鄉村美學賦能江南鄉村振興的創新策略探究

摘要：江南鄉村美學賦能鄉村振興的核心在于系統性整合自然景觀、文化遺產與生活方式的多維價值，破解傳統發展模式中的同質化與短視化困境。文章以美學驅動生態保護、經濟增值與文化認同的共生邏輯為基礎，根據杭州、無錫、徐州三地差異化實踐案例，提煉文化創新驅動、產業融合驅動與治理協同驅動的具體路徑，并提出認知提升、產業融合與文化活化的策略創新，旨在為江南及全國鄉村發掘差異化振興路徑、實現宜居宜業和美鄉村目標提供理論支持與實踐參考。

關鍵詞：江南鄉村；鄉村美學；鄉村振興；創新

中圖分類號：F327 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）20-0-03

實施鄉村振興戰略是破解城鄉發展失衡、推動農業農村現代化的核心命題，本質在于重構鄉村的經濟、生態、文化與社會價值。然而，當前鄉建中普遍存在重硬件投入輕文化賦能、重短期效益輕可持續邏輯的傾向，導致鄉村特色湮沒于同質化建設中。在此背景下，鄉村美學作為融合鄉村獨特生產生活方式、自然環境、風俗風情等審美文化及審美現象的系統性學科，為鄉村振興提供了軟性突圍的新路徑［1］。江南鄉村以水網密布的生態肌理、古村落集群的文化積淀與慢生活哲學，成為詮釋這一邏輯的典型樣本。然而在城鎮化浪潮下，江南鄉村面臨傳統空間衰敗、文化傳承斷層、產業動能單一等現實挑戰。本文以三個鄉村的差異化實踐為切入點，解析美學賦能鄉村振興的實踐邏輯，進而提出認知提升、產業融合、文化活化策略，旨在為江南鄉村乃至全國鄉村振興提供兼具地域特色與普適意義的實踐范式。

1 理論框架：鄉村美學的賦能機制

1.1 賦能動因：資源稟賦與時代訴求的耦合

江南鄉村美學的賦能邏輯源于其獨特的資源稟賦與鄉村振興的戰略需求。在資源層面，江南鄉村以魚米豐饒的自然生態、歷史悠久的文化傳統和天人合一的生活智慧為核心，形成自然景觀、文化遺產與社區關系的三重美學資源體系。水鄉河網的生態調節能力、非遺技藝的傳承潛力以及慢節奏生活方式的社會資本價值，為美學實踐奠定了物質與文化基礎。傳統鄉村發展模式面臨同質化競爭、文化斷層與主體性缺失等挑戰。而美學賦能通過整合生態修復、文化創新與社區參與，重構鄉村發展的內生動力，回應城鄉融合、文化傳承與可持續發展的復合目標。

1.2 賦能路徑：多維協同的價值轉化機制

鄉村美學的賦能過程體現為系統性重構的遞進邏輯。首先，通過生態資本化將自然景觀從單一生產功能轉化為兼具生態服務與經濟效益的復合功能載體，如濕地修復提升碳匯能力，農田設計融合觀光與生產價值。其次，文化資源的創新轉化通過活態傳承與現代表達，將傳統符號升維為可傳播、可消費的文化資本，如非遺技藝與現代設計的結合，既能保留文化基因又可激活產業活力。最后，社區關系的重構以慢生活理念為核心，將鄰里互助網絡升維為治理協同與社會創新的平臺，如通過參與式決策機制增強村民的主體性。生態修復為文化體驗提供物理載體，文化創新反哺生態保護意識，社區參與則保障兩者可持續落地，形成“生態增值—經濟增效—文化認同—社會凝聚”的閉環邏輯。

1.3 賦能價值：復合效益的系統實現

學者楊守森提出，中國鄉村的審美價值在于鄉村給人美感的過程中所伴生的對人的心理、生理及人性等方面的有益影響［2］。在自然景觀層面，江南鄉村以水網密布的生態肌理與四季分明的田園風光為基礎，通過生態修復與景觀設計，將綠水青山轉化為兼具經濟價值與生態效益的文旅資本。在歷史文化層面，傳統村落、非遺手工藝與民俗節慶通過活態傳承與創新表達，從靜態的文化符號轉化為動態的文化IP。在生活方式層面，江南鄉村特有的慢生活哲學與緊密的社區關系被重新詮釋為現代人向往的精神棲居地，鄰里互助的日常實踐與節慶活動的集體參與不僅強化了社會凝聚力，還通過城鄉互動吸引人才回流與資源下沉。三者通過生態、文化、社會的協同網絡交織共生，既破解了傳統鄉村振興中同質化與短視化的困境，也為鄉村的可持續發展提供了兼具美學深度與實踐廣度的系統性方案。

2 實踐案例：美學賦能的差異化路徑

江南鄉村美學賦能鄉村振興的實踐并非單一模式，而是基于地域資源稟賦與文化基因的差異化探索。杭州青山村、無錫前寺舍村與徐州馬莊村分別以文化創新、產業融合與治理協同為切入點，形成了各具特色的實踐路徑，為鄉村可持續發展提供了多樣化的路徑。

2.1 杭州青山村：文化基因的現代轉化

青山村的實踐始于對傳統手工藝的深度挖掘與創新表達。村內設立的“融設計圖書館”通過系統整理江南地區的竹編、陶瓷、草木染等傳統技藝，構建涵蓋材料、工藝與設計方法的開放式資源庫。設計師張雷團隊以竹編技藝為核心，開發出“品物流形”系列產品。例如，將傳統竹篾編織技法與現代極簡設計結合，制作出燈具、家具，這一過程并非簡單的技藝復制，而是通過設計賦能實現文化價值。老舊農舍被改造為兼具展覽、創作與居住功能的“桃花源”藝術聚落，村民通過參與手工藝培訓與文創產品生產，從傳統農耕者轉型為文化產業鏈的參與者。此外，青山村開設植物拓印、景觀設計等課程，吸引城市家庭與藝術家駐留，形成了文化生產與旅游消費的良性循環。

2.2 無錫前寺舍村：農業景觀的美學重構

前寺舍村的轉型展現了“農業+美學”的融合潛力。該村依托千畝桃園資源，跳出傳統種植銷售的單一模式，以桃花為媒介重構產業生態。每年春季的“桃花藝術季”通過攝影大賽、詩歌創作、生態研學等活動，將桃園轉化為沉浸式美學空間。藝術家團隊與村民合作，在桃林中設置“桃花隧道”“光影裝置”等互動性景觀，將農業生產空間升華為藝術體驗場域。產業鏈延伸方面，開發桃花酒、桃花香薰、桃花主題糕點等衍生產品，并聯合電商平臺打造“前寺舍桃文化”區域品牌。此外，該村通過村民美學工作坊培養了一批本土導覽員與手作達人，使村民從被動參與者轉變為文化傳播的主體。

2.3 徐州馬莊村：非遺傳承與治理共生的雙輪驅動

馬莊村的實踐獨特性在于將非遺傳承嵌入鄉村治理體系。該村以省級非遺中藥香包為紐帶，通過香包經濟激活社區內生動力。村民以合作社形式參與香料種植、香包制作與銷售，產品功能從單一的祈福擴展至文化創意、健康養生等領域。此外，村委將香包文化融入公共事務：香包義賣收入用于資助村內老人與兒童福利項目，形成文化生產、社區治理、公益反饋的良性循環。同時，村落空間改造緊扣文化主題：香包工坊由廢棄小學改建而成，村道兩側的香包主題墻繪由村民集體設計。這種文化賦能治理的模式不僅優化了人居環境，而且增強了村民對本土文化的認同感，為鄉村社會的長效治理提供了文化黏合劑。

三地案例雖路徑迥異，但共同揭示了鄉村美學賦能的底層邏輯：一是資源在地化，深入挖掘本土資源，拒絕無根化的景觀復制；二是主體激活，通過參與式設計、技能培訓等手段，使村民從旁觀者轉為共建者；三是系統耦合，推動文化、產業、治理等要素協同創新，避免單點突破的碎片化困境。這種一村一策的靈活性與多維共生的系統性，為破解鄉村振興中的同質化難題提供了江南答案。

3 鄉村美學賦能江南鄉村振興的創新策略

3.1 認知重構：深化江南鄉村美學價值共識

美起源于鄉村，鄉村是審美意識的重要發源地。江南鄉村需通過系統性教育與實踐，構建多維度的美學價值共識。第一，推進美學教育的地域化滲透，針對江南水鄉的生態肌理與古村落文化，開發本土化的美學課程體系，通過工作坊與田野課堂解析水鄉生態修復、古建筑保護等技術要點，強化保護性開發理念，避免過度商業化對鄉村原真性的侵蝕。第二，強化公眾參與的在地化實踐，建立村民、學者、設計師等主體協同平臺，將江南特有的桑基魚塘、圩田系統等農業遺產融入美學實踐，共同制定村落景觀改造方案，確保政策制定與在地需求精準契合。第三，依托數字化手段傳播江南美學意象，開發江南美學數字資源庫，整合水鄉風貌、非遺檔案與民俗影像，利用VR技術構建虛擬漫游系統，并通過短視頻、直播等形式傳播慢生活哲學，塑造“詩畫江南·和美鄉村”的認知標簽。

3.2 產業融合：激活江南特色經濟動能

鄉村特色產業能夠通過要素整合與在地資源激活賦能鄉村振興［3］。產業融合需以美學為媒介，實現傳統資源的創新轉化與價值躍遷。第一，推進文旅產業的江南范式創新，以水鄉古鎮與生態濕地為核心，設計文化體驗、生態研學、藝術駐留復合型產品，重點開發非遺工坊深度游、古鎮私宴定制等高端業態，串聯搖櫓船體驗、昆曲表演、現代裝置藝術，打造差異化文旅IP。第二，農業領域需推動美學化升級，推動水稻、茶葉、桃園等江南傳統農業向“生產—景觀—文化”三位一體升級。利用稻田藝術（如稻田畫、四季色彩輪作）、茶園禪意空間設計、桃園節慶IP運營，提高農業附加值。例如，太湖流域的茶村可結合茶道美學與生態研學，開發“茶園冥想”“古法制茶體驗”等高端業態。第三，深度整合數字技術，運用區塊鏈對蘇繡、紫砂等非遺技藝進行數字確權，構建非遺元宇宙交易平臺。此外，可引入AI算法優化旅游線路設計，通過AR技術提升古建筑解說體驗，如掃描石橋自動呈現建造技藝與歷史故事。

3.3 文化活化：江南傳統現代性轉化

鄉村是中國文化的根脈所在，農村不能成為留守的農村、記憶中的故園［4］。美學賦能鄉村振興的基調在于鄉土文化，而文化活化的核心在于平衡傳統保護與現代創新。第一，非遺傳承必不可少。要建立傳承人、高校和企業的協同網絡，推動非遺技藝與現代生活場景融合，如將緙絲紋樣應用于高端服飾設計、開發非遺數字盲盒吸引年輕群體，并設立“江南非遺創投基金”支持跨界項目。第二，促進社區記憶的江南敘事重構。以祠堂、古戲臺為載體，開展口述史記錄與影像檔案建設，將廢棄糧倉改造為鄉村記憶館，陳列農具與節慶道具，結合全息投影技術再現傳統民俗場景，強化代際文化認同。第三，實現節慶文化的生態化運營。將端午賽龍舟、中秋賞燈會等江南傳統節慶打造為符合時代潮流、滿足多元需求的文旅綜合項目，如太湖漁村結合開漁節舉辦生態論壇倡導禁漁政策，同期推出“漁文化市集”，達成文化傳承、旅游增收與社區共治的三重成效。

3.4 保障體系：江南模式的制度支撐

保障體系是鄉村美學賦能鄉村振興的底層支撐，須通過多維協同機制確保策略的可持續落地。在政策協同層面，構建跨部門、跨區域的政策聯動框架，整合生態保護、文化遺產與產業發展的政策資源，設立專項基金定向支持鄉村美學重點項目，如生態修復工程、非遺數字化保護等。在技術適配層面，強化技術研發與在地化應用，聯合高校、科研機構與科技企業，開發適配江南水鄉環境的低碳技術（如生態駁岸修復、智慧灌溉系統）與文化傳播工具（如AR/VR場景還原、區塊鏈確權平臺），為村落規劃、非遺傳承與旅游管理提供技術賦能。在組織創新層面，探索多元主體協同治理模式。當前，農民與鄉村由簡單的人地關系演變成了生存與情感的雙重依賴關系，因而鄉村美學建設要尤其注重在地性與村民的主體性［5］，建立文化收益反哺機制，確保美學實踐的公平性與可持續性。通過政策、技術與組織的系統耦合，最終形成先保護后開發再共享的良性循環，為鄉村美學賦能提供長效制度保障。

4 結語

本文對江南鄉村美學賦能鄉村振興展開理論探索與實踐案例分析，得出三重核心結論。其一，鄉村美學是破解鄉村振興同質化困境的關鍵抓手。江南鄉村依托水鄉生態、古鎮文化、慢生活哲學的獨特稟賦，通過系統性策略將美學資源轉化為經濟價值、文化認同與治理效能。其二，江南模式的核心在于自然、文化和生活三者的協同邏輯。水網肌理的生態修復、非遺技藝的現代轉化、社區關系的和諧重構共同構成了江南鄉村美學的賦能網絡。這種協同性既彰顯了天人合一的傳統智慧，也契合了現代可持續發展理念。其三，“認知—產業—文化—制度”的策略框架具有一定的普適意義，盡管策略設計根植于江南地域，但其通過美學整合資源、激活主體、重構價值的底層邏輯可為其他地區提供方法論啟示，尤其在資源稟賦相似的江南文化圈、嶺南水鄉等區域具有可復制性。在城鄉融合與經濟全球化交織的當下，以美學為媒介重構鄉村價值，既是對傳統文化的創造性轉化，亦是對人類可持續發展命題的東方回應。未來，鄉村美學或將成為鄉村振興的軟實力標簽，為鄉村治理貢獻更具詩性的解決方案。

參考文獻：

［1］ 厲笑余，張軼.中國式現代化背景下鄉村美學設計的統籌策略［J］.社會科學家，2024（6）：179-183.

［2］ 楊守森.中國鄉村美學研究導論［J］.文史哲，2022（1）：131-144，168.

［3］ 董毅，曹海林.鄉村特色文化產業發展中行動者網絡的建構機理：基于徐州市馬莊村香包產業的考察［J］.中國農村觀察，2025（1）：21-42.

［4］ 吳理財.中國現代化進程中的鄉村文化［J］.華中師范大學學報（人文社會科學版），2025，64（1）：20-30.

［5］ 段義孚.戀地情結［M］.志丞，劉蘇，譯.北京：商務印書館，2019：173，147.