間的蘇州慢書(shū)房

蘇州慢書(shū)房是把握了人們?cè)诳旃?jié)奏生活中渴望慢下來(lái)的社會(huì)心理，把書(shū)店做成融通各種社會(huì)心理的文化空間。

快餐式的閱讀使讀者大腦獲得短暫的歡愉后陷入浮光掠影的浮躁之中，這也是越來(lái)越多讀者選擇實(shí)體書(shū)店的原因之一。實(shí)體書(shū)店所帶來(lái)的愜意與安逸是“電子閱讀”所欠缺的，渴望在紛繁雜亂的社會(huì)環(huán)境之中找尋一片凈土，讓自己的身心安靜下來(lái)，慢慢閱讀，慢慢思考，慢慢生活。2012年，慢書(shū)房在蘇州成立，將“繁華靜處遇知音”作為自己的理念，慢書(shū)房的工作人員自稱為“慢師傅”，這一獨(dú)特、有代表性的親切稱號(hào)十分符合書(shū)店的創(chuàng)辦理念。

2022年，慢書(shū)房所舉行的線上活動(dòng)達(dá)160多場(chǎng)，每一場(chǎng)線上活動(dòng)都得到了廣大讀者的認(rèn)可與喜愛(ài)。慢書(shū)房推出“鹿茸推薦書(shū)”視頻版，慢節(jié)奏地介紹一本好書(shū)，用最熱忱的情感表達(dá)對(duì)書(shū)本的感悟，是快餐時(shí)代所欠缺的，看似格格不入，實(shí)則是一種知識(shí)的沉淀、生活的沉靜及文化的傳承。另外，慢書(shū)房也開(kāi)啟了慢文創(chuàng)之路，在這里，不僅能讀到好書(shū)，也能得到實(shí)用的學(xué)習(xí)類及生活類文創(chuàng)產(chǎn)品，并與藝術(shù)創(chuàng)作者、書(shū)法家等進(jìn)行合作，開(kāi)辟案頭小品，紙質(zhì)文創(chuàng)，讓慢書(shū)房的新文房系列文創(chuàng)越來(lái)越有可能性，讓每一本從慢書(shū)房出去的書(shū)都有文創(chuàng)伴侶。

蘇州慢書(shū)房的成功有多方因素影響，但最為關(guān)鍵的是做好文化沉淀。首先，創(chuàng)辦者不忘初心、打造專業(yè)化產(chǎn)品。“慢師傅”每天都會(huì)向來(lái)店的讀者進(jìn)行好書(shū)推薦，每一本被推薦的書(shū)都是他們閱讀過(guò)的，他們根據(jù)不同書(shū)籍的特點(diǎn)，制作相應(yīng)的原創(chuàng)書(shū)簽、筆記本等。其次，“慢文化”早已深入人心。慢書(shū)房致力于打造“慢文化”，慢慢讀書(shū)、慢慢生活、慢慢享受，將慢文化應(yīng)用到營(yíng)銷(xiāo)之中，形成專屬的文化特色，讓生活在快節(jié)奏社會(huì)的讀者找回久違的生活體驗(yàn)。最后，文化基因喚醒了觀察性學(xué)習(xí)的能力。中華民族是一個(gè)熱愛(ài)學(xué)習(xí)、渴望學(xué)習(xí)的民族，在社會(huì)群體之中早已形成“我要閱讀”的社會(huì)心理。未來(lái)，慢書(shū)房要更廣泛、更有效地宣傳“慢文化”，增強(qiáng)用戶黏性需要做更大的努力，一是要加大各媒體平臺(tái)宣傳力度，二是科技賦能增加實(shí)體書(shū)店的沉浸式體驗(yàn)，不斷擴(kuò)大虛擬閱讀空間，將圖書(shū)里的內(nèi)容變成可觸、可視、可感的虛擬內(nèi)容。

新奇性心理驅(qū)動(dòng)下的《三體》

《三體》的成功得益于諸多因素，但不可忽視的是作者、出版者和經(jīng)銷(xiāo)者完美把握了閱讀者新奇性心理的精髓。

科幻小說(shuō)《三體》自2006年出版以來(lái)，連讀多年暢銷(xiāo)海內(nèi)外，累計(jì)銷(xiāo)量超過(guò)330萬(wàn)冊(cè)，并且在2015年獲得了第73屆雨果獎(jiǎng)最佳長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)，2022年9月入選了2021年度十大國(guó)家IP?！度w》是圍繞人類被三體星球的威脅展開(kāi)敘事的，書(shū)的側(cè)重點(diǎn)在于人類對(duì)高級(jí)智能文明的好奇心，以及通過(guò)一系列人物的刻畫(huà)，探討人性。劉慈欣構(gòu)建了一個(gè)非常龐大的世界觀，通過(guò)現(xiàn)實(shí)主義去書(shū)寫(xiě)科幻。

對(duì)于《三體》，不同意識(shí)形態(tài)所引發(fā)的文化好奇是它能夠爆火的原因之一。對(duì)于大部分西方讀者來(lái)說(shuō)，閱讀中國(guó)的文學(xué)作品除了求同心理外，也會(huì)有求異心理，他們認(rèn)為通過(guò)閱讀文學(xué)作品，能了解中國(guó)人的生活，《三體》是一部在現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)上書(shū)寫(xiě)的科幻故事，在故事人物的性格和整個(gè)敘事方式上表現(xiàn)出了中國(guó)特色。從小說(shuō)的表達(dá)方式來(lái)看，《三體》更像是一部通俗小說(shuō)，傳播效率極高，不管哪個(gè)國(guó)家的人都愛(ài)看。《三體》系列有點(diǎn)百科全書(shū)的味道，回顧了科學(xué)發(fā)展史，還塑造了一個(gè)草根英雄的形象（大史）。全書(shū)中彌漫的恐怖氣氛（滅世）和大量的懸疑（三體1中的智子疑團(tuán)，三體2中的面壁人計(jì)劃，三體3中的童話）也是這套書(shū)引人入勝的原因。還有翻譯及文筆的問(wèn)題，劉慈欣的文筆樸實(shí)，尤其是在對(duì)于宏大場(chǎng)面描述的時(shí)候，沒(méi)有多余描寫(xiě)的語(yǔ)言，就是在用一些平實(shí)的比喻，所以基本上東西方的人都能看得清楚明白，也利于傳播。

逆反心理助推的《金瓶梅》

《金瓶梅》又稱《金瓶梅詞話》，中國(guó)史上第一部文人獨(dú)立創(chuàng)作的長(zhǎng)篇白話世情章回體小說(shuō)，成書(shū)時(shí)間約在明朝隆慶至萬(wàn)歷年間。《金瓶梅》與古今中外所有被禁的書(shū)一樣，因某些方面挑戰(zhàn)了主流意識(shí)形態(tài)和一般社會(huì)倫理道德，如同一枚硬幣的兩面，“禁”的本身就是“反”，逆反心理促進(jìn)了被禁之書(shū)的傳播和流行。

世人對(duì)《金瓶梅》的態(tài)度和閱讀行為對(duì)該小說(shuō)的傳播產(chǎn)生了重要影響，因書(shū)中有著一定的色情描寫(xiě)，在明清時(shí)期處于一種“被禁止”的狀態(tài)，使得世人處于一種“逆反心理”來(lái)進(jìn)行閱讀。明萬(wàn)歷后期，《金瓶梅》已在文人之間以抄本形式廣泛傳播，袁宏道萬(wàn)歷二十四年（1596）在給董其昌的信中指出：“《金瓶梅》從何得來(lái)？伏枕略觀，云霞滿紙，勝于枚生《七發(fā)》多矣。后段在何處？抄竟當(dāng)于何處倒換？幸一的示?！绷硗庠诿髑鍟r(shí)期，購(gòu)讀小說(shuō)的現(xiàn)象較為普遍，無(wú)論是文人還是普通百姓，都對(duì)《金瓶梅》等通俗小說(shuō)有著較高的購(gòu)買(mǎi)熱情，有力推動(dòng)了這本小說(shuō)的傳播。對(duì)《金瓶梅》進(jìn)行負(fù)面評(píng)價(jià)的文人有一個(gè)共同點(diǎn)，即擔(dān)心讀者不會(huì)讀《金瓶梅》而深受其害，久而久之，讀者從大眾媒介所看到的、從他人口中所聽(tīng)到的多是負(fù)面效果。《金瓶梅》一直以來(lái)被許多讀者視作色情小說(shuō)，視作“淫書(shū)”，直到現(xiàn)代才被人們廣泛閱讀，在文本供給方面，人民文學(xué)出版社有針對(duì)性地進(jìn)行了內(nèi)容處理。隨著思想解放和時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)的變化及意見(jiàn)領(lǐng)袖的正確引導(dǎo)，人們?cè)陂喿x和研究《金瓶梅》時(shí)的逆反心理正在減弱，并在法律、道德標(biāo)準(zhǔn)的框架內(nèi)發(fā)表了不同意見(jiàn)，這促進(jìn)了對(duì)這一古典文學(xué)作品的正確評(píng)價(jià)。

啟示與思考

從閱讀社會(huì)學(xué)理論分析框架來(lái)看，銀齡讀書(shū)會(huì)屬于閱讀的社會(huì)組織范疇，蘇州慢書(shū)房屬于閱讀的社會(huì)保障范疇，《三體》和《金瓶梅》是閱讀的社會(huì)產(chǎn)業(yè)圖書(shū)產(chǎn)品，這些文化現(xiàn)象契合社會(huì)學(xué)的基本規(guī)律和運(yùn)作機(jī)制，發(fā)揮了較好的社會(huì)作用，成為重要的社會(huì)品牌，共同促進(jìn)全民閱讀的發(fā)展繁榮。盡管他們分屬于不同領(lǐng)域，但都深刻把握了閱讀社會(huì)心理，牢牢吸引了閱讀主體——“人”這個(gè)根本要素，沒(méi)有閱讀者，一切閱讀服務(wù)與推進(jìn)工作將毫無(wú)意義。如何把閱讀者吸引過(guò)來(lái)、組織起來(lái)、持續(xù)下去，有很多路徑和方法，但分析把握好某些社會(huì)心理，并因勢(shì)利導(dǎo)這些社會(huì)心理在某個(gè)節(jié)點(diǎn)的顯性作用，往往能收到事半功倍的作用。四個(gè)案例社會(huì)心理的啟示與思考分述如下。

在閱讀中實(shí)現(xiàn)“自我價(jià)值”。作為個(gè)人發(fā)起的一個(gè)民間讀書(shū)會(huì)，最后受政府和社會(huì)倚重，并在首屆全民閱讀大會(huì)上亮相，銀齡讀書(shū)會(huì)與其他閱讀促進(jìn)者關(guān)注青少年等強(qiáng)勢(shì)群體不同，是把眼光聚焦在老年人這一弱勢(shì)群體的閱讀上。銀齡讀書(shū)會(huì)通過(guò)組織各種活動(dòng)，讓老年人通過(guò)讀書(shū)重回青春歲月，重溫激情年華，并在閱讀圈子構(gòu)建的又一社會(huì)系統(tǒng)中進(jìn)行角色扮演，作出社會(huì)比較，獲得自我認(rèn)知，在讀書(shū)會(huì)這個(gè)社會(huì)子系統(tǒng)中找到存在感和滿足感。社會(huì)中的自我就是我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，而這種認(rèn)識(shí)主要取決于整個(gè)社會(huì)環(huán)境，也可以說(shuō)是社會(huì)環(huán)境塑造了我們的自我概念。在自我心理范疇中，角色扮演和社會(huì)比較對(duì)閱讀文本的選擇及闡釋有較大影響，這會(huì)投射到閱讀文本選擇中，影響閱讀后的認(rèn)知、態(tài)度與行為。正如社會(huì)學(xué)家查爾斯·庫(kù)利的鏡像自我所說(shuō)，“我們總是根據(jù)自己出現(xiàn)在他人面前的樣子來(lái)感知自我”。周?chē)奈幕瘜?duì)自我認(rèn)知的影響更為深刻與復(fù)雜，在閱讀文本的選擇與闡釋上也大相徑庭。自我認(rèn)知是一種重要的社會(huì)思維因子，對(duì)閱讀文本選擇和閱讀行為協(xié)調(diào)會(huì)產(chǎn)生持續(xù)影響，閱讀組織者應(yīng)該深諳這種社會(huì)心理，并運(yùn)用到工作實(shí)踐，定然會(huì)對(duì)閱讀組織和推進(jìn)工作發(fā)揮較大的正向作用。

在融通社會(huì)心理的文化空間中進(jìn)行閱讀推廣。蘇州慢書(shū)房作為一個(gè)民營(yíng)書(shū)店，它做的不僅僅是圖書(shū)銷(xiāo)售工作，而是抓住當(dāng)代人們快節(jié)奏工作下渴望“慢生活”的社會(huì)心理，把書(shū)店做成融通社會(huì)心理的文化空間，使人們可以舒心地待在書(shū)房喘息休憩。蘇州慢書(shū)房的成功主要在于對(duì)以下三方面的把握。首先，正確認(rèn)識(shí)閱讀，正確認(rèn)識(shí)閱讀人群。“凡是用眼睛與耳朵去做的事情，都可以稱為閱讀，對(duì)象包括自然景觀、文字、符號(hào)、圖畫(huà)、動(dòng)漫、影像、音頻與視頻等。紙質(zhì)與非紙質(zhì)的承載知識(shí)與信息的各種媒介形態(tài)，都是人們賴以閱讀的工具?！睆倪@個(gè)意義上而言，蘇州慢書(shū)房的閱讀人群是所有擁有視聽(tīng)能力和觸感能力的老百姓了。其次，運(yùn)營(yíng)者清楚知道新媒體時(shí)代實(shí)體書(shū)店在受眾閱讀消費(fèi)選擇中的基本位置和比例份額。蘇州慢書(shū)房充分認(rèn)識(shí)到了媒介技術(shù)發(fā)展改變了人們的閱讀行為這個(gè)不可逆的時(shí)代大趨勢(shì)，但又堅(jiān)信圖書(shū)在人們的工作生活中依然有不可取代的社會(huì)地位。最后，蘇州慢書(shū)房強(qiáng)化了實(shí)體書(shū)店恒久的人類價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，做成融匯城市各種社會(huì)心理的文化空間。“實(shí)體書(shū)店需要進(jìn)行根本上的轉(zhuǎn)型，不再是圖書(shū)的簡(jiǎn)單展示臺(tái)與銷(xiāo)售處，而應(yīng)該是能夠融通上述各種個(gè)體心理與社會(huì)心理的文化空間。在這個(gè)文化空間里，不同階層、不同圈層、不同人口統(tǒng)計(jì)特征的人都能找到自己的心靈棲息地，并能在保持各自主體地位的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)不同價(jià)值觀的認(rèn)可、認(rèn)同或接受?！?/p>

提供優(yōu)質(zhì)的新奇性作品進(jìn)行閱讀引導(dǎo)。《三體》這部科幻小說(shuō)的國(guó)內(nèi)外暢銷(xiāo)，標(biāo)題、題材、作者、內(nèi)容等要素，都符合新奇性閱讀社會(huì)心理的作用機(jī)制?！靶缕嫘裕ɑ蛘哒f(shuō)陌生化）趨近機(jī)理，也稱為感應(yīng)性機(jī)理。這正是由于傳媒產(chǎn)品之于接受主體的新奇性與陌生化，致使接受主體對(duì)其有一種求異性的喜歡，從而趨向它、接近它，形成一種感官層面的接受，或者說(shuō)是感應(yīng)性接受。”首先，“三體”這個(gè)標(biāo)題，一改以往文學(xué)題材傳統(tǒng)作家的命名習(xí)慣，科幻作品的標(biāo)題大多是人們熟悉的科學(xué)概念和動(dòng)物名字，如星球大戰(zhàn)、星際穿越、盜夢(mèng)空間、人猿星球、黑客帝國(guó)等，而“三體”乍一看讓人丈二和尚摸不著頭腦，立馬就催生了人們想進(jìn)一步了解為何物的新奇性。三體是天體力學(xué)名詞，指的是由三個(gè)質(zhì)點(diǎn)及其相互作用組成的力學(xué)關(guān)系，主要是指三顆質(zhì)量相似的恒星。一個(gè)純學(xué)術(shù)性的名詞，用作文學(xué)小說(shuō)的標(biāo)題，讓受眾感覺(jué)極其陌生，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀興趣。其次，中國(guó)式科幻引發(fā)的新奇性。在人們印象中，科幻小說(shuō)作者似乎總是與中國(guó)無(wú)緣，而《三體》這種超越大時(shí)空的思維完全覆蓋了全球現(xiàn)有科幻作品的理論邏輯與想象極限，“中國(guó)的科幻作家”這一標(biāo)簽就充滿著巨大的新奇性，收獲了無(wú)數(shù)全球讀者。最后，優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)內(nèi)容的新奇性形成了科幻佳作。《三體》故事情節(jié)的設(shè)計(jì)、人物形象的塑造、未來(lái)世界的描繪等，讓人認(rèn)為這就是地球人類將來(lái)的歸宿與使命，這種充滿邏輯性與真實(shí)感的文學(xué)創(chuàng)作，讓人們對(duì)未來(lái)產(chǎn)生無(wú)極限新奇性的同時(shí)，又獲得了無(wú)極限的實(shí)在感。新奇性既是一種基本的閱讀社會(huì)心理，又是重要的文化產(chǎn)品生產(chǎn)和銷(xiāo)售機(jī)制，生產(chǎn)者和經(jīng)銷(xiāo)者可以很好利用這一閱讀規(guī)律機(jī)制，推出更多更好的經(jīng)典文化作品。

借助逆反心理進(jìn)行讀者閱讀引導(dǎo)?！督鹌棵贰愤@部中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品有著諸多局限，但問(wèn)世以來(lái)不論是普羅大眾還是統(tǒng)治階層精英，都趨之若鶩，必欲一睹而后快，主要原因就在于“禁書(shū)”背后的逆反閱讀心理。古今中外的書(shū)籍，一禁則流行，越禁越流行，這正是閱讀者的逆反心理使然。逆反心理是指客觀環(huán)境要求與主體需要不相符合時(shí)所采取的相反言行與態(tài)度的一種心理狀態(tài)。逆反心理有兩種表現(xiàn)，一是指社會(huì)成員反對(duì)權(quán)威、反對(duì)現(xiàn)實(shí)的心理傾向，二是指青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中企圖標(biāo)新立異而對(duì)父母或其他較為年長(zhǎng)的人所表現(xiàn)出來(lái)的叛逆心態(tài)。逆反心理產(chǎn)生的原因有三種：一是好奇心，閱讀中的逆反心理最強(qiáng)烈的表現(xiàn)就是對(duì)禁書(shū)的追尋。禁書(shū)是指國(guó)家通過(guò)行政手段而禁止刊行或閱讀的書(shū)籍，古今中外都有過(guò)禁書(shū)。秦朝的焚書(shū)坑儒；西漢楊惲因給安定太守孫定宗的復(fù)信而受到腰斬；唐朝嚴(yán)禁出版收藏妖書(shū)、占卜等雜書(shū)；宋朝的烏臺(tái)詩(shī)案，禁《字說(shuō)》等；明朝時(shí)禁冒犯程朱理學(xué)；清朝康熙、嘉慶、乾隆時(shí)期大興“文字獄”。法國(guó)大革命前的暢銷(xiāo)禁書(shū)《克雷烏斯的公主》等，日本德川幕府禁書(shū)政策，美國(guó)由于讀者或社會(huì)團(tuán)體反對(duì)出現(xiàn)的禁書(shū)，如《我們?yōu)槭裁丛谠侥稀返?。中?guó)的第一部禁書(shū)是《商君書(shū)》，《金瓶梅》是最有名的禁書(shū)，但也因“禁”而成就了它。禁書(shū)原因有公認(rèn)的內(nèi)容不健康，也有對(duì)統(tǒng)治階級(jí)不利，但不論如何禁止，這些書(shū)總是有它自己的讀者。《金瓶梅》等禁書(shū)所體現(xiàn)的閱讀逆反心理，給管理者的重要啟示就是，要科學(xué)合理地對(duì)待某些書(shū)籍，對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有一定的管理容忍度，把握好限制程度和是非邊界，“禁止”這個(gè)大棒應(yīng)該是最后的一個(gè)武器。如果我們動(dòng)輒使用這個(gè)大棒，可能會(huì)給主流意識(shí)形態(tài)維護(hù)幫倒忙，反而成就了被禁之書(shū)，使本來(lái)藝術(shù)價(jià)值不高的作品成為暢銷(xiāo)之作。這就有違管理者的初衷，對(duì)其他優(yōu)秀文化產(chǎn)品生產(chǎn)者和人們的健康文化需求也不是好事。

作者劉建華系中國(guó)新聞出版研究院傳媒研究所研究員

楊雨晴、黃欣鈺系河北傳媒學(xué)院碩士研究生

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